論《淮南子》中的“文”與“情”

邸維寅

（安徽大學 中文系，安徽 合肥 230036）

“文情說” 是中國古代文學理論的一個重要命題。對于“文”與“情”的關系的討論，先秦文獻鮮少涉及?！抖Y記·樂記》中說：“情動于中，故形于聲，聲成文，謂之音”。《禮記》認識到了“言”、“聲”和“情”的關系，卻并沒有將人的情感和文藝的創作直接聯系起來。《淮南子》加以發展，最終認識到了“文”與“情”的直接關系，并在其書中多有論述。《淮南子》討論“文”與“情”的關系，實則是討論文藝的創作過程和藝術家應當堅持的創作原則?！痘茨献印氛J為文以情發，以真情動人，而文情并茂的文藝作品才能成為流傳千古的珍品。

一、文以情發

這里討論的“文”，取“文章”之義，也就是文藝作品。文以情發要解決的是文藝因何而生的問題?！痘茨献印氛J為萬事萬物皆由“道”生，文藝之中充斥著“道”。只有保存事物的本真，才能維持事物之美。因而，“天然”乃文藝的本質。然而并不是所有懷有“天然”的事物都能上升成為文藝作品。《淮南子》認為，文藝創作離不開人們心中的情感。內心情感的波動是文藝創作的原始動力，心中有喜有悲才能將感情發于外而成為文藝。

《淮南子·脩務訓》中說：“凡人之性，心和欲得則樂，樂斯動，動斯蹈，蹈斯蕩，蕩斯歌，歌斯舞，歌舞節則禽獸跳矣。人之性，心有憂喪則悲，悲則哀，哀斯憤，憤斯怒，怒斯動，動則手足不靜。人之性，有浸犯則怒，怒則血充，血充則氣激，氣激則發怒，發怒則有所釋憾矣。夫鐘鼓管簫，干戚羽旄，所以飾喜也；衰绖苴杖，哭踴有節，所以飾哀也；……