棗心筆考辨

關于棗心筆的誤解有許多。清代方以智以為棗心筆為柿木所制。當代許多人以為筆毛中心有如棗核一樣的物體，所以稱為棗心筆。有人以為蒙恬的功績就在于把棗心筆改造成以獸毫竹管制作的散卓筆。黃劍以為棗心筆是漢、晉時期的筆樣。 沈尹默稱“現在大家用的筆，就是散卓。推原改作散卓的用意，是嫌古式有心或無心的棗核筆，都是含墨量太小，使用起來，靈活性不大。” 有學者稱，當時用筆，最開始用棗核筆，筆里頭有一個硬芯，筆毛披在外邊，長沙馬王堆出土的那些筆就是這樣的。 有學者認為在宋代大量地用羊毫制無心棗核筆，制筆的粗疏以至有些筆粗糙不能用，對傳統制筆業帶來極大的沖擊，致使三副散卓筆逐漸退出歷史舞臺。 這些觀點都有偏頗。因此我們必須弄清楚如下問題，棗心究竟是指筆的外形還是筆的制作方法呢？棗心筆產生于何時？又盛行于何時？棗心筆與散卓筆關系究竟如何？

一、棗心筆產生的時間

棗心筆記載較早見于宋代，它是一種筆頭外形象瘦而尖的棗核一樣的中小型散卓筆，這當然是相對于以前肥而粗壯的雞距筆而言的。

在宋人眼里，棗心即棗核，多指兩頭尖，中間粗的模樣。宋代有一種丁香筆，也是用丁香花來描述筆的模樣。又據元人孔齊稱“有所謂棗心者，全用兔毫，外以黃絲線纏束其半，取其狀如棗心也。” 可見，棗心是指筆的外形。

宋代散卓筆興起并成為主流，棗心筆正是散卓筆的一種樣式。棗心筆在宋代為一種新事物，這從蘇軾的《筆說》可以看出來。據黃庭堅記載蘇東坡《論筆》稱：

東坡平生喜用宣城諸葛家筆，以為諸葛之下者，猶勝它處工者。平生書字每得諸葛筆，則宛轉可意，自以謂筆論窮于此。見幾研間有棗核筆，必嗤誚以為今人但好奇尚異，而無入用之實。然東坡不善雙鉤懸腕，故書家亦不伏此論。

蘇軾一向喜歡傳統的諸葛筆，所以他譏笑棗核筆，認為是尚好新奇。這清楚地表明棗心筆是一種與傳統毛筆不一樣的新鮮形制。因此，不能說棗心筆是漢、晉時期的筆樣。

二、棗心筆屬于無心散卓筆

再來看棗心筆是否為散卓筆？據黃庭堅稱：

“南陽張乂祖喜用郎奇棗心散卓，能作瘦勁字。它人所系筆，多不可意。今侍其瑛秀才以紫豪作棗心筆，含墨圓健，恐乂祖不得獨貴郎奇而舍侍其也。筆無心而可書小楷，此亦難工，要是心得妙處耳。

宣城諸葛高三副筆，鋒雖盡而心故圓。此為有輪扁斫輪之妙。弋陽李展雞距，書蠅頭萬字而不頓，如庖丁發硎之刃。其余雖得名于數州，有工輒有拙也。今都下筆師如猬毛，作無心棗核筆，可作細書，宛轉左右，無倒毫破其鋒，可告以諸葛高、李展者，侍其瑛也。瑛有思致，尚能進于今日也。”

黃庭堅稱郎奇所制的“棗心散卓“，此處棗心為散卓的定語，亦即棗心模樣的散卓筆。文中還同時提到“棗心散卓”以及“無心棗核筆”，這實際上是指同一種筆。也就是說，棗核筆是無心的。我們知道散卓筆最大的改進就在于解放了有心筆重重纏繞的筆心，因此能婉轉自由。可見，棗心筆是無心的，而非棗木之心， 亦非在毛筆中間加了棗核一樣的小樁子。 正如陳志平所稱棗核筆絕對不是因為筆中有棗核狀物而得名。 沈尹默所謂“嫌古式有心或無心的棗核筆含墨量太小，使用起來靈活性不大，” 亦誤把唐代的有心筆當作棗心筆。元《居家必用事類全集》稱：“入墨須取筆頭圓正乃可以書，即名棗心筆，又名散卓。若二毫有羊毫雜，軟而無力，不堪寫字。” 這里說得更加清楚，棗心筆又名散卓，即使元代也是如此。

