《淮南子》引《論語》考

陳潁

﹙安徽大學 文學院，安徽 合肥 230039﹚

“絕代奇書”①劉文典：《淮南鴻烈集解·序》，合肥：安徽大學出版社，1998年。《淮南子》成書于西漢前期，它以道家思想為主體，“兼儒、墨，合名、法”，②［漢］班固撰，［唐］顏師古注：《漢書》，北京：中華書局，1962年，第1742 頁。“牢籠天地，博極古今”。③［唐］劉知幾撰，［清］浦起龍釋：《史通通釋》，上海：上海古籍出版社，1978年，第291 頁。東漢時，許慎、高誘等人紛紛為之作注。梁啟超盛贊其為“漢人中著述第一流也”。④梁啟超：《中國近三百年學術史》，北京：中國書店，1985年，第237 頁。《淮南子》 是漢代黃老思想的集大成者，其中也繼承、融合了儒家經典《論語》中的思想。

《論語》 主要是記述孔子及其弟子言行的一部著作，據班固《漢書·藝文志》說：“《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子即卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”《論語》在漢初流傳較廣，《漢書·藝文志》云：“《論語》古二十一篇。《齊》二十二篇。《魯》二十篇。”在漢代，《論語》有《古論》、《齊論》、《魯論》三種，此后，有多家注解。魏代何晏《論語集解》是依據《魯論》并參考《齊論》編成的混合本，匯集了魏朝以前的《論語》注解，影響很大。清代的《十三經注疏》，就采用了何晏《論語集解》。

《淮南子》博采眾說，廣征博引，其中引述《論語》之處甚多。《淮南子》征引《論語》的情況，引起了學者的關注。馬慶洲 《＜淮南子＞中所見先秦文獻考》中說：“《淮南子》多處引‘孔子曰’，書中孔子又稱為仲尼、子、夫子，但孔子的這些話只有二三處能在《論語》中找到根據。⑤馬慶洲：《淮南子考論》，北京：北京大學出版社，2009年，第114 頁。……