古代給拾金不昧者25%提成

嘉慶十二年，嘉慶皇帝下諭旨嘉獎山西廣寧的兩個平民百姓——張自得、呂有才。

張自得是個孩子，他在山西廣寧的河道上撿到一個背囊，里面裝著銀子。這孩子沒見過這么多的銀子，感到很害怕，就把這個背囊就近拿到他的舅舅呂有才家。舅舅是個本分人，想到這些銀子的主人可能正在為丟失錢財著急上火，就把這個裝著銀子的背囊交官了。經官方查驗，背囊里的銀子足足有四百兩。這個地方府官，十分忠于職守，將此先進事跡稟報皇上。

嘉慶皇帝得到奏報，馬上下旨，嘉獎兩位拾金不昧的百姓，從失主的銀子中，拿出一百兩給這舅甥二人，并特批官布四匹，分別送給這兩個平民作為獎勵。他讓當地官府制兩個匾額，送到這兩家去掛在門上。剩下的三百兩銀子，由失主領回。失主四百兩銀子雖然領回三百兩，總比都丟了好，于是便千恩萬謝而去。

（摘編自《雜文月刊》2010年第4期）

嘉慶皇帝的獎勵方式很特別，既有“政府”獎勵，又有提成獎勵。這種獎勵方式就很有助于公民守持道德底線。這舅甥二人做好事，并不是向誰學習才做的，是良心天性使然。政府需要做的只是保護公民的良心天性。適用話題：良知，愛心，道德與法律等。

政治家只有主張是致命弱點

孔子對衛靈公說過：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”這段話承認他只懂祭祀，不懂軍事。孔子這個人，還是比較實事求是，也比較有自知之明的。

樊遲向孔子請教有關苗圃的事，他回答說：“吾不如老圃。”答得相當坦然，沒有半點遮掩。如此等等，說明一點：對于兵革與稼穡之事，孔夫子是一竅不通的。

孔子是主張禮義治國的，但他不如在他千余年之后的唐太宗李世民。李世民立李治為太子后，“遇物則誨之”。見李治吃飯，就說：“汝知稼穡之艱難，則常有斯飯矣。”而不是說你以后當的是皇帝，“焉用稼”？哪須懂得這些雕蟲小技？所以，孔夫子的禮義治國，雖然顯得博大，卻是不夠堅實。

（摘編自中新網2010年8月19日）

禮義治國，如果沒有“富國強兵”作為基礎，其本身就是一句空話。孔夫子到處奔走，卻沒有一個君主想用他那一套去治國，未必都是別人的恥辱，其本身的致命弱點，無疑是很關鍵的一個因素。適用話題：道德與物質，再議孔子，弱點等。