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以日常之善抵抗平庸之惡

2012-04-12 00:00:00戴志勇
作文與考試·初中版 2012年23期

這世上彈性最大的,不是橡皮筋,大概是人性。

據2012年6月4日《現代金報》報道,浙江中醫藥大學2008級學生肖詩雨在浙江省兒童保健院做實習護士期間“虐嬰”,稱“小孩子真是太2了,傻乎乎的,無家屬病房就是這點好,可以各種虐待”。6月4日也是杭州客車司機吳斌出殯的日子。在被從天而降的鐵片擊中腹部導致肝臟碎裂后的1分16秒中,他“用盡生命的最后力氣”,在高速公路上靠邊停車、拉手剎、打開雙閃燈,挽救了24名乘客。

后者被譽為平民英雄,前者招來聲討一片。同是平常人,其職業表現和社會評價可謂天上地下,但又都絕非難以理解。人人都有懈怠、懶惰、貪心乃至殘酷的一面:“虐嬰”之外,有想賺錢的“虐貓”者,也有因不愿半夜起床收尸而希望病人“等我下班再死”的醫生。人人也有善良、閃光乃至崇高的一面,除了吳斌,有舍身救學生的“最美女教師”張麗莉,有雙手接住從10樓墜落孩童的“最美媽媽”吳菊萍。這名單,還可往下列。

善惡參差,不僅是在社會中,也在每個人身上。痛恨或贊美,厭惡或崇拜之余,再內省,我們不難看到自己的影子。英雄與小人都生活在日常中,在你我的內心中。作為人,你、我和他并非不同物種,沒有截然相異的品性。

只要不是懵懂孩童,不曾發瘋,趨利避害是人的本性,也是社會運轉的根本動力之一。但“最美媽媽”伸手接住孩童,她來不及權衡自己是否有骨折乃至生命危險。間不容發,孩童生死成為唯一牽掛。對駕齡過十年的老司機來說,遇險后制動靠邊,這是職業習慣,但痛入骨髓之際還能心系乘客,也已不是一己利害計算。

有時,作惡又何嘗是利害計算?實習護士自然知道初生嬰兒的脖子非常柔弱,要用手托住。故意不托,未必有傷天害命之心,或為打發無聊,或是純粹的惡作劇式貪玩而已。只不過,當這惡作劇指向嬰兒時,人最基本的善良,也就受到了傷害?;蛘哒f,正因善良受損,才會有這樣違背職業倫理的惡行。

人人皆有惻隱之心是經驗事實。孺子入井的故事不用講,齊宣王不忍見殺牛,改殺不曾與他謀面的羊也是這樣的例子。但牛羊都是生命,孔子也不是素食主義者,惻隱之心就顯現于那一瞬,很柔弱,往往要服從利害計算,讓位于更實用的生存規則。

正因惻隱之心太過脆弱,生存邏輯太過強大,現實中的人,難免也就善惡參差。一旦社會的善惡激勵逆轉,善行得惡報,惡人卻逍遙自在,日常的善良難免日益罕見。這生存環境一旦形成,人性之善被旦旦而伐,人們對惡行習以為常,就會視善行為例外,視規矩為迂腐,視正常為作秀,于是惡無所不在。

在每日的生活中,我們隨時會遇到真假和是非判斷。這是鹿,那是馬,這是對的,那是錯的,在這些最基本的共識之上,社會才能形成各種職業倫理,據此產生各種職業規范。它們,往往比法律更原生態。最基本的道德與法律,都應基于良心,又在良心的指引下得到遵守。

最美司機與最美老師以慘痛的代價詮釋了什么叫忠于職守,但忠于職守并非良心的全部。阿道夫·艾希曼是在猶太人大屠殺中執行“最終方案”的主要負責者,二戰后,政治哲學家阿倫特在為《紐約客》報道他受審的情形時,認為艾希曼本身未必多邪惡,他執行命令,主要是出于“無思想”,把服從命令當作一種美德,失去了獨立個體的判斷能力。他的惡,是惡之平庸。

盡管平庸的惡往往來自思想的匱乏,但對明知違背良心卻照樣作惡的人來說,卻有另外的原因,那就是利害計算壓過了惻隱和是非之心。這種浸染過程,不是一朝一夕完成。因此,救贖也很難在瞬間發生,它只能在一事一情中,不斷訴諸自己的內心,努力做出更好的判斷與選擇。

平庸的惡存于日常,平常的善也存于日常。日常生活才是一切努力的起點與歸宿,唯有更多人能在日常中保持分辨善惡的能力(智),懂得是非選擇的重要(勇),維持惻隱之心于不墜(仁),日積月累,社會形成明辨是非、勇于決斷的風氣,人們才能有清明的行為標準,有勃勃的生機,有溫暖的相互依賴。用日常之善對抗平庸之惡,這是一場靜悄悄的人心變革,是在為美好、溫暖的社會奠定道德基礎。

人們往往將外在目標看得很重,窮盡一切手段去追求,但很可能,做好日常生活中那些平淡無奇的是非抉擇,才是我們人生的根基,是這個時代最大的“事業”。

[送你一杯茶]

這個世界最有力量的東西,不是高科技,也不是權力,而是人心中的善良。

是善良,讓司機吳斌忠于職守,在萬般疼痛之下制動停車,保住了一車乘客的安全;

是善良,讓教師張麗莉舍身救人,在千鈞一發之際推開學生,挽救了少年的生命;

是善良,讓吳菊萍毫不猶豫地伸開雙手,去接住從10樓墜落的孩童。

但在日常生活中,善良似乎變成了一種很稀缺的物質,因為利害計算壓過了人的向善之心,尤其是在當今社會,當向善的成本過大,而作惡的成本過低時,善良被拋棄也就不足為怪了。所以,正如作者所說,要維持惻隱之心于不墜,社會就要形成明辨是非、懲惡揚善的風氣。同時,我們也要明白,社會中的大善大惡畢竟是少數,更多的是微小的日常之善、日常之惡,比如簡單到是把垃圾扔進果皮箱里還是隨手亂丟,類似這樣的選擇充斥了我們生活的每一個角落,而正是我們每一個人向善或趨惡的選擇,決定了我們這個社會的最終面貌。

【文題延伸】善良是一種力量、平常之善、善良的魅力……(平子)

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