材料作文“感受苦難”導(dǎo)寫(xiě)

[文題]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在我國(guó)侗族地區(qū)，當(dāng)孩子滿(mǎn)五歲、十歲、十五歲的時(shí)候，父母要他滾泥田，誰(shuí)滾得越快，誰(shuí)的父母越高興。為什么要這樣做呢？父母說(shuō)：“這是一種經(jīng)受苦難的象征。孩子長(zhǎng)大后，就不怕風(fēng)風(fēng)雨雨坎坎坷坷啦。”

可是，作為獨(dú)生子女的我們，已到了成人的年齡，我們是怎樣看待這種事情的呢？我們有何感受呢？請(qǐng)結(jié)合自身的情況，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：①自主確定立意；②自主確定文體；③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲。

[寫(xiě)作指導(dǎo)]

站在成人的門(mén)檻前，我們有何感受呢？我們是否反思過(guò)自己的行為呢？我們和父母認(rèn)真地暢談過(guò)嗎？我們有過(guò)類(lèi)似的苦難記憶嗎？也許我們感受到的是父親嚴(yán)肅外表下的溫柔，感受到的是母親嘮叨囑托中的掛懷，他們給了我們更多的是關(guān)心，是幫助，而缺少了必要的“苦難”教育。這則材料可以很好地引發(fā)我們的深刻思考。

在立意上，我們可以從父母的角度來(lái)立意：適當(dāng)?shù)哪ゾ毢涂嚯y是孩子成長(zhǎng)的必修課，它會(huì)有助于孩子的成長(zhǎng)，它能更有利于我們適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，更快地融入到生活中去；我們也可以從孩子的角度來(lái)立意：要理解父母的良苦用心，接受他們的想法，接受苦難，勇敢地面對(duì)生活，做生活的強(qiáng)者。這樣的感受讓我們學(xué)會(huì)真心去感懷父母對(duì)我們的良苦用心，感謝他們對(duì)我們的人生教育。

在文體的選擇上，我們可以敘事，也可以抒情，亦可以議論，還可以編故事。但是，不管采用何種形式，都要有自己的切身感受，這樣才能更好地感染讀者。

[例文一]

為懷念系一抹守候

□張麗蘋(píng)

歲月如沙，隨著年輪轉(zhuǎn)瞬間從手心悄然而逝；葉落成蝶，伴著時(shí)光剎那間又流失了幾度春秋。浮生若夢(mèng)，在乎的又豈止是這等憑空而生的些許哀愁。只是懷念，刻印在成長(zhǎng)足跡中，不曾改的那些過(guò)往，猶如一場(chǎng)龐大而沒(méi)有落幕的守候。

“悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。”這是一種唯經(jīng)歷才有的感受，一如久經(jīng)霜華的歲月，將凡世看透。這也是一種成長(zhǎng)，因?yàn)闅q月總是伴隨著磕磕絆絆的那些人那些回憶，那些構(gòu)建起我們的人或事像火車(chē)一樣從我們的生命中轟轟烈烈地軋過(guò)去，留下一條條或明或暗的印記。而這些印記無(wú)論我們?cè)鯓尤ヌ颖埽级悴贿^(guò)思緒的蔓延，情景的再現(xiàn)，以及深刻的懷念。為懷念系一抹守候，祭奠成長(zhǎng)過(guò)程中所有如陌上花開(kāi)般的人和事，以及那些經(jīng)久不息的過(guò)往和遺憾。

孟子曾言：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”這是孟子對(duì)于成長(zhǎng)的感受。就像沒(méi)有一顆珍珠的閃光，是靠別人涂抹上去的，不經(jīng)歷磨難的人生，又怎能散發(fā)別樣的光芒，所以我們不能夠坐以待斃。因?yàn)楣鸸谏系娘h帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦、磨難的絲縷紡織出來(lái)的。打擊與挫敗只是成功的墊腳石，而不是絆腳石。相信總有一天，我們會(huì)明白這種淺顯的道理，然后去懷念成長(zhǎng)路途中的挫折與疼痛，系一抹守候給未來(lái)，懷一份祝愿予明天。

李白曾言：“蜀道難，難于上青天。”蜀道再難，你大可不必去攀登，而成長(zhǎng)之路卻不能如此。因?yàn)閷?duì)于人生來(lái)說(shuō)，只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長(zhǎng)的路。我國(guó)侗族每隔五年會(huì)讓孩子去滾泥田，因?yàn)樗麄兿嘈艣](méi)有一種不通過(guò)忍耐和奮斗就可以征服命運(yùn)的成長(zhǎng)。再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。 如果為了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意義；如果為了害怕不和成長(zhǎng)在一起，人就失去了活著的意義。用磨難歷練人，會(huì)讓人懂得成長(zhǎng)不易，讓人懷念曾經(jīng)的過(guò)往，并倍加珍惜所守候的現(xiàn)在。

有一種懷念，不需要字里行間的喋喋不休；有一種守候，不需要分分秒秒的過(guò)分哀愁。那就是成長(zhǎng)印記所給人帶來(lái)的特殊情感。即便流年不改，卻也難以留住唯美如畫(huà)般的現(xiàn)在；倘若流年改寫(xiě)，變化的又豈止是滄海桑田的過(guò)往。縱然成長(zhǎng)難忘，曾經(jīng)難放，我們也要學(xué)會(huì)放下，畢竟人不能一輩子都活在回憶里，只能為懷念系一抹守候，懷念逝去的過(guò)往，守候現(xiàn)有的當(dāng)下。

[評(píng)點(diǎn)]

