作文題
閱讀下列材料,根據要求作文。
一個精明的荷蘭花草商人,千里迢迢從非洲引進了一種名貴的花卉,準備到時候賣個好價錢。商人對這種名貴花卉愛護備至,許多親朋好友向他索要,一向慷慨大方的他竟連一粒種子也不肯給。他計劃繁育三年,等擁有上萬株后再開始出售和饋贈。第一年春天,他的花開得很漂亮。第二年,花朵變小,還有一點雜色。到了第三年,花朵變得更小,花色也差多了。他請教植物學家,原來這種名貴花卉染上了隔壁鄰居家花圃里其他品種的花粉。植物學家告訴他:要想使此花不失本色,就得讓鄰居花圃里也種上這種花。商人照著做了,結果周圍成了這種花的海洋,并且花朵碩大、色彩純正,株株雍容華貴。此花一上市,頓時被搶購一空,商人和鄰居全都發了財。
讀了這段文字,你有何感悟?請自選角度,自定立意,自選文體,自擬題目,寫一篇不少于600字的文章。
這則材料本身是一個富有趣味性和啟發性的故事,審題時要全面把握材料,沒有什么關鍵句可抓,這就需要從中提煉。可以先從中找到敘述的對象──花、人、環境,其中“人”是關鍵性因素。再結合由果溯因法來思考:“果”是商人和鄰居都獲得了成功,那么“因”呢?是商人給了鄰居花種改變了自己花圃周圍的環境。那么商人這種行為是什么?是分享,分享得到了共贏。注意不要淺嘗輒止或糾纏于材料中的只言片語,去大談什么環境與成功、慷慨與自私……更不能去談“索取與回報”、“做對手的朋友”等。“分享”的內涵是極為豐富的,作文的構思可從以下幾個方面考慮:
一、扣住“分享的范圍”展開。從“分享”的物質層面看,可理解為對有形的物質的分享,物質上的分享可以幫人擺脫困境,也能給人帶來精神上的愉悅,所謂“贈人玫瑰,手有余香”正是此理。另外,從意識層面看,我們很容易想到這幾句名言:“獨樂樂不如眾樂樂。”“把你的痛苦與人分享,你的痛苦將會減少一半;把你的快樂與人分享,你的快樂將增加一倍。”精神上的分享不會使自己損失什么,卻能讓這個世界充滿溫情。
二、扣住“分享的對象”展開。可理解為敞開胸懷,分享他人的經驗、思想和快樂;也可理解為開誠布公,將自己的所思所得主動與他人交流,以求得協作和共同進步。閉門造車的結果只能是自娛自樂;閉關自守的后果便是裹足不前。“分享”還是善的釋放,因為把歡樂獻給他人,是需要一種以合作為基礎的仁慈之心的。
三、扣住“分享的意義”展開。人類與動物的區別在于能通過語言分享他人的經驗,正是這一點使人類能夠走出叢林,使文明得以延續。現在人類已步入了信息時代,資源的共同分享成為這個時代的主旋律。正是在這個基礎上,現代的科學技術才得到突飛猛進的發展。
四、扣住“分享的主體”展開。分享是一種大智慧,需要豁達的心胸、坦誠的態度,還需要智慧和策略。虛偽奸詐者不會分享,對利益的攫取使他鼠目寸光;謹小慎微者不懂得分享,對世界的疑懼湮沒了他的好奇;狂妄自負者不屑于分享,愚妄的優越感蒙蔽了他的雙眼……而人類的孤獨感也來源于不能分享:有的源自于不愿和別人分享,只能獨自咀嚼痛苦;有的人的孤獨則是因為沒有人能夠分享,如梵高、海子,乃至金庸筆下的獨孤求敗,他們的孤獨則是一種跨越時空的天才式的孤獨……
