試述特色學(xué)校創(chuàng)建應(yīng)厘清的幾個基本概念

金薇薇

(江蘇省教育科學(xué)研究院江蘇教育學(xué)院，南京210013)

試述特色學(xué)校創(chuàng)建應(yīng)厘清的幾個基本概念

金薇薇

(江蘇省教育科學(xué)研究院江蘇教育學(xué)院，南京210013)

關(guān)于“特色學(xué)校”的建設(shè)，教育界多年來一直在探索中前行，由自發(fā)的狀態(tài)逐步成為有組織的、專門的探索和創(chuàng)建活動。但相關(guān)概念的使用普遍地存在著隨意性的問題，雖然許多教育管理研究者進行了大量的辨析工作，但常常出現(xiàn)寓意不清或模糊使用現(xiàn)象，導(dǎo)致“特色學(xué)校”的創(chuàng)建多停留于淺表層面，難以真正深入，基本操作也受到局限。只有進一步厘清一些基本的概念，才能找準(zhǔn)方向，在堅韌與堅守中收獲屬于自己的成果。

特色學(xué)校;創(chuàng)建;基本概念

關(guān)于創(chuàng)建“特色學(xué)校”，20多年來逐步為人們所接受并推崇。從20世紀(jì)80年代開始的自發(fā)性的“特色學(xué)校”的探索，到20世紀(jì)90年代以來，逐步成為教育界的熱門話題。廣大教育管理工作者試圖從各自的視角，對“特色學(xué)校”提出自己的看法，并在實踐過程中進行了一些有益的嘗試。為了進一步規(guī)范概念的使用，在具體的實踐過程中許多教育管理研究者更是進行了大量的辨析工作，與“特色學(xué)校”相關(guān)聯(lián)或獨立使用的提法有很多，比如，“學(xué)校特色”、“辦學(xué)特色”、“特色教育”、“特色項目”、“學(xué)校文化”、“校園特色”、“個性學(xué)校”、“品牌學(xué)校”，等等。這種在教育實踐中出現(xiàn)的與“特色學(xué)校”相關(guān)詞語的多樣性和使用的隨意性，在一定程度上反映出人們對學(xué)校“特色”的理解和認識仍在探索中。但概念和用語的隨意與模糊，很難讓“特色學(xué)校”建設(shè)的目標(biāo)指向有一個清晰的表達，因而可操作性和可行性也都受到了局限。雖然20多年的探索與實踐，讓“特色學(xué)校”建設(shè)從時尚到目標(biāo)追求，再到學(xué)校發(fā)展的常態(tài)指向，有了比較豐富的內(nèi)涵積淀，也走出了多彩的運行軌跡，但仍然有不少學(xué)校管理者沒有在真正意義上了解并有明確的“特色學(xué)校”建設(shè)的行為和認知。因此筆者認為，在“特色學(xué)校”的創(chuàng)建向深層次推進的過程中，有必要厘清一些基本概念。

一、特色學(xué)校與學(xué)校文化

學(xué)校文化是學(xué)校內(nèi)群體成員長期積淀下來的、共同遵循的信仰、理念、道德、價值觀和行為方式的總和，具有學(xué)校自身獨立的風(fēng)格和特征，并以其特有的存在方式潛移默化地影響著學(xué)校的發(fā)展。一所具有深厚的文化底蘊的學(xué)校必將以其自身的文化優(yōu)勢在日趨激烈的社會競爭中脫穎而出，成為人們追逐的熱土。因此，學(xué)校文化的內(nèi)在魅力越來越受到學(xué)校管理者的推崇和重視［1］。但學(xué)校文化是特色學(xué)校創(chuàng)建過程中“內(nèi)隱”的特色存在，具有“神韻”的氣質(zhì)性內(nèi)涵，可能是看不見摸不著，卻又深深地產(chǎn)生著影響。而“特色學(xué)校”則是“顯性”與“內(nèi)隱”共同支撐的實際存在，在一定程度上可以看得見，也可以直接感受。所以，學(xué)校文化是難以“模仿”或“拿來”的，學(xué)校管理者應(yīng)該尋求既切合自身實際的，又有良好價值目標(biāo)和精神感召力的文化內(nèi)涵，并將其納入自己學(xué)校文化的發(fā)展規(guī)劃，在逐步的積累和沉積中積聚，夯實屬于學(xué)校自身的、特有的文化土壤，生成屬于學(xué)校自身的發(fā)展空間，絕對不能為了短期的利益而做出一些急功近利的事情而貽誤發(fā)展的最佳時機。在“特色學(xué)校”創(chuàng)建的過程中，“學(xué)校文化”應(yīng)該是一個魂，引領(lǐng)學(xué)校走向“特色”的最高境界。

