蘇東坡寫“微博”

微博自然是口水場，隨你怎么噴。如有哪位高人忽然造出一種新文體，如詩詞歌賦之類，不定就成一代宗師了。近讀《東坡志林》，屢為東坡的奇情逸志所嘆服。他隨手記下來的幾十個字，最多百十來字，都富有高情，瀟灑無以名狀。蘇東坡高徒黃山谷有《跋東坡<敘英皇帖>》談到《志林》的由來，云：“往嘗于東坡見手澤二囊……手澤袋蓋二十余，皆平生作字。”蘇東坡偶有所感，輒隨手記下來，就像如今的人寫完就發表在微博上——“輒付諸郎入袋中”。這些內容，從朝廷政治到地方民生，從夢里作詩到神仙鬼怪，從養生到樂死，無所不包無所不及。蘇東坡本豁達高人，即在顛沛流離、危困苦厄中，也不改其諧謔縱浪的妙情。

蘇東坡的“微博”《東坡志林》里，有《記承天寺夜游》云：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無以樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于庭中。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無柏？但少閑人如吾兩人耳。”這時，蘇東坡已被謫至黃州，困厄無著，卻仍能逸志如此。寥寥82字，寫盡灑脫情狀。

蘇東坡到哪里都愛寫一段。《游沙湖》，求醫于龐安常，疾愈，同游沙湖，作歌“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼”，隨意驚艷。從江南被貶至嶺南，艱苦行走近一年至惠州。在惠州，他照樣吟詩作賦。他被政敵驅往海南儋州，在困厄之下幾死時，他照樣豁達，《儋耳夜書》：“己卯上元，余在儋耳，有老書生來過，曰：‘良月佳夜，先生能一出乎？’予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。”居常思憂，已是智者；蘇東坡卻能居憂處常，情懷真大。

東坡詩文，只要被人拿到，立即就會傳抄，一時遍及大江南北。他的字畫在當時就被人以高價收藏。據說，宋神宗進膳時舉箸如停住不動，那一定是在看東坡妙文。

人們平時說出來的百分之九十九都是廢話。道德家可以三緘其口，政治家可以口蜜腹劍，成功人士可以裝腔作勢，這都是對說廢話的警惕。禍從口出，病從口入。人有一張嘴，除了能滿足點口腹之欲外，剩下的功能大多無用，甚至有害。人們雖知其害，卻不能把嘴巴縫起來。儒、道、釋三家，蘇東坡都能深入淺出，照樣管不住嘴巴，在王安石變法時向神宗皇帝進了一本，暢言新法弊端，被打成“死不改悔的走資派”。一伙小人還搞了個“元祐黨人碑”，以蘇東坡為首的309人的名字鐫刻其上，以令其子孫代代蒙羞。這個做法真險惡到至極。新法垮臺，“黨人碑”卻成了“蜀黨英雄紀念碑”，之后一百多年，很多人都以自己祖先曾名列碑中而倍感榮耀。

按照林語堂先生說，蘇東坡是個“無可救藥的樂天派”。他的偉大人格和千古妙文，照亮了在他之前的一千年，也照亮了他之后的一千年。他的這些千奇百怪、妙語連珠的隨手記載的短文，更是讓我對現在的口水微博倍感羞慚。