無法走出的塵緣
◎戴磊
大姨從長沙來,手捧一束鮮花,我匆匆趕到機場,接到的是輪椅上白發蒼蒼的她。
昨天,我到街上給妹妹買“元旦”演出磁帶,大姨囁嚅著也要捎上兩盒。那些似乎全是塵封已久的老歌,差點沒讓我跑岔氣。
拖著滿腿的疲勞,看著飽經滄桑的大姨,我漫不經心地倒帶、播放……
風,柔若無骨,一曲《黃水謠》在夏日最后一抹血色黃昏中,撲棱棱蕩漾開。半個世紀就這么嘩嘩地流過去了,無限繁復仿佛扯出一捧星光。那里,有少女奔赴延安紅撲撲的臉,有十八歲反內戰游行的吶喊……那是她生命中的九九艷陽天。
我的眼前幻化了,原來音樂也可以沁人心脾。
人,一生中會有許多緣的。數不盡的悲歡離合,走不出的牽牽絆絆,一首歌,一段情,欣喜交集,倏然一晃,已是了然一生。
老師說,音樂源于生命的第一聲哭聲,糅合著幸福與苦難的大起大落,張揚起有限人生的無限升騰。欣賞音樂就是與音樂分享生命。
從3000多年前的“關關睢鳩,在河之洲”到浩浩湯湯的《高山流水》,從刀錚鼓鳴的《十面埋伏》到泱泱唐韻的《絲路花雨》……中華文化的九曲長河,分明是一個苦難民族的生命源頭,急弦繁管一路響起,七彩霓裳,旌旗獵獵,血泊成河。
欣賞音樂就是與生命分享思想。
施特勞斯的《藍色多瑙河》催綠了清澄無邊的草地,《春江花月夜》流瀉出對時空無限而生命有限的思考;莫扎特笛子協奏曲歡快灑脫,叩醒了沉睡的維也納,分明再現的竟是“長河流月去無聲,杏花疏影里,吹笛到天明”的縹緲虛境;德彪西的《月光》帶著淡淡哀愁,傾訴著人生無盡的悱惻;《江河水》嗚咽聲中,中原戰亂連年,嘆民生何艱;肖邦如泣似訴的鋼琴奏鳴曲,訴說著流亡者孤獨惆悵的愛情;《二泉映月》嘶啞出一彎殘月,映照著一個清冷悲傷的時代……
欣賞音樂就是與他人分享情感。
《命運交響曲》中訇然站起一個“扼住命運的咽喉”的人,《梁祝》協奏曲輕輕飛曳出一個化蝶的神話愛情。還有琵琶曲《琵琶行》,我在欣賞音樂時也與白居易一起分享了他顛簸的命運和深沉的感情……
哦,大姨,感謝您的到來,還有那塵封已久的滋潤心靈的磁帶。
音樂是人的心境,一代又一代人的心境。
聆聽音樂,與生命分享思想、情感,這是本文的主旨。對音樂的再現方式,集中體現在“通感”上,也表現在對音樂場景的“點化”上。如“《藍色的多瑙河》催綠了清澄無邊的草地”等,音樂幻化出了美妙的場景。作者在與我們分享音樂的同時,也分享了他對音樂與生命的理解與思考。
分享就是發展自我
◎劉含蘊
高山青青,溪水潺潺,誰來賞識你的風姿,誰來矚目你高潔的品性?
孤寂人生,誰來寬慰你那受傷的靈魂,誰來聆聽你心中的苦悲?
于是俞伯牙與鐘子期有了流傳千古的情韻,那是分享的華章;于是嵇康與《廣陵散》有了相伴相生的因緣,那是共享的絕響。
“人生得一知己足矣,斯世當以同懷視之。”魯迅先生與瞿秋白的情誼,燦爛于漆黑的上海夜,延續輝煌在《海上述林》里!同甘共苦的分享,使得瞿秋白活出了自我,活出了千古風范。
那么,分享究竟是什么?