二、“特色學(xué)校”與“學(xué)校特色”

關(guān)于“特色學(xué)校”和“學(xué)校特色”的討論很多，可以說，不是一個新的話題，或者說是一個沒有任何新意的話題，但在創(chuàng)建“特色學(xué)校”的過程中，仍然有一些學(xué)校的管理者將“特色學(xué)校”和“學(xué)校特色”兩個概念等同起來，出現(xiàn)一系列的認識誤區(qū)，在實踐的操作上更顯得淺薄和無序。一些學(xué)校，在某一個項目上或在某些局部性的活動上有了一定成果，獲得某種獎勵時，就宣稱自己是“××特色學(xué)校”。比如，一個學(xué)校在某個體育項目、某個文藝演出中或某個學(xué)科上獲得了較好的成績，在競賽中取得了較好的名次或獲得幾次獎項時，就把自己說成是“××特色學(xué)校”，這顯然有失偏頗。

學(xué)校特色所指稱的是一種特色，而特色學(xué)校指稱的則是一種學(xué)校，顯然，兩者分屬于不同的概念序列。具體觀點，筆者曾在2002年就有相關(guān)文章表述［2］。

三、特色學(xué)校與辦學(xué)特色

辦學(xué)，簡單地講就是興辦學(xué)校，也是辦學(xué)的出發(fā)點，重在強調(diào)辦學(xué)的基本理念、辦學(xué)宗旨、校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校規(guī)、校歌等。正確的辦學(xué)理念是學(xué)校的靈魂，對學(xué)校是一面旗幟，是一個綱領(lǐng)，對未來是一個目標(biāo)。辦學(xué)特色是學(xué)校在辦學(xué)過程中形成的屬于自身的辦學(xué)模式與辦學(xué)成果，它是一定的教育思想在辦學(xué)過程中物化的產(chǎn)物，是在辦學(xué)實踐層面上所表現(xiàn)出的個性特征。每一所學(xué)校，因其教育思想和人、財、物等具體因素的不同，顯現(xiàn)出不同的辦學(xué)特色。但“辦學(xué)特色”與“特色學(xué)校”相比，應(yīng)該屬于“下位”概念，而與“學(xué)校特色”相比，則屬于“上位”概念。“學(xué)校特色”作為學(xué)校發(fā)展的生長點，是“辦學(xué)特色”的前期積淀和準(zhǔn)備，“辦學(xué)特色”是“特色學(xué)校”的基礎(chǔ)，“特色學(xué)校”是“辦學(xué)特色”的發(fā)展。有學(xué)者認為，從辦學(xué)特色到特色學(xué)校，一般需要經(jīng)歷鞏固、強化、發(fā)展三個階段。鞏固階段，是把具有特色的教育教學(xué)經(jīng)驗在校內(nèi)宣傳、推廣，使其轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)常規(guī)，成為全體教師的教育教學(xué)行為。有些教育內(nèi)容與形式堅持開展下去，就可能形成本校特色。強化階段，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)把辦學(xué)特色作為本校教育教學(xué)工作的重點來抓。可在一個時期內(nèi)，集中力量解決影響辦學(xué)特色的關(guān)鍵問題，如師資、設(shè)備、場地等。發(fā)展階段，是隨著時代的發(fā)展與教改實踐的深入，辦學(xué)特色向著更高的水平發(fā)展，最終形成“特色學(xué)校”。在辦學(xué)實踐中，一些學(xué)校管理者常把“辦出學(xué)校特色”與“創(chuàng)辦特色學(xué)校”混為一談，或視作同義詞，使得“特色學(xué)校”的創(chuàng)建流于淺表層面，難以向深層推進。

