奢華婚禮浪費(fèi)有理

熱播電視劇《浮沉》中有這樣一句臺(tái)詞：“婚姻幸福不是以結(jié)婚為目的，而是以結(jié)婚為開始?！钡诨閼c市場(chǎng)一派繁榮的景象背后，面對(duì)婚姻的一對(duì)新人卻叫苦不迭?！奥慊椤钡恼Q生是否能讓年輕一代掙脫陳舊觀念的束縛，讓婚禮不舉債、不奢侈，讓愛情和生活方式返璞歸真？

中國(guó)人向來重視“紅白喜事”，其中，婚慶最被看重。在2009年西博會(huì)第二屆國(guó)際婚俗文化節(jié)上已有以下數(shù)據(jù)：中國(guó)每年因婚慶產(chǎn)生的狹義消費(fèi)高達(dá)4000億元，占國(guó)民生產(chǎn)總值的2.5%；婚慶產(chǎn)業(yè)所涉及的相關(guān)行業(yè)至少有60多個(gè)門類，在每年近1000萬的結(jié)婚隊(duì)伍中，有88.4%的新人需要拍攝婚紗照，49.14%的新人計(jì)劃請(qǐng)婚慶公司，78.74%的新人準(zhǔn)備到酒樓舉辦婚宴，36.83%的新人要為新娘購(gòu)買婚紗，而67.66%的新人將安排蜜月旅游?；閼c消費(fèi)市場(chǎng)巨大，行業(yè)又缺乏統(tǒng)一的監(jiān)管，巨大的利潤(rùn)空間吸引著如饑似渴的創(chuàng)業(yè)者們，形成了婚慶市場(chǎng)如今一派繁榮的盛況。

婚禮束縛

為什么婚慶市場(chǎng)隱藏著如此巨大的商機(jī)，而且從不缺乏埋單者？

我們知道，在古代，家族和血統(tǒng)的延續(xù)是晚輩不容推卸的責(zé)任，即所謂“不孝有三，無后為大”，因此，中國(guó)重視婚姻之禮由來已久，在一個(gè)家庭中具有非常重要的地位和意義。

最初的婚禮形式大約始于原始社會(huì)末期，從相傳始于伏羲時(shí)代的定婚“以儷皮（成對(duì)的鹿皮）為禮”逐漸演進(jìn)，到夏商時(shí)的“親迎于堂”，再到周代所具備的完整的“六禮”（納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎），初步奠定了我國(guó)傳統(tǒng)婚禮的基礎(chǔ)。又經(jīng)歷代的發(fā)展，各種各樣的婚禮儀節(jié)更趨繁縟、熱烈。

如今的婚禮多有古代“六禮”的影子，“六禮”中的納征、親迎就是現(xiàn)在所說的下聘禮和婚宴。由于古代子女的婚姻多是“父母之命，媒妁之言”，所以夫妻在結(jié)婚前多沒有接觸，那么男方如何才能知道女方家的態(tài)度呢？于是就有了“納采”一說，類似于現(xiàn)在說的見面禮。古代的“見面禮”并不是金銀器皿，而是雁，為的是明嫁娶之禮，長(zhǎng)幼有序，不相逾越?，F(xiàn)在則多演變?yōu)閷?shí)物禮品、禮金等，又因地域、地位、貧富而各有不同，但在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的刺激下，“見面禮”的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)也一度水漲船高。

當(dāng)然，在古代娶老婆也不是件容易的事，光是納征這一個(gè)環(huán)節(jié)的花銷就不小。由于“征”有“成”的意思，所以在某種意義上來說，納征代表著今天的訂婚，且即便“貴為天子”的帝王也不能免，就算條件不允許想跳過這一環(huán)節(jié)也是不可能的，而當(dāng)下準(zhǔn)夫妻最抹不開的卻是人情債和臉面。

一般情況下，古代民間“下聘禮（納征）”的物品包括：金花（簪）一對(duì)，金環(huán)（鐲）一對(duì)，金戒指（一金一銅）一對(duì)，豚肉、喜酒、羊、喜糕，紅綢二尺四寸，烏紗綢七尺，紅蠟四對(duì)，爆竹、禮香各兩把，耳飾一對(duì)，姜花、禮餅各若干。按目前的市場(chǎng)價(jià)簡(jiǎn)單估算一下，古代聘禮的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)過萬。雖然如今的聘禮已沒有硬性的規(guī)定，但各個(gè)地區(qū)基本形成了頗為統(tǒng)一的禮金數(shù)，如河北多為15000～20000元不等；上海則根據(jù)家庭條件的不同大致為8888元、9999元、88888元等，多取吉利的數(shù)字；內(nèi)蒙古一般也取吉利的數(shù)字：8888元、15888元、16888元……

如今，步入婚姻殿堂的80后多是“獨(dú)生代”，他們獨(dú)具個(gè)性的消費(fèi)意識(shí)，讓其對(duì)婚禮消費(fèi)的需求已由簡(jiǎn)單的溫飽型發(fā)展為個(gè)性創(chuàng)意型，在雙方父母的“傾力”支持下，婚宴酒席隆重奢侈，用北京話說這叫“有面兒”。

