獨憶滄浪水

滄浪，滄浪，清而濯纓，濁而濯足。世濁吾清，眾醉吾醒，欲與世推移，難矣。

屈原內心的復雜矛盾，為屈原對話的感情基調埋下伏筆。但屈原對敘述則是淺嘗輒止即好，全詞則是以對話為賣點，從對話中看對比，從對比中悟處世之道。

既然全文大篇幅為對話，那“屈原既放，游于江潭”不是與后文“是以見放”矛盾了嗎？“游于江潭”也可由后文漁父的出場可知。屈原在此應該不是反復，對話中反復地提到“濁與清”，屈原如此強調他“既放”、“行吟”、“枯槁”只為突顯他的君子為人處世之道罷了。因此開頭的描寫性語句不是重復累贅，刪去則把對話顯得過于突兀。

漁父的“何故至于斯？”是對屈原在江潭邊出現的疑惑，屈原先回答原因，再回答“是以見放”這個結果，不禁有些讓人覺得屈原自謂清高，說得庸俗點就是自戀，這在《離騷》中也有體現。屈原在詞中夸大自身的優點，但不斷提放逐，難道他就不會反省是過于清高才使自己淪落的嗎？漁父的智慧則在對比中讓人佩服。漁父的處世態度用孔子的“既來之，則安之”來表現再恰當不過，他隨遇而安，一切只希明哲保身，和屈原形成反差?！笆ト瞬荒郎谖?，而能與世推移”，漁父認為君子應當適應生存的環境，見機行事，達人知命。行為高出于世俗只是相對圣潔的唯心主義罷了。漁父的唯物主義在唯心主義面前站不住腳也是必然，屈原則用比喻來表明人生態度，即寧為玉碎，不為瓦全，潔身自好，不與世俗同流合污。對話藝術的效果是文章折射出來的光芒，透過對話看人物的心情，也是體會文章主旨的意圖所在。

《漁父》對于屈原用“新沐者”和“新浴者”來比喻屈原自身的回答可謂極妙，漁父如此平凡，但卻讓人認為他的豁達瀟灑、超然物外的心境和陶淵明殊途同歸，莫非陶淵明是他的轉世？屈原放逐事實為真，但漁父和對答是否真實存在，世人都無以考證，也許漁父這個形象是屈原虛構出來的，只為表現復雜矛盾的心情而已。漁父在最后走時用“水清”比喻世道清明，用“水濁”比喻世道黑暗，以比喻巧對比喻，對話的精髓由此露觀。

對話使全詞的故事性色彩濃厚了幾分，故事的出現帶動哲理性的突顯。從對話中看哲理、情感，作者寫詞所要表達的思想，和全文為敘述性的相比，更具感染力。

滄浪之水，難以蒙世俗之塵埃；湘流之水，難以濯漁父之雙足。滄浪，滄浪，獨憶足矣。