四、特色學(xué)校與特色項目

“特色項目”是指學(xué)校在辦學(xué)過程中表現(xiàn)出的，在某個項目上具有一定的獨特性、先進性或優(yōu)勢。筆者認為，“特色項目”可以促進學(xué)校在教育教學(xué)、科研和管理等方面的提高，也可能給學(xué)校帶來更大的發(fā)展空間或令人炫目的光環(huán)，但僅僅擁有一種優(yōu)勢項目或幾種優(yōu)勢項目，只能說明學(xué)校在這些方面的工作比較出色，不一定代表或反映學(xué)校的整體質(zhì)量。而且“特色項目”的成功，相對于“特色學(xué)校”來說要容易一些，也簡單一些。何況，有時一些“特色項目”是暫時的，甚至帶有某些偶然性。比如，學(xué)校擁有某位對“項目”情有獨鐘的教師和校長，由于這位教師的執(zhí)著追求，加上校長的鼎力支持，可能將該項目發(fā)展得很好。不僅有了興趣小組，可能還在這位教師的影響和努力下，該校普遍開設(shè)了相關(guān)的校本課程，甚至獲得一系列榮譽。但隨著這位“項目”教師或校長的退休、調(diào)離，該項目就可能被逐漸淡化甚至“消失”，這在很多地方或?qū)W校已是屢見不鮮。另外，也有一些“特色項目”在一些學(xué)校已經(jīng)延續(xù)多年，成為傳統(tǒng)的“特色項目”，比如不少地方都有的“體育傳統(tǒng)項目特色學(xué)校”，也確實在某些方面培養(yǎng)出了一些專門人才，有些學(xué)校甚至成為某個項目的國家定點人才培養(yǎng)基地。但這也只是針對某些有特長的學(xué)生，而且可能是單一的項目，并不能以整體的方式呈現(xiàn)并惠及每個學(xué)生。還有一些學(xué)校的“特色項目”長期游走在“單兵作戰(zhàn)”、“資金與項目捆綁”的邊緣，難有真正的發(fā)展。也正因為如此，一些“特色項目”對于學(xué)校的發(fā)展不具有主導(dǎo)作用，也不具有整體性和穩(wěn)定性等“特色學(xué)校”的基本屬性和特征。因而，只能叫做“特色項目”，不能定位為“特色學(xué)校”。在學(xué)校管理實踐中，千萬不能走進認識的誤區(qū)，認為只要學(xué)校展示了“特色項目”，就是“特色學(xué)校”了。

“項目”可以是單一的，也可以是幾個，但“特色學(xué)校”是整體的、全局的。“特色項目”和“特色學(xué)校”應(yīng)該是個別與普遍、局部與整體的關(guān)系，不能在一個對等的平臺上進行比較和聯(lián)想。在創(chuàng)建“特色學(xué)校”的過程中，有些學(xué)校缺乏明確的目標(biāo)方向，什么都想抓，什么都要抓，所有抓的都想成為自己的“特色項目”，由此反映出來的一方面是心情的急迫，另一方面也是思想認識的茫然。全面開花式的項目選擇，造成項目過多，結(jié)果失去了應(yīng)有的本質(zhì)目標(biāo)，致使“特色學(xué)校”建設(shè)陷于兩難的境地。看似紅紅火火，結(jié)果兩手空空。

當(dāng)然，不可否認，一些擁有某些“特色項目”的學(xué)校在條件成熟的情況下，可能逐步發(fā)展成“特色學(xué)校”，走出一條屬于自己的從優(yōu)勢項目、特色項目到特色學(xué)校的發(fā)展之路。這就需要教育行政部門的宏觀把握和學(xué)校管理者的辦學(xué)思想的引領(lǐng)，還需要相關(guān)資金的支持和政策的支撐，更需要廣大教師的堅持和堅守。何況，“特色”并不是強化某一個項目，而是要把學(xué)校做成不同的風(fēng)格或流派，形成屬于自己的整體“特色”，這需要一個逐步拓展、不斷細化、長期積淀的過程。

五、特色學(xué)校與特色教育

教育，主要指學(xué)校教育，是指教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求，由專職人員和專門機構(gòu)承擔(dān)的有目的、有計劃、有系統(tǒng)、有組織的，以影響受教育者身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。“特色教育”是相對于“普通教育”而言的，“普通教育”強調(diào)普及，“特色教育”是普及基礎(chǔ)上的提升，是在學(xué)校教育過程中所具有的某些優(yōu)勢或特點基礎(chǔ)上逐步形成獨特的、不同于一般學(xué)校的一般教育活動，二者不能混為一談。在具體的實踐中，將二者混同使用或當(dāng)做同義詞替代使用的現(xiàn)象比比皆是，影響了“特色學(xué)校”創(chuàng)建的真正價值和效度。