結(jié)婚之禮在古代被稱為“親迎”，與今日的迎親有異曲同工之妙。漢宣帝曾專門下過詔書，提倡老百姓在婚禮上設(shè)酒宴奏樂慶賀，到了明清兩代，迎親隊(duì)伍開始有“僭越”之勢(shì)，開始講排場(chǎng)和體面：迎親隊(duì)伍前面有“開道”、“回避”等字樣的禁牌，甚至模仿帝王儀仗，加入金瓜、斧鉞等，因?yàn)榧奕⑹侨松笫?，是大喜事，所以雖有逾禮，官府也一般不加干涉。不過從先秦時(shí)代起，婚禮使用的器物就有超越身份的現(xiàn)象，這也能說明為何后世會(huì)如此重視婚姻之禮，因?yàn)榛檠绲呐艌?chǎng)一定程度上象征著夫妻雙方的地位和身份。所以，不管是喜糖包裝、禮服定制，還是酒席菜單、迎親排場(chǎng)，雙方家庭都力求做到精益求精，以達(dá)到能力之內(nèi)的最高標(biāo)準(zhǔn)，由于準(zhǔn)夫妻精力有限，“師出有名”的婚慶公司開始大行斂財(cái)之道。

繁榮背后的負(fù)擔(dān)

如今，婚慶產(chǎn)業(yè)與新婚消費(fèi)的其他眾多關(guān)聯(lián)行業(yè)如家電、家居、床上用品、室內(nèi)裝修、房地產(chǎn)、汽車、銀行保險(xiǎn)等，逐步形成了空前繁榮的婚慶產(chǎn)業(yè)鏈條。婚慶消費(fèi)總額所占GDP的比重越來越大。

表現(xiàn)最直觀的就是英國(guó)威廉王子與凱特王妃的大婚，當(dāng)天來自歐洲、亞洲等各國(guó)的上百萬人趕赴倫敦街頭觀禮，雖然只有37%的人選擇過夜，但倫敦酒店業(yè)仍迎來18.5萬住店客人，另有5萬人則選擇入駐經(jīng)濟(jì)型酒店。而五分之一的入住者房費(fèi)約在100～149英磅/天之間，更有約2萬人的房費(fèi)超過300英磅/天。在王子大婚的周末，旅游者還最大程度地帶動(dòng)了倫敦酒吧、夜店及餐館消費(fèi)。一些英國(guó)媒體當(dāng)時(shí)就預(yù)測(cè)，婚禮會(huì)為英國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來10億英鎊的收入（僅紀(jì)念品的銷售就達(dá)2600萬英鎊），使英國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)加快0.25個(gè)百分點(diǎn)。

不過雖然我國(guó)的婚慶產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，對(duì)拉動(dòng)GDP有著積極的影響，但有網(wǎng)友卻感嘆“婚禮費(fèi)用比GDP跑得快多了，我們已經(jīng)不堪重負(fù)”?！斑^去的婚禮大多簡(jiǎn)單，發(fā)些喜糖，請(qǐng)幾個(gè)親朋好友就算結(jié)婚了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件普遍有限?，F(xiàn)在生活水平提高了，辦一個(gè)盛大隆重的婚禮，是越來越多新人理所當(dāng)然的選擇。但眼瞅著如今迎親的車隊(duì)越來越長(zhǎng)，酒店里的宴席越來越貴，蜜月旅行越走越遠(yuǎn)，結(jié)婚辦喜事的費(fèi)用也越來越離譜?；槎Y，已在重重攀比競(jìng)相奢侈中成了新的社會(huì)負(fù)擔(dān)?！币晃粍偨Y(jié)完婚正在蜜月旅行的媒體人如是說。

婚慶花費(fèi)是否值當(dāng)

雖說婚禮是人生中最美好的時(shí)刻，不應(yīng)留下遺憾，但是從簡(jiǎn)的婚禮就不能代表婚姻的神圣和長(zhǎng)久了嗎？連年攀升的婚慶花費(fèi)是否值當(dāng)呢？

筆者走訪多家婚紗影樓、婚慶禮儀服務(wù)機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)：部分存有二次或多次隱形消費(fèi)的可能；先交錢后服務(wù)的行規(guī)，也讓消費(fèi)者處于被動(dòng)地位；同時(shí)，消費(fèi)者也很難區(qū)分婚慶服務(wù)機(jī)構(gòu)的資質(zhì)和人員、設(shè)備的等級(jí)……

一名資深業(yè)內(nèi)人士表示，一些商家往往看準(zhǔn)了消費(fèi)者“一輩子也就這一次”的心理，根據(jù)消費(fèi)者的消費(fèi)水平“連哄帶騙加耍賴”，錢便掙到了手，這其中就不乏毫無必要的額外消費(fèi)，造成資源浪費(fèi)。

顯然，婚慶產(chǎn)業(yè)在拉動(dòng)GDP的同時(shí)，在商家極度斂財(cái)?shù)那闆r下，也造成了許多不必要的浪費(fèi)。

但是，許多人的心態(tài)又十分矛盾，一方面抱怨婚慶費(fèi)用太高，一方面又艷羨別人的排場(chǎng)。當(dāng)然，也不乏迫于雙方父母的各種壓力而勉強(qiáng)操辦的，加之一部分先富起來的企業(yè)家、名人、明星等紛紛操辦奢華婚禮，視頻、圖片新聞在網(wǎng)絡(luò)上一再傳播后，有意無意地刺激著人們講排場(chǎng)的心理，許多年輕人也自覺或不自覺地成為“奢婚”的“粉絲”。

奢辦婚事耗費(fèi)錢財(cái)和精力，浪費(fèi)資源和時(shí)間，與建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的要求形成了強(qiáng)烈的反差。不過，也有一部分年輕人開始改變老套的結(jié)婚模式，推出一些既熱烈又簡(jiǎn)樸、既新潮又時(shí)尚的結(jié)婚方式，這種或“半裸”或“全裸”的綠色結(jié)婚方式，不僅體現(xiàn)了一代人對(duì)婚姻理解的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)了他們對(duì)物質(zhì)生活觀念的轉(zhuǎn)變。

（摘自《百姓生活·下半月》）