探析農(nóng)村語文教學(xué)中學(xué)生主體性的培養(yǎng)

摘要：“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以人為本思想的體現(xiàn)，是與傳統(tǒng)教育相區(qū)別的主要標(biāo)志。而要讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展，就必須以學(xué)生為主體，立足于主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。農(nóng)村學(xué)生有著與城市學(xué)生不同的教育環(huán)境、個(gè)性特征、家庭背景，農(nóng)村教師在教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)注重學(xué)生主體性的培養(yǎng)。結(jié)合農(nóng)村語文教學(xué)工作實(shí)際，對農(nóng)村語文教學(xué)中學(xué)生主體性的培養(yǎng)提出探討性意見。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村語文教學(xué)；學(xué)生主體性；培養(yǎng)

新課程改革彰顯學(xué)生的主體性，呼喚學(xué)生主體性的回歸。在新課改的背景下，無論是教師的主導(dǎo)性，還是學(xué)生的主體性都得到不同程度的體現(xiàn)。但在教學(xué)實(shí)踐中，往往注重了形式性，忽略了實(shí)效性；鼓勵(lì)了合作性，輕視了獨(dú)立性；強(qiáng)調(diào)了自主性，遠(yuǎn)離了主導(dǎo)性；注重了媒體多樣性，忽略了情感體驗(yàn)性。甚至出現(xiàn)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的狀態(tài)：教學(xué)方式由原來的“滿堂灌”變?yōu)椤皾M堂問”或“滿堂放”，組織形式由原來的“嚴(yán)密控制”變?yōu)椤白杂煞叛颉保虒W(xué)評價(jià)由原來的“分?jǐn)?shù)唯一”變?yōu)椤斑^度贊美”。

下面，主要從教師的角度來探析一下農(nóng)村語文教學(xué)中學(xué)生主體性的培養(yǎng)。

人的主體性不是天生就具有的，而是通過人的自覺能動活動而獲得和創(chuàng)設(shè)的。學(xué)校教育是培育學(xué)生主體性的土壤，課堂教學(xué)則是培養(yǎng)和弘揚(yáng)學(xué)生主體性的主要“陣地”，教師是這塊“陣地”的指揮員。學(xué)生的主體性是在教師的引導(dǎo)下發(fā)展起來的。培養(yǎng)學(xué)生的主體性，對農(nóng)村語文教師而言充滿挑戰(zhàn)。在既定的教學(xué)情境下，農(nóng)村語文教師可以從理念層面和操作層面來培養(yǎng)學(xué)生的主體性。

一、農(nóng)村語文教師要與時(shí)俱進(jìn)，更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變自身角色

農(nóng)村語文教師只有更新教學(xué)觀念、轉(zhuǎn)變自身角色，才能促進(jìn)自身教學(xué)行為的轉(zhuǎn)型，才能充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，進(jìn)而在語文教學(xué)實(shí)踐中更有效地培養(yǎng)學(xué)生的主體性。

1.學(xué)生方面：農(nóng)村語文教師心中必須有學(xué)生，必須有愛。教師要了解農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際，要了解所教學(xué)生的個(gè)性、氣質(zhì)、愛好、家庭背景等。要尊重學(xué)生個(gè)體，尊重學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程中的反饋和建議，要將學(xué)生從單純的知識接受者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的探索者、課堂的交往者、知識的研究者。

2.課程方面：農(nóng)村語文教師首先要著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，要認(rèn)識到語文學(xué)科和其他學(xué)科一樣，要著眼于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、能動性和創(chuàng)造性；其次要踐行先進(jìn)的教學(xué)理念，達(dá)到教“活書”：既教語文教科書這本“有字書”，也教社會與人生這本“無字書”；活“教書”：既有課堂內(nèi)的聽說讀寫練習(xí)，又有課堂外的感悟運(yùn)用；教書“活”：既能靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識，又能充分展現(xiàn)創(chuàng)新能力。

3.角色方面：語文教師的角色具有多樣性的特征，尤其是在新課程實(shí)施以來，對語文教師的角色提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。語文教師應(yīng)注意在不同的時(shí)間與空間中靈活轉(zhuǎn)變并準(zhǔn)確把握自身的角色。在知識傳授上，要從機(jī)械復(fù)制者轉(zhuǎn)變?yōu)樯蓜?chuàng)造者；在師生關(guān)系上，要從獨(dú)斷專制的訓(xùn)誡者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生成長的引導(dǎo)者；在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，要從全班統(tǒng)一要求轉(zhuǎn)變到關(guān)注個(gè)體差異上；在教學(xué)視野上，要從單科封閉轉(zhuǎn)變到科際整合；在自我提升上，要從經(jīng)驗(yàn)積累轉(zhuǎn)變到反思實(shí)踐；在專業(yè)發(fā)展上，要從個(gè)人完善轉(zhuǎn)變到事業(yè)共同體(和同行相互合作、共同進(jìn)步、共同成長)。

二、在新型師生關(guān)系中創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生主體性的環(huán)境

師生關(guān)系是語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生主體性的隱性突破點(diǎn)，它對學(xué)生主體性的發(fā)揮有著潛移默化的影響。在教學(xué)中要重構(gòu)師生關(guān)系，建立新型的師生關(guān)系，為培養(yǎng)學(xué)生的主體性創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境。

1.建立深厚的師生情感。“親其師才能信其道”，農(nóng)村語文教師要放下“師道尊嚴(yán)”，要重視與學(xué)生的感情交流，以平易近人、和藹可親的形象感染學(xué)生，使學(xué)生主動地參與課堂，參與教學(xué)，從而使學(xué)生喜歡語文，熱愛語文，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生主體性的目的。

