高調不該是高調者的墓志銘

多年來，陳光標能夠在最敏感的時候高調站出來，他的身體和行為早已轉化成為“身體媒體”，成為社會公器，引領了向善之風。相反，如果所謂的低調就是為了方便逃避社會責任，這樣的低調便是可恥的。

陳光標，這個“有良知、有感情”，讓共和國總理都要“向您致敬”的“首善”，也是中國第一個承諾死后捐獻全部財產的企業家，同樣也是最受爭議的慈善家，不久前卻在中國慈善領域政府最高獎——第七屆“中華慈善獎”中落選了。

該獎由民政部公布，共有99個個人、企業及項目榮獲該獎項，曾連續6次獲得該獎項的陳光標首次落選。而導致陳光標最終落選的原因，雖然沒能聽到官方的解釋，但據媒體報道，很可能與其頗具爭議的慈善方式有關。

高調慈善者，高調落選。

陳光標標志性的 “錢山”、砸奔馳車倡環保、折價賣豪宅、反對高房價、裸捐、人民大會堂門口發環保袋，一次次沖擊人們的眼球，最近又與前衛藝術家合作名為“雷鋒陳”的作品，“以雷鋒的形象和姿態為祖國人民免費站崗一小時”，使得今年的3月5日雷鋒日變得格外熱鬧。也許正是這次山寨版雷鋒事件讓“中華慈善獎”的評委們改了主意也未可知。

無論如何，陳光標的落選，讓人們不得不對中國的慈善事業再生疑慮，究竟什么樣的慈善方式才算得當？

若論“高調”不可取，低調者想必更受青睞。很多人還記得白方禮老人，一位連續10多年靠蹬三輪的收入資助貧困孩子上學的老人。直至其年近九旬，這位足以感動世界的低調慈善家卻沒能感動中國，在2004年中央電視臺十大感動中國人物評選中“惜”敗。可以想見，依 “中華慈善獎”規則，白方禮恐怕連入圍的資格都沒有。高調者與低調者為何卻“殊途同歸”？

再高的獎也不過是一個獎罷了。不可否認的是，自始至終陳光標的行為都是對社會無害，而且是有益的。他的慈善方式粗暴也好，不專業也好，都不應脫離其所在的慈善環境來評談。近年來，公眾最在意的往往不是捐助形式，而是捐助物款是否真正到了需要的人手中。據民政部調查，大陸75%的慈善組織存在不透明、善款流向成未知數的問題。很多慈善捐款，沿途大量“蒸發”。“在大陸當面發錢才讓我放心” 的陳光標就是那個皇帝新裝故事里的孩童，曾道出很多人的心聲，重要的是，他不但說了而且做了。正是這畸形的慈善環境催生出了陳光標當面發錢的所謂“暴力慈善”，時至今日，卻又受到了其母體的否定。

落選后，陳光標服軟了。他表示龍年將是“低調之年、反思之年、休息之年”，做慈善將不再高調。一個靠勤勞致富，爾后又真金白銀大搞慈善的民營企業家，終于不得不收斂鋒芒。往低了說，這是陳光標的一次人生挫折；往高了說，這代表了當下社會出世入世的價值選擇；往小了說，這是做人做事的方法論問題；往大了說，這是中國官方慈善界對于慈善隊伍的一次重新排序。

標哥落選，對中國的慈善事業有無大益？是否有使之無以為繼的可能？試想，比爾·蓋茨和巴菲特改日再來中國倡導富豪裸捐，而應者寥寥時，難堪的又會是誰？多年來，陳光標能夠在最敏感的時候高調站出來，他的身體和行為早已轉化成為“身體媒體”，成為社會公器，引領了向善之風。相反，如果所謂的低調就是為了方便逃避社會責任，這樣的低調便是可恥的。

不以物喜，不以己悲，是非功過自在人心。真的希望，不悲不喜，你還在那里……