分享是一種與自然的和諧相處,是與山川大地的對話,是對大自然的傾聽。“相看兩不厭,只有敬亭山。”李白在與大自然的對話中凈化了靈魂、詩歌與品性,在鑒賞過程中得到了升華。“我見青山多嫵媚,料青山見我亦如是。”辛棄疾在與大自然的交流中獲得了靈感。與大自然分享快樂既是一種豁達心境,又是一種自我實現。
分享是穿越千年的詩意輝煌。
“舉杯邀明月,對影成三人。”李白的胸襟真是豁達,竟然邀請明月為伴,分享除了月光,定然還有離愁與真情;“但愿人長久,千里共嬋娟。”蘇軾的祝福不僅僅是對蘇轍的懷想與思念,而且還是他要與天下之人,不,是古今中外之人共同分享月光,共同團圓美滿。在后人對詩句的誦讀中,這些詩人實現了真正的自我發展,活在了人們的心中。
那么,分享與成功、分享與自我發展究竟有什么關系?
分享是自我發展的前提條件,沒有分享便沒有自我發展。
有一次,我到萊西書城買書,在月湖公園的長椅上,一位儒雅的老人正投入地拉著《二泉映月》,演奏技巧談不上嫻熟,但聲音卻有異常的穿透力,有一種別樣的韻味。悠揚舒緩的二胡聲中,我仿佛看見阿炳復活了,復活在老人的琴聲里,復活在人們的心里。阿炳與人分享的難道不是一種對生命的感悟嗎?
相傳日本指揮家小澤征爾在聽了《二泉映月》之后,稱之為“圣樂”,并且要跪在主席臺上聽完此曲。小澤征爾懷著感激的心情分享了痛苦,分享了頑強,分享了生活。
分享是一種思想的深度,成熟而深刻的分享,乃是一種大智慧!正如荷蘭花草商與鄰居分享花種一樣。
請設想一下,如果這個世界沒有分享,缺失分享的話,那將會怎樣呢?
如果沒有分享,人類將仍然是“風餐露宿,茹毛飲血”,雖面對滿鍋肉湯卻骨瘦如柴。
如果沒有分享,那么將會江山無色,大地失容!
豐富的內容,源自豐厚的積淀。深刻的思想,來自獨到的思考。文章開篇即用俞伯牙與鐘子期的“情韻”,嵇康與《廣陵散》的“因緣”,魯迅與瞿秋白的“情誼”,引出了美好的“分享”,一看便知是大手筆。主體部分的內容更是豐富,有李白、辛棄疾和蘇東坡的詩詞,有書城買書和小澤征爾有關《二泉映月》的音樂,有洪戰輝和荷蘭花草商的故事。所有的一切都在暗示一個中心:分享就是在發展自我。
1.一個學生因為怕麻煩老師,所以總是不敢問問題。細心的老師發現了這個問題,就問他原因。學生說:“老師,很抱歉,您給我的答案我又忘記了。我很想再次請教您,但想到我已經麻煩您許多次了,就不敢再去打擾您了。”老師想了想,對他說:“你先去點一盞油燈。”學生照做了。老師接著說:“再去多拿幾盞油燈來,用第一盞燈去點燃它們。”學生也照做了。這時老師笑著對他說:“其他的油燈都是用第一盞燈點燃的,但是第一盞燈的光芒有損失嗎?”學生回答:“沒有啊!”老師又對他說:“和你們分享我所擁有的知識,我不但不會有損失,反而會有更大的快樂和滿足。所以,有問題的時候,歡迎你隨時來找我。”確實,在我們的生活中,有些東西與人分享反而會增多,知識、喜悅、幸福……都是如此。不要吝嗇與別人分享這些生命中的喜悅,更無需怯于分享別人的快樂。因為分享的同時,我們都會得到更多的喜悅。
2.特雷莎修女講過一個故事:數星期前,我聽聞一個消息,一個信奉印度教的家庭已經數天沒有東西吃了,所以我拿了一些米,跑到他們家中。在我還沒有弄清楚究竟時,那家庭中的母親已經把米分成兩份,將其中一份送給了那信奉回教的鄰居。我問她:“你們一家每人可以吃到多少呢?我給你們的米糧只有那么一點,并且你們共有十個成員,你們如何夠吃呢?”那母親只回答了一句話:“他們也沒有東西吃。”這個故事中的母親,給了我們關于分享的最高規格的詮釋,因為她的回答還原了生命原本的亮麗底色,并讓我們知道了,分享在本質上是生命的一種相濡以沫,互惠共贏,愉悅別人,快樂自己。