據(jù)《論語(yǔ)·堯曰》中記載,子張問(wèn)孔子曰:“何如斯可以從政矣?”子曰:“尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。”子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰:“君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。”子張?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無(wú)眾寡,無(wú)大小,無(wú)敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然,人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”顯然,孔子所說(shuō)的“五美”包括了為政和做人的原則,值得當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部品味深思。
“惠而不費(fèi)”,意即要給老百姓以實(shí)惠,但又不過(guò)多花費(fèi),這就要求為政者要多為老百姓做一些實(shí)際的有意義的事情,不要?jiǎng)诿駛?cái)。顯然,在這一點(diǎn)上,古代孔子的政績(jī)觀與共產(chǎn)黨人的政績(jī)觀是相同的。不可否認(rèn),當(dāng)前在一些地方,少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部為了謀取所謂的政績(jī)和個(gè)人的升遷,熱衷搞形式主義、喜好搞形象工程的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn),群眾對(duì)此深惡痛絕,意見(jiàn)很大。因此,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,要取得實(shí)實(shí)在在的政績(jī),贏得百姓的良好口碑,就必須站在對(duì)黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)的高度,就必須發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng),在工作中不圖虛名,不務(wù)虛功,真心實(shí)意為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事,始終把為人民謀利益作為自己不懈的人生追求。
“勞而不怨”,意即選擇百姓可承受的勞動(dòng)讓百姓勞動(dòng),百姓就不會(huì)怨恨。要做到這一點(diǎn),就需要領(lǐng)導(dǎo)干部俯下身子體察民情,了解社情民意,去做百姓真正想做的事情。“民之所憂,我之所思;民之所思,我之所行。”領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著振興一方經(jīng)濟(jì)、造福一方百姓的重任,就應(yīng)時(shí)刻把愛(ài)惜民力、改善民生作為自己工作的重中之重,在想問(wèn)題、辦事情、做決策時(shí),要多深入實(shí)際,深入基層,深入一線,堅(jiān)持問(wèn)政于民,問(wèn)計(jì)于民,問(wèn)需于民,多聽(tīng)聽(tīng)百姓怎么說(shuō),多與百姓換換角色,多站在百姓的立場(chǎng)上來(lái)思考問(wèn)題,這樣才能有效避免失聰、失明、失察、失策,從而最大限度地集中民智、反映民意、凝聚民力,確保決策與民心民意合拍,進(jìn)而發(fā)動(dòng)群眾,激發(fā)其干事創(chuàng)業(yè)的熱情和斗志。
“欲而不貪”,意即雖有欲望但不貪婪,孔子把這種美德具體化為“欲仁而得仁”。作為凡夫俗子,人的欲望與生俱來(lái)。人人都有欲望,這本無(wú)可厚非,因?yàn)檎?dāng)和積極的欲望是一個(gè)人追求幸福、走向成功的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。但是,如果一個(gè)人的欲望太過(guò)膨脹,尤其是追求名利、權(quán)力和享樂(lè)的欲望太過(guò)分,失去節(jié)制,其結(jié)果只會(huì)因貪念萌生而一步步滑向腐化墮落的深淵,成為人民的罪人。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部在面對(duì)燈紅酒綠的誘惑時(shí),一定要節(jié)欲自守,淡泊名利,時(shí)刻用黨員純潔性的要求來(lái)對(duì)照自己、檢點(diǎn)自己、修正自己,切實(shí)做到不義之財(cái)不取,不正之風(fēng)不沾,不法之事不干,只有這樣,才能堂堂正正做人,清清白白為官,做一名合格的人民公仆。
“泰而不驕”和“威而不猛”,是就為政者待人接物方面而言的,意思是要雍容大方卻不驕傲自大,有威嚴(yán)而不兇猛。領(lǐng)導(dǎo)干部雖身居官位,但本質(zhì)上卻是人民公仆,理應(yīng)時(shí)刻牢記權(quán)力是人民賦予的。要為人民掌好權(quán)、用好權(quán),理應(yīng)時(shí)刻保持一種平民的心態(tài),同群眾打成一片,切不可高高在上,自以為是,忘乎所以,對(duì)群眾漠不關(guān)心、麻木不仁,對(duì)下屬傲慢無(wú)禮、頤指氣使。如果任由這樣,其結(jié)果只會(huì)脫離群眾,失去民心。有鑒于此,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,在日常生活和工作中,不妨把姿態(tài)放低一些,對(duì)群眾謙和一些,這樣不僅不會(huì)削弱領(lǐng)導(dǎo)力,反而會(huì)有助于提升親和力,增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力,真正在群眾心目中樹(shù)立起愛(ài)民、親民的良好形象,最終贏得群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。
以上“五美”,領(lǐng)導(dǎo)干部如能牢記之、踐行之,那么,其做人就會(huì)更加謙虛謹(jǐn)慎,為官就會(huì)更有境界。
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