山水情長

入夏，湖南那幾場“水漫金山”式的滂沱大雨，又魂牽夢繞地把我拉回到2004年，參加在南京召開的“第十四屆全國歷史文化名城文聯(lián)工作研討會”，以及會議安排參觀瘦西湖、鎮(zhèn)江市、玄武湖等活動。于是，諸如李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”、徐凝的“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”、杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處聽吹簫”等千古絕唱，便一古腦兒涌上心頭。

此行出人意料的收獲是，居然在南京的鎮(zhèn)江市內(nèi)，找到了《白蛇傳》中三個主要人物的“社會原型”：許仙，明朝歷史上的鎮(zhèn)江市內(nèi)，確實有一名姓許名“宣”的男子（不是神仙的“仙”），是家藥店的伙計。白素貞，許宣的未婚妻。法海和尚，金山寺內(nèi)一名普通和尚，許宣父親的朋友。許父臨終前曾交代兒子：“你和素貞完婚那天，要請法海和尚作證婚人……”云云。

事隔多年，兒媳完婚之日，卻忘了去請法海和尚作證婚人。婚后，夫妻雙雙去了杭州姐姐家。不久，夫妻又從杭州回到南京鎮(zhèn)江府休養(yǎng)生息而終和常人別無二樣。

然而，明朝的陳六龍卻用他的生花妙筆，把三個普普通通的“社會原型”，寫成了白蛇（白素貞、白娘子）思凡下山，與侍女青蛇（陳六龍增加了“小青”這個人物）同至杭州，白和許仙結為夫婦，法海和尚以白、青為妖，多次從中破壞，終借佛法將白蛇鎮(zhèn)壓于雷峰塔下的愛情悲劇，表達了反封建婚姻的主題思想。

六年前在南京游玄武湖時，一位年輕船娘聽我操湖南長沙口音，便搭訕著談起了湖南長沙籍已故的戲劇活動家、戲劇家、詩人田漢，以大革命時期的玄武湖為背景，創(chuàng)作電影劇本《船娘曲》這段往事。故事梗概是：大革命時期有一位在玄武湖搞革命活動的青年，與一位船娘熱戀，后隨年北伐。臨行時，船娘以湖中鮮藕為贈，取“藕斷絲連，矢志不移”之意。青年懷而珍藏之，在一次戰(zhàn)斗中負了重傷，白藕變成了血藕。船娘得信，殉情自盡于玄武湖中，留下一個凄美動人的愛情故事。后來由當年上海新華電影公司，將其拍成了黑白片《船娘曲》。此片雖塵封已久，卻由運載我們游湖的年輕船娘，一往情深地唱著，打動著我們的心弦：“荷葉櫻桃不值錢，辛苦織絹沒人穿，蓮花易謝人易老，來呀，上我的船，荷花謝后藕兒鮮，荷葉上有露珠眠。您若是愛靜不愛鬧，姐劃太平門外古城邊，來呀，一角錢。”歌詞簡潔、明快、生動地揭露了抗日戰(zhàn)爭前夕，中國的民族工業(yè)已經(jīng)跌進崩潰邊沿的不爭事實。

我們所乘的這條游船屬機動、人力兩用型的。船上除了健談、活潑的年輕船娘之外，還有一對來自臺灣的青年男女，他們聽完年輕船娘的敘述和演唱之后，幾乎同時指著我說：“先生，你真幸福，家鄉(xiāng)出了個如此才華橫溢的劇作家，為56個民族的大家庭留下了一個永恒凄美動人的愛情故事……”

雖然不能用“他鄉(xiāng)遇故知”來形容我當時美滋滋的心態(tài)，心里卻充滿了對“湖湘文化”的尊敬之情。

“誰不說咱家好”呢？人一高興，我便文白相間地侃侃而談，說起了舜帝南巡“九嶷山”（湖南寧遠縣境內(nèi)）死于蒼梧、洞庭湖中君山上的“斑竹”又名“湘妃竹”（是舜帝的兩個妻子娥皇、女英尋夫留在竹子上的眼淚）。不信么？這里有詩為證：“舜帝南巡去未還，二妃幽怨水云間，當年珠淚知多少，直到如今竹上斑?！?/p>

在年輕船娘的調侃下，臺灣青年共同唱了一首《阿里山的姑娘》：阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壯如山。……高山常青，澗水常藍，姑娘和那少年永不分，澗水常圍著青山轉……

我突然想起一句廣告語：“愛的舞臺，永不落幕”！并配了副下聯(lián)：“視之山水，情誼深長。”