讓教師在交往中成長(zhǎng)發(fā)展

關(guān)注“教師發(fā)展”的發(fā)展②

交往是人類存在的一種方式。人的生存和發(fā)展總是在交往中完成的，只有在交往中人才能相應(yīng)得到發(fā)展。把交往引入教師的成長(zhǎng)與發(fā)展中，是希望它能啟發(fā)我們重塑和端正自己的教育觀念，審視和調(diào)整自己的教育行為，真正達(dá)到教師與教師間的精神交流和人格發(fā)展。

一、存在的問題

教育在本質(zhì)上是人與人的精神交流，交往不僅是教育的手段，而且也是教育的目的。但傳統(tǒng)教育中我們只是將交往當(dāng)做一種達(dá)到目的的手段，究其根源在于對(duì)人的發(fā)展認(rèn)識(shí)有偏差。

由于受對(duì)于學(xué)校教育的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的影響，教師被視為傳授知識(shí)和技能的工具，教師的視野、活動(dòng)領(lǐng)域被窄化了，學(xué)校與豐富的社會(huì)生活被割裂了。在一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展過程中，我們忽視了教師自身的發(fā)展和教師發(fā)展的自主性，教師的教育教學(xué)只能按照專家預(yù)先制定好的課程方案行動(dòng)，教育教學(xué)失去了生機(jī)和活力。在教學(xué)中教師既走入不了別人的空間，別人亦很難進(jìn)入自己的領(lǐng)域，從而彼此孤立。這樣，教師只有將壓力與苦悶埋在心底，致使教師的身心健康受到極大的傷害，產(chǎn)生職業(yè)倦怠。再加上教師間彼此不能認(rèn)定和贊美，致使教師的成長(zhǎng)與發(fā)展很難獲得群體的支持，從而嚴(yán)重影響了教師在本學(xué)科及其他領(lǐng)域的探索和學(xué)習(xí)。

教師職業(yè)的“專業(yè)個(gè)人主義”特點(diǎn)，也阻礙了教師的成長(zhǎng)。自古以來形成的“文人相輕”的職業(yè)文化，使得教師大多數(shù)情況下總是獨(dú)自面對(duì)教育情境中的問題，教師與教師之間也很少相互干涉，一間教室就像是一個(gè)有城墻和護(hù)城河的城堡。而當(dāng)前中小學(xué)教師的分工也是越來越細(xì)，很多教師長(zhǎng)期以來從事一門學(xué)科的教學(xué)，很少涉足自己專業(yè)以外的領(lǐng)域，這種長(zhǎng)期的孤立、隔離、封閉式的教學(xué)生涯，使得教師的這種孤立狀態(tài)成為習(xí)慣，形成了“個(gè)人主義”與“互不干涉”的狀況，這種狀況不僅在很大程度上扼殺了教師的創(chuàng)造潛能，而且對(duì)于今天強(qiáng)調(diào)教師要在團(tuán)體中共同成長(zhǎng)、共同設(shè)計(jì)課程、協(xié)同合作實(shí)施教學(xué)的統(tǒng)整課程，具有非常不利的影響。

二、交往的價(jià)值意義

1．獲得心理支持。一些研究表明，教師具有強(qiáng)烈的成就感首先是源于學(xué)生，其次便是同事與所在集體的認(rèn)同與支持。如果把教師的成長(zhǎng)與發(fā)展僅僅作為一種個(gè)體教師所追求的活動(dòng)，就會(huì)限制教師發(fā)展的潛力。通過交往、群體互動(dòng)來獲得支持和挑戰(zhàn)，有助于教師明確自己的信念并在追求信念的過程中獲得勇氣。如果我們想使教師得到真正的發(fā)展，就得從“個(gè)體主義者”的方法中擺脫出來，轉(zhuǎn)到系統(tǒng)研究的方法上。教師必須能自由地表達(dá)自己所理解的觀點(diǎn)，公開發(fā)表自己所關(guān)心的事。只有擁有了這一切，他們才能轉(zhuǎn)變成教育智慧并幫助其他人的成長(zhǎng)。

2．示范合作。教師非常有必要將這一點(diǎn)展示給學(xué)生，因?yàn)榻處熢诮逃龑W(xué)生學(xué)會(huì)合作、交流以有益于他們的發(fā)展時(shí)，教師自身必須力行其所倡導(dǎo)的這種信念。此外與同事合作交流還可以鼓勵(lì)教師們?cè)囼?yàn)多種方式來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

3．成功的力量。作為一個(gè)集體，可以獲得比個(gè)人努力更多的成績(jī)。一個(gè)成功的學(xué)校或集體應(yīng)該是相互尊重、平等交流的開放性的組織或集體，在這中間，思想、觀點(diǎn)能夠一起分享，問題、困難共同承擔(dān)和解決。同事間交流的新想法是教師教學(xué)信息和靈感的巨大源泉，通過大家一起分享材料、計(jì)劃和資料及共同努力，教師獲得的不僅僅是有益于自身的發(fā)展力量，更為重要的是為所在的集體贏得了前行的動(dòng)力和發(fā)展的空間。