三、棗心筆技術的發展

研究棗心筆技術的發展是對散卓筆的一種補充。作為一種新的形制，在北宋時期，棗心筆的技術并不成熟。相對于成熟的纏紙有心制筆法，棗心散卓技術一直包含如下幾個難點：其一，用短毛襯墊筆根的問題；其二，散扎在一起的毛能否團聚的問題；其三，毫心部分能否尖利勁健的問題。尤其在制作散卓大筆時，上述問題更加難以把握。山谷《林為之送筆戲贈詩》：“李慶縛散卓，含墨能不泄。病在惜白豪，往往半巧拙。小字亦周旋，大字難曲折。時時一毛亂，乃似逆梳發。張鼎徒有表，徐偃元無骨。模畫記姓名，亦可應倉卒。” 由于散卓法的種種技術難題，詩中黃庭堅總體評價了當時散卓筆制作的缺陷。李慶的散卓大筆難于曲折自如，而且往往有毛蹦出來搗亂，筆鋒無法團聚。張鼎以及徐偃的散卓筆更是徒有其表，柔弱乏力，不能登大雅之堂。可見，當時的散卓技術尚處于不成熟的階段。難怪蘇軾要譏笑使用棗心筆是一種好奇尚異。

南宋時，棗心筆制作技術漸趨于成熟，并獲得好評。南宋學者張栻《贈熊辯筆說》：“頃年，得溧陽顧綱散卓棗心，制度殊不類近世筆。邇來試使熊辯為之，蓋不減綱。寒窗作字十數紙不厭，良覺慰意也。然此筆殆不入時人手，辯不可以難售而詭遇會有賞音者。” 這兩位筆工棗心筆制作皆精到，感覺頗佳，可見棗心筆的技術已經有所發展。朱熹更是評價蔡藻所制的棗心筆老到而且精致，似乎有“深山陽鄰笛之感”。 山陽為嵇康所居，這個典故指懷念故友的意思，意即蔡藻的棗心筆如同故友一樣親切。但是，棗心筆虛鋒無心，畢竟不如有心筆勁健。南宋趙蕃稱“漫興三章，用常徳棗心筆，書本不工，重復加弱”。

到元代時，棗心筆的技術逐漸成熟。元學者王惲稱他所用的棗心筆，銳利如囊中的刀穎，用它揮灑作字，實在是平生的一種樂趣。 宋末元初的書畫家趙孟堅更是稱“行草宜用棗心筆者，以其折裊婉媚。然此筆須出鋒用之，須捺筆鋒向左意趣，如只用筆腰不用筆尖乃可。如真書直豎用尖，則施之行草無態度，此是要緊處，人多未知之。” 也就是說，棗心筆的虛鋒已經被合理地轉化為一種婉轉的彈性，為人們寫行草書所利用。趙孟堅還總結出用棗心筆應該用筆腰的規律，這是相對于無腰有心筆的一種進步。如臺北故宮博物館收藏趙孟堅書《自書詩卷》，此卷五十六歲時所寫，用筆輕重對比非常強烈，粗筆畫如同刷字，應該為筆腰所書，筆尖表現出的細筆畫則瘦勁婉媚，整體氣息縱橫雄逸而又變化多端。可見棗心筆沒有纏紙的約束，提按頓挫更加自由隨意，毛筆腰尖并用，筆法自然更趨于豐富多變。這表明棗心筆技術已經基本成熟。

注釋：

①黃劍著《名作的中國書法史》，復旦大學出版社，2008年，第199頁。

②沈尹默著《論書叢稿》，嶺南美術出版社，1982年，第114頁。

③《鈐記中華（一）——書 法》，（百家講壇），央視國際，2004年9月24日。、

④翁志飛《從制毫工藝及用筆姿勢的轉變看宋四家書風》，《東方藝術》，2007年，總第24期，第66-71頁。

⑤〔元〕孔齊撰《靜齋至正直記》卷二，清毛氏鈔本。

⑥〔宋〕黃庭堅撰《豫章黃先生文集》卷二十九，四部叢刊景宋乾道刊本。

⑦徐利明主編，王中焰，杜玉印著《黃庭堅書論》，江蘇美術出版社，2009年版，第55頁。

⑧方以智說“山谷言郎奇棗心散卓，其檀心筆謂瘦而白色也。古柹即柿。柿與棗聲相轉，羊柿一名·棗。可證六典三式局棗心為地，則是棗木之心。”見〔清〕方以智撰《通雅》卷三十四，清光緒刻本。按：方以智以棗心為棗木之心，不妥。

⑨翁志飛《書筆論》見《書法研究》總第131期，第7頁。

⑩陳志平著《黃庭堅書學研究》，中華書局，2006年10月第1版，第299頁。

沈尹默著《論書叢稿》嶺南美術出版社，1982年，第114頁。

〔元〕佚名撰《居家必用事類全集》甲集，明刻本。

〔宋〕黃庭堅撰《山谷外集》卷一，清文淵閣四庫全書本。

〔宋〕張栻撰《南軒集》卷十八，明嘉靖元年翠巖堂慎思齋刊本。

〔宋〕朱熹撰《晦庵集》卷八十四，四部叢刊景明嘉靖本。

〔宋〕趙蕃撰《淳熙稿》卷二，清武英殿聚珍版叢書本。

〔元〕王惲撰《秋澗集》卷四，四部叢刊景明弘治本。

〔明〕唐順之編《荊川稗編》卷八十一，明萬歷九年刻本。