何處佳人配美簪

喧囂的生活中，有時候想去做一回古人，想一想那些個溫婉俏麗的古代女子。如今的燈影迷離，五色雜陳，正像一本忘了名字的書中所說：早已沒有了奢華的發(fā)髻，慵懶的云鬢，沒了珠玉滿頭、環(huán)佩叮當?shù)姆比撸瑳]了對鏡貼花黃的閑情逸致，沒了大門不出二門不邁的惆悵，沒了三從四德的無奈……

對古代女子的眷戀和仰慕，如今的我們無非鏡花水月的空幻想，無非尋一處靜寂，吟誦那些錦心繡口的古代詩詞，描摹一下古代女子溫柔發(fā)飾間各式各樣交相輝映的簪子，聊以撫慰空落落的心情。

簪子又稱簪、發(fā)簪、冠簪，當然在詩人的筆下，就有了“云鬢花顏金步搖”“翠翹金雀玉搔頭”的生動，其功用無非是固定頭發(fā)或頂戴的發(fā)飾。簪子多為單股，雙股則為釵，詞牌中也便有了一個冷艷光華的牌名，曰《釵頭鳳》。《釵頭鳳》也稱《折紅英》，是上下篇各七仄韻的聲情凄緊的六十字詞牌，是以多有悲聲，也多動情，歷代詩人中不乏以此詞牌創(chuàng)作的精品。“重簾掛，微燈下，背闌同說春風話。”幾句寥落已是入情入境。大詩人陸游的千古絕唱“春如舊，人空瘦，淚痕紅鮫綃透”更是一句一淚，滿紙情長。不知怎么，想起《釵頭鳳》詞牌，便想起了那些女子發(fā)髻上的簪子，恍然而絕妙。

簪子最早卻不為女子所專用，古時男女都會用簪來固定發(fā)冠，亦有將筆插在頭上，方便記事，還煞有其事稱之為“簪筆”。黃庭堅在《南鄉(xiāng)子》中吟道：“諸將說封侯……白發(fā)簪花不解愁”，五代馮延巳《酒泉子》中亦有一句：“闌邊偷唱系瑤簪，前事總堪惆悵”。如此這般的男用簪子，總會和官帽、爵祿、人生得意聯(lián)系在一起，代指官宦身份，比喻榮顯富貴，是以無論是真的惆悵或是強說悲歡，總找不到發(fā)簪應有的況味。簪子是屬于女子的，不應和簪紱、簪纓和簪笏聯(lián)系在一起。

固然古代女子也有富貴高下，但簪子就是簪子，無非材質(zhì)不同。金釵自然是金質(zhì)的發(fā)釵，為高貴婦女所有，一頭頂戴環(huán)佩作響中便有“芙蓉帳暖度春宵，從此君王不早朝”的萬般魔力。即便貧賤婦女，也以荊棘為釵，天然素色里也有一番“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看”的山野風味。女子愛美，通常婦女喜歡在發(fā)髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但世間的女子也是千差萬別，每個女子都會找到幾枚與自己心性契合的美簪。

風流才子秦觀（字少游）在《一叢花》中有這么直白伶俐的一闋佳句：“年時今夜見師師，雙頰酒紅滋。疏簾半卷微燈外，露華上，煙裊涼。簪髻亂拋，偎人不起，彈淚唱新詞。佳期，誰料久參差，愁緒暗縈絲。想應妙舞清歌罷，又還對秋色嗟咨。惟有畫樓，當時明月，兩處照相思。”人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，即使寫過“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的秦少游也會有“簪髻亂拋”“秋色嗟咨”的慨嘆。古代女子的憂傷和美麗，恰和那些遠游不歸的浪子遙相呼應，與青絲上攀附的簪釵息息相關(guān)。是以傳統(tǒng)典故中比喻夫妻分離便有了“分釵”一詞，無論是“破鏡分釵”還是“分釵斷帶”，聽著，就讓人神傷心碎。

愈是美麗的古代女子仿佛愈是哀愁，《紅樓夢》中林黛玉和薛寶釵兩大美人終是逃不過“玉帶林中掛，金簪雪里埋”的悲苦結(jié)局。可以想象，那些在美好年華中留給等待、留給遙遙無期的期冀的美麗女子，誰來“巧篆盤絲”？誰來“青黛蛾眉”？無解，呵，只是無解。只借柳永一闋詞聊表胸臆：“寶髻瑤簪。嚴妝巧，天然綠媚紅深。綺羅叢里，獨呈謳吟。一曲陽春定價，何啻值千金。傾聽處，王孫帝子，鶴蓋成陰。凝態(tài)掩霞襟，動象板聲聲，怨思難任。嘹亮處，迥壓弦管低沈。時恁回眸斂黛，空役五陵心。須信道，緣情寄意，別有知音。”

（責編：魏佩）