山水情長(zhǎng)

入夏，湖南那幾場(chǎng)“水漫金山”式的滂沱大雨，又魂?duì)繅?mèng)繞地把我拉回到2004年，參加在南京召開(kāi)的“第十四屆全國(guó)歷史文化名城文聯(lián)工作研討會(huì)”，以及會(huì)議安排參觀瘦西湖、鎮(zhèn)江市、玄武湖等活動(dòng)。于是，諸如李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”、徐凝的“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”、杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處聽(tīng)吹簫”等千古絕唱，便一古腦兒涌上心頭。

此行出人意料的收獲是，居然在南京的鎮(zhèn)江市內(nèi)，找到了《白蛇傳》中三個(gè)主要人物的“社會(huì)原型”：許仙，明朝歷史上的鎮(zhèn)江市內(nèi)，確實(shí)有一名姓許名“宣”的男子（不是神仙的“仙”），是家藥店的伙計(jì)。白素貞，許宣的未婚妻。法海和尚，金山寺內(nèi)一名普通和尚，許宣父親的朋友。許父臨終前曾交代兒子：“你和素貞完婚那天，要請(qǐng)法海和尚作證婚人……”云云。

事隔多年，兒媳完婚之日，卻忘了去請(qǐng)法海和尚作證婚人。婚后，夫妻雙雙去了杭州姐姐家。不久，夫妻又從杭州回到南京鎮(zhèn)江府休養(yǎng)生息而終和常人別無(wú)二樣。

然而，明朝的陳六龍卻用他的生花妙筆，把三個(gè)普普通通的“社會(huì)原型”，寫成了白蛇（白素貞、白娘子）思凡下山，與侍女青蛇（陳六龍?jiān)黾恿恕靶∏唷边@個(gè)人物）同至杭州，白和許仙結(jié)為夫婦，法海和尚以白、青為妖，多次從中破壞，終借佛法將白蛇鎮(zhèn)壓于雷峰塔下的愛(ài)情悲劇，表達(dá)了反封建婚姻的主題思想。

六年前在南京游玄武湖時(shí)，一位年輕船娘聽(tīng)我操湖南長(zhǎng)沙口音，便搭訕著談起了湖南長(zhǎng)沙籍已故的戲劇活動(dòng)家、戲劇家、詩(shī)人田漢，以大革命時(shí)期的玄武湖為背景，創(chuàng)作電影劇本《船娘曲》這段往事。故事梗概是：大革命時(shí)期有一位在玄武湖搞革命活動(dòng)的青年，與一位船娘熱戀，后隨年北伐。臨行時(shí)，船娘以湖中鮮藕為贈(zèng)，取“藕斷絲連，矢志不移”之意。青年懷而珍藏之，在一次戰(zhàn)斗中負(fù)了重傷，白藕變成了血藕。船娘得信，殉情自盡于玄武湖中，留下一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。后來(lái)由當(dāng)年上海新華電影公司，將其拍成了黑白片《船娘曲》。此片雖塵封已久，卻由運(yùn)載我們游湖的年輕船娘，一往情深地唱著，打動(dòng)著我們的心弦：“荷葉櫻桃不值錢，辛苦織絹沒(méi)人穿，蓮花易謝人易老，來(lái)呀，上我的船，荷花謝后藕兒鮮，荷葉上有露珠眠。您若是愛(ài)靜不愛(ài)鬧，姐劃太平門外古城邊，來(lái)呀，一角錢。”歌詞簡(jiǎn)潔、明快、生動(dòng)地揭露了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，中國(guó)的民族工業(yè)已經(jīng)跌進(jìn)崩潰邊沿的不爭(zhēng)事實(shí)。

我們所乘的這條游船屬機(jī)動(dòng)、人力兩用型的。船上除了健談、活潑的年輕船娘之外，還有一對(duì)來(lái)自臺(tái)灣的青年男女，他們聽(tīng)完年輕船娘的敘述和演唱之后，幾乎同時(shí)指著我說(shuō)：“先生，你真幸福，家鄉(xiāng)出了個(gè)如此才華橫溢的劇作家，為56個(gè)民族的大家庭留下了一個(gè)永恒凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事……”

雖然不能用“他鄉(xiāng)遇故知”來(lái)形容我當(dāng)時(shí)美滋滋的心態(tài)，心里卻充滿了對(duì)“湖湘文化”的尊敬之情。

“誰(shuí)不說(shuō)咱家好”呢？人一高興，我便文白相間地侃侃而談，說(shuō)起了舜帝南巡“九嶷山”（湖南寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)）死于蒼梧、洞庭湖中君山上的“斑竹”又名“湘妃竹”（是舜帝的兩個(gè)妻子娥皇、女英尋夫留在竹子上的眼淚）。不信么？這里有詩(shī)為證：“舜帝南巡去未還，二妃幽怨水云間，當(dāng)年珠淚知多少，直到如今竹上斑。”

在年輕船娘的調(diào)侃下，臺(tái)灣青年共同唱了一首《阿里山的姑娘》：阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壯如山。……高山常青，澗水常藍(lán)，姑娘和那少年永不分，澗水常圍著青山轉(zhuǎn)……

我突然想起一句廣告語(yǔ)：“愛(ài)的舞臺(tái)，永不落幕”！并配了副下聯(lián)：“視之山水，情誼深長(zhǎng)。”