4．支持變革。調(diào)查表明當(dāng)前新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施，也為教師的交往提供了新的空間和舞臺(tái)。新課程的綜合化特征，需要更多的教師在更大的空間，用更平等的方式工作，教師之間將更加緊密地合作。可以說新課程增強(qiáng)了教育者之間的互動(dòng)關(guān)系，并在一定程度上改變教學(xué)的組織形式和教師的專業(yè)分工，只有不同學(xué)科教師之間的相互交流、合作，才有可能完成課程的綜合和學(xué)習(xí)方式的綜合。

三、解決策略

1.平等交往——現(xiàn)代教師成長(zhǎng)的動(dòng)力之源

教育要促進(jìn)完整的人的發(fā)展，就需要更新教育的主體觀，從優(yōu)化教育交往的角度去探索教育發(fā)展的新思路。而要促進(jìn)教師的成長(zhǎng)與發(fā)展，就需要關(guān)注交往，強(qiáng)調(diào)教師之間平等的相互交流、相互交往、相互理解。

交往的價(jià)值在于它是人道主義的，是提倡人性化、個(gè)性化、平等化和民主化的。作為人道主義的交往價(jià)值，對(duì)于改造傳統(tǒng)教育中的等級(jí)觀念和尊卑文化，在人與人之間建立平等的“我—你”關(guān)系，推動(dòng)教師與教師、教師與學(xué)生、教師與家長(zhǎng)、社區(qū)的參與和合作，促成師師、師生共同成長(zhǎng)與進(jìn)步。這正是我們強(qiáng)調(diào)教師交往對(duì)于教師成長(zhǎng)發(fā)展的意蘊(yùn)所在。

人只有通過交往才能充分發(fā)展自我、豐富自我。而交往則意味著交往雙方均為具有獨(dú)立人格的自由主體。教師交往是成人與成人間的交往，是知識(shí)分子與知識(shí)分子間的交往，這種教師間的交往質(zhì)量高，交往雙方互惠的程度大。這當(dāng)中含有成人的經(jīng)驗(yàn)交流和知識(shí)分子理性思維的分享，不僅有助于教師獲取生活經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技能，而且極大地促成交流雙方經(jīng)驗(yàn)的共享，也有助于雙方思想的碰撞和智慧火花的捕捉。

以往我們總是從教師的勞動(dòng)特點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為教師職業(yè)就是單兵作戰(zhàn)，致使教師形成了注重身份的功利性和心態(tài)閉鎖性的職業(yè)文化，教師在工作中體現(xiàn)不出自己的生命價(jià)值，只是一個(gè)被動(dòng)的任務(wù)執(zhí)行者或無私奉獻(xiàn)者，造成了在最富有生命意義的教育活動(dòng)中“無師”的尷尬局面。教師作為持續(xù)發(fā)展的個(gè)體，也要展示、發(fā)展自我，只有通過交往，讓教師從封閉的職業(yè)中走出來，獲得自身的全面發(fā)展，才能在工作中不斷感受生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)，使自己的工作閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。

2.對(duì)話——促進(jìn)教師成長(zhǎng)的新境界

對(duì)話是交往的主要方式。對(duì)話是一種平等的交流，一種共同的探討，一種相互的交往。在對(duì)話中，人們不是探討一個(gè)確定性的主題，而意在一種有待發(fā)現(xiàn)的真理。參與對(duì)話的人沒有任何對(duì)立，他們只是想搞清楚共同面對(duì)的問題。

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)。”對(duì)話、理解構(gòu)成教育過程，與傳統(tǒng)教育過程相比，體現(xiàn)的是主體性之間的移情、體驗(yàn)、思想與人格。它是雙向的、全面的、精神上的生成。它體現(xiàn)交往理性的創(chuàng)造性和主體間的融合，而不是預(yù)定知識(shí)的復(fù)合，從而逐步排除個(gè)體認(rèn)識(shí)的自我中心。真正的對(duì)話總是蘊(yùn)含著一種伙伴關(guān)系，而不是用一種觀點(diǎn)來反對(duì)另一種觀點(diǎn)，也不是將一種觀點(diǎn)強(qiáng)加到另一種觀點(diǎn)之上，它不應(yīng)變成一種簡(jiǎn)單的行政操作。教師之間的交往是要通過對(duì)話與理解來增進(jìn)彼此的了解和信任。交往著的每一方都把另一方看做自己交談的“你”，彼此在精神的深處被卷入了，沉浸在與被吸引到對(duì)話中。通過彼此間這種真誠(chéng)的對(duì)話“實(shí)現(xiàn)著多種視界的交往、匯聚、融合，激活思維，生成新知，產(chǎn)生視界融合，給真理的探求不斷開辟著新的可能性”，教師們也在相互理解的對(duì)話中獲得交往與共享。

同時(shí)，對(duì)話形式也應(yīng)該是多樣的，教學(xué)觀摩活動(dòng)、集體備課、教育會(huì)診、網(wǎng)上咨詢、學(xué)術(shù)沙龍、個(gè)案研究報(bào)告等這些都有益于教師間相互交流，相互啟迪，相互激勵(lì)，在人格上相互砥礪，精神上相互融合。

只有做到真正的平等的交往、對(duì)話，才能深入到教師成長(zhǎng)發(fā)展的核心，教師的專業(yè)成長(zhǎng)才得以實(shí)現(xiàn)。（作者單位：江蘇省溧陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)）