首先，作者的感受是獨(dú)特的，是深沉的，更是理性的。對(duì)苦難，作者沒(méi)有痛苦，沒(méi)有失望，而是冷靜客觀(guān)地來(lái)看待，因?yàn)樗每嚯y對(duì)人生成長(zhǎng)有著非比尋常的意義。“為懷念系一抹守候”，就是自己對(duì)苦難最好的態(tài)度，最好的堅(jiān)守。其次，文章語(yǔ)言流暢，生動(dòng)形象。文中運(yùn)用了排比、引用、反復(fù)等修辭，詩(shī)詞名句信手拈來(lái)，自然流淌于作者的弊端，寫(xiě)出自己對(duì)苦難有了更深的理解，很好地突出了“感受苦難”這一中心。

[例文二]

于苦難中成長(zhǎng)

□杜曉芳

當(dāng)耀眼無(wú)瑕的珍珠退出蚌腹的那一刻，它所經(jīng)受過(guò)的磨難早已不可計(jì)數(shù)；當(dāng)湍急奔放的河流匯入海洋的那一刻，它所遇到過(guò)的艱險(xiǎn)早已無(wú)法記錄。正如最精美的寶石，受匠人琢磨的時(shí)間最長(zhǎng)；最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。人生于世，不經(jīng)歷應(yīng)有的磨難，于苦難中成長(zhǎng)，磨礪身心，又怎能立身于現(xiàn)世，揚(yáng)名于萬(wàn)古。

縱觀(guān)中外之史，王守仁曾說(shuō)：“人須在事上磨練。”尼采也曾說(shuō)：“極度的痛苦才是精神的最后解放者，唯有此種痛苦，才強(qiáng)迫我們大徹大悟。”是的，沒(méi)錯(cuò)。痛苦能夠毀滅人，人也能把痛苦毀滅。創(chuàng)造就需苦難，苦難是上帝的禮物。然而就像貝多芬所說(shuō)的那樣，卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：“在不利與艱難的遭遇里百折不撓。”當(dāng)然，也唯有這樣的人，能于苦難中成長(zhǎng)，從而磨礪出一番不同于旁人的別樣人生。

再論古今之事，顧貞觀(guān)面對(duì)苦難曾有如此之感：“薄柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜猶茂。”而中山先生目睹中國(guó)之逆境，也曾發(fā)此陳詞：“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲。”一代國(guó)父，受命于亡國(guó)之際，擔(dān)任于危難之間，若無(wú)此等毅力、勇氣，何談中國(guó)之光復(fù)，何望中國(guó)之未來(lái)。孟子曰：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。”憂(yōu)患可以使人堅(jiān)強(qiáng)，安樂(lè)則會(huì)使人萎靡。就像逆境展現(xiàn)才華，順境遮蔽才華一樣，人唯有在苦難中成長(zhǎng)，才能磨礪品性，完善修養(yǎng)，從而造就出一番豐功偉業(yè)。

而今之世，世風(fēng)不正，人心不古。人們對(duì)自己孩子的溺愛(ài)早已達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步。試問(wèn)世間還會(huì)有多少人會(huì)像侗族父母那樣對(duì)待自己的子女，還會(huì)有多少人能夠像美國(guó)家長(zhǎng)那樣教育兒童。嚴(yán)父慈母的說(shuō)教之詞早已成為過(guò)去，取而代之的是孩子是皇帝，父母為傭仆。這種有違綱常之舉，竟發(fā)生在教育如此普及的今天，這不失為對(duì)中國(guó)教育的一種極大諷刺。不懂得在苦難中成長(zhǎng)的人，注定一事無(wú)成。

孔子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

荀子曰：“歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。”

由此可見(jiàn)，苦難于人之為必要，于成長(zhǎng)之重要。就像能夠于億萬(wàn)年洪荒洗禮中尚存的絕不是上古的原始生物，能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)、歲月磨練的人生，才不愧為真正的人生。

正如風(fēng)浪之中的船帆，即便路程再艱難，終有一天也會(huì)到達(dá)彼岸；就像埋于地下的種子，縱使過(guò)程再艱辛，終有一天也會(huì)發(fā)芽生根。曾見(jiàn)過(guò)一棵飽經(jīng)風(fēng)霜的老樹(shù)能夠屹立于懸崖之上而不倒，我想絕不是“幸運(yùn)”二字能夠形容得通，它其間的苦難，即便是說(shuō)的出來(lái)，恐怕也無(wú)人能夠聽(tīng)懂。

樹(shù)猶如此，人何以堪。縱覽如今之光景，我自有一番醒悟。人生在世，若為溫室中的花朵，一見(jiàn)陽(yáng)光便會(huì)枯萎而死，還不如心甘情愿地做一棵小草，于狂風(fēng)暴雨中翩然搖曳，于眾人無(wú)視中傲然世間。

[評(píng)點(diǎn)]

文章文思泉涌，語(yǔ)言流暢，一氣呵成。文章圍繞“于苦難中成長(zhǎng)”這一中心，采用典型的對(duì)比手法。用中外之史、古今之事與而今之世對(duì)待“苦難”的態(tài)度形成鮮明對(duì)比，從而突出“苦難”對(duì)于成長(zhǎng)的重要意義。并用孔子、荀子的言論來(lái)進(jìn)一步證明觀(guān)點(diǎn)的正確性。其次，作者駕馭語(yǔ)言的能力很強(qiáng)，古今中外的事例、道理信手拈來(lái)，絲毫不做作、矯飾，給人一種渾然之感。再次，反復(fù)、比喻、排比、對(duì)比等修辭的使用，使語(yǔ)言更加生動(dòng)、流暢。