2.營造民主、平等的課堂氛圍。語文教學(xué)是師生共同參與的交往過程。語文課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師要淡化說教者和評判者的角色，建立平等尊重的氛圍，允許并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見，課堂上相互尊重，培養(yǎng)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。

三、運(yùn)用“參與性”語文課堂教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生的主體性

現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)為，教學(xué)過程不僅是一個(gè)認(rèn)知過程，同時(shí)還是一個(gè)師生情感共融，價(jià)值共享，共同創(chuàng)造，共同成長，共同探求新知識，共享生命體驗(yàn)的生活過程。要想在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的主體性，就必須確立學(xué)生是主體的教學(xué)觀，加強(qiáng)學(xué)生的參與性，精心設(shè)計(jì)出可以讓學(xué)生動手、動腦、動口、積極參與的教學(xué)過程。這里，僅從以下三個(gè)方面談一談。

I.給學(xué)生自由的空間。自由的空間能為學(xué)生的身體和心智帶來一種擺脫重負(fù)的解放。因此，語文教師首先應(yīng)為學(xué)生建構(gòu)和諧的學(xué)習(xí)空間，即營造輕松、融洽的課堂氛圍，使學(xué)生身心愉悅地參與學(xué)習(xí)過程。比如，學(xué)習(xí)《蒹葭》這首古詩時(shí)，可在課前放一首優(yōu)美的歌曲《在水一方》，把學(xué)生帶入輕松、愉悅的意境中。其次，語文教師還應(yīng)建構(gòu)多維的思維空間，即圍繞教學(xué)內(nèi)容，展開多向思維，引導(dǎo)學(xué)生深度地參與、體驗(yàn)和感悟。例如，《曹劌論戰(zhàn)》中的魯莊公一直被看作是一個(gè)“未能遠(yuǎn)謀”的形象。很多學(xué)生得出魯莊公的特征：政治上無能，軍事上無知。這時(shí)教師可以啟發(fā)學(xué)生：魯莊公真的就一無是處了嗎?通過教師的啟發(fā)、學(xué)生的討論，學(xué)生說出了他的不少優(yōu)點(diǎn)：不畏強(qiáng)暴、禮賢下士、不恥下問、從諫如流等等，在這樣的理解下，學(xué)生對魯莊公的評價(jià)就較為全面了，培養(yǎng)了學(xué)生的主體性。最后，語文教師還應(yīng)建構(gòu)立體的信息空間，即通過語文教學(xué)內(nèi)容與跨領(lǐng)域、跨學(xué)科內(nèi)容的結(jié)合與遷移，實(shí)現(xiàn)信息空間的拓展；通過語文課堂教學(xué)與信息技術(shù)的整合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主處理各種相關(guān)信息。

2.給學(xué)生適宜的時(shí)間。這里說的“適宜”，是指課堂教學(xué)時(shí)間要用得好，用得巧，用得到位，為學(xué)生提供發(fā)揮主體性的恰當(dāng)時(shí)機(jī)。因此，語文教師首先要采取有效的教學(xué)方法，即改變單純的“授－受”教學(xué)，積極融入對話、案例、討論等教學(xué)方法。其次，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生采用多樣的學(xué)法。要看到每一種學(xué)習(xí)方式的價(jià)值，將接受學(xué)習(xí)與自主、合作、探究式學(xué)習(xí)相結(jié)合，甚至可以將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式納入到學(xué)生語文學(xué)習(xí)的過程中。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多樣的學(xué)法在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的主體性。

3.給學(xué)生參與的機(jī)會。許多一線教師反饋，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中存在學(xué)習(xí)效率不高、后進(jìn)生“失語”、學(xué)業(yè)成績分化嚴(yán)重等問題。因此，語文教師心中必須要有全體意識。首先，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂于參與。例如，學(xué)習(xí)《孔乙己》可設(shè)問：“孔乙己人高馬大、英俊瀟灑，為何無飯可吃、無酒可飲，而去偷竊呢?”這樣可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，要靈活設(shè)計(jì)語文活動，使學(xué)生有效參與；再次，要注重對話交流，使學(xué)生全體參與。

四、通過調(diào)整評價(jià)取向培養(yǎng)學(xué)生的主體性

在語文教學(xué)中，要想培養(yǎng)學(xué)生的主體性，必須將傳統(tǒng)的“去主體性評價(jià)”調(diào)整為“主體性評價(jià)”。(1)評價(jià)目標(biāo)多元化。評價(jià)目標(biāo)不僅要涉及語文學(xué)科知識的掌握情況，更要突出學(xué)生的多種能力、態(tài)度、興趣等其他方面的發(fā)展。(2)評價(jià)指標(biāo)多層次化。主體性評價(jià)的指標(biāo)包括過程評價(jià)、動態(tài)評價(jià)、綜合評價(jià)三個(gè)維度，兼顧學(xué)生的差異性，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信。第三，評價(jià)主體的合作性。主體性評價(jià)的過程，應(yīng)該是評價(jià)者和被評價(jià)者相互合作、相互參與的過程。

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，學(xué)生是學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的主體。學(xué)生主體性的培養(yǎng)是時(shí)代的要求，是對傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)模式的反思。農(nóng)村語文教師在教學(xué)實(shí)踐中要樹立以人的發(fā)展為本位的教育思想，注意轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革教學(xué)方法，把學(xué)生放在主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體性，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

(作者單位 廣東省汕頭市潮南區(qū)峽山初級中學(xué))