“特色教育”能夠使教育“產(chǎn)品”更具競爭力，適應(yīng)更廣泛的社會需求，進而使學(xué)校在師資和生源等方面產(chǎn)生比較好的吸引力，有利于學(xué)校的生存與發(fā)展。尤其是結(jié)合社會實際需要的人才培養(yǎng)活動，使教育更加貼近社會，有利于得到社會各方面的支持。但實施“特色教育”，并非每一所學(xué)校都可以做到，因為“特色教育”需要在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，具備一定的社區(qū)需求和其他相應(yīng)的條件，包括教師的知識儲備、專業(yè)素養(yǎng)、能力結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)者的智慧與水平，以及學(xué)校的財力支撐體系等。比如，有的學(xué)校圍繞“合格加特長”的培養(yǎng)目標(biāo)，開展了一系列教育教學(xué)活動，其中“合格”是基本模式，也是基本要求;“特長”則是一種獨特的優(yōu)勢，要由學(xué)校的特色和社會的需要來決定。還比如，有針對性的課程設(shè)置和目的要求，最大限度地讓學(xué)生適應(yīng)社會競爭的需要，有的學(xué)校與用人單位共同培養(yǎng)未來的勞動者就是這一類型。目前，教育有特色，學(xué)生有特長，已成為許多學(xué)校的追求，尤其是在招生過程中表現(xiàn)出來的“特長生”擁有很多“優(yōu)惠待遇”的現(xiàn)象普遍存在，就是最好的例證。由此也就出現(xiàn)了一些家長為了孩子所謂的“前途”而要求孩子沒完沒了地上各種特長班，使得本可以讓童心綻放的雙休日或節(jié)假日比平時的學(xué)習(xí)日還要忙，學(xué)生的負擔(dān)可謂重上加重。一些學(xué)校為了短期的功利性目的，在招生過程中不擇手段、花樣翻新地招收所謂的特長生，也擾亂了正常的招生秩序。其實，特色教育并不是特長教育，也不是特長生的堆積，而應(yīng)該是面向?qū)W校特色教育的整體成果的顯現(xiàn)，雖然在“特色教育”的過程中會培養(yǎng)出一些特長生，學(xué)校也需要特長生的全面發(fā)展來支撐，但更需要以每一個學(xué)生的發(fā)展為前提，為每一個學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。

基礎(chǔ)教育不是精英教育，創(chuàng)建和發(fā)展特色教育不只是為了培養(yǎng)科學(xué)家、藝術(shù)家，“特色教育”更不是花花綠綠的形象包裝，而是實實在在的學(xué)校內(nèi)在教育力量的合理利用與整合，是多樣化辦學(xué)體系的呈現(xiàn)，是標(biāo)準(zhǔn)化辦學(xué)體系的延伸和超越，是社會發(fā)展需要多種人才培養(yǎng)目標(biāo)的必然選擇。因此，“特色教育”應(yīng)當(dāng)成為“特色學(xué)校”的重要內(nèi)容，作為基礎(chǔ)教育的有效補充，“特色教育”不論發(fā)展到怎樣的程度，“基礎(chǔ)教育”不能或缺，否則“特色”也只能是名不副實的“水中月”。

六、特色學(xué)校與特色校園

隨著社會文明進程的加快和教育的迅猛發(fā)展，人們對校園建設(shè)提出了更高的要求。尤其是在“特色學(xué)校”創(chuàng)建的過程中，人們很容易將目光聚焦到“特色校園”的建設(shè)上來。校園，是指學(xué)校范圍內(nèi)的地域，包括教學(xué)用地和生活用地，而學(xué)校是培養(yǎng)人、教育人的場所，因此校園的建設(shè)要圍繞學(xué)校的教育目標(biāo)，承載教育的功能，將靜態(tài)的、物化的載體賦予其教育的意義。在今天關(guān)注人文教育、生態(tài)教育的大背景下，校園建設(shè)不再僅局限于功能的簡單區(qū)劃或取舍，更關(guān)注教育意義的內(nèi)涵。也正因為此，不少學(xué)校提出了“特色校園”的建設(shè)，旨在教育和培養(yǎng)未來社會建設(shè)者的過程中能夠有比較多的優(yōu)勢和平臺。但在這個過程中，不少學(xué)校管理者誤讀了“特色學(xué)校”和“特色校園”的內(nèi)涵，常常將二者混同使用，因而在“特色學(xué)校”創(chuàng)建的過程中始終邁不開步、跨不過坎，又找不到方向。因為，“特色校園”的中心在“校園”，有特色的校園可以是建筑見長，可以是綠化見長，也可以是布局見長，還可以是裝飾見長……這些不能完全反映學(xué)校的整體和全局，也不具有真正意義上的穩(wěn)定性或長遠目標(biāo)，“特色校園”的認知還可能因人而異，也可能因時而異。好的校園建設(shè)或設(shè)計，應(yīng)當(dāng)關(guān)注人文的解讀和意蘊，體現(xiàn)校園應(yīng)有的精神承載和追求，重視學(xué)生活動的需要和感受。因此，在規(guī)劃設(shè)計、總體布局等方面應(yīng)強化文化熏染和實際效用的結(jié)合，關(guān)注知識與價值的延伸與融合，但并不能由此就能從學(xué)校教育工作的整體上或全局上形成具有比較穩(wěn)定的、區(qū)別于其他學(xué)校的具有獨特風(fēng)格或獨特風(fēng)貌［2］。因為，“特色學(xué)校”的內(nèi)涵更豐富，承載的內(nèi)容更厚實。應(yīng)該承認，“特色校園”可能蘊含著學(xué)校管理者的某些思想，也可能是“特色學(xué)校”創(chuàng)建的亮點或生長點，但只能內(nèi)涵著一定特色的萌芽，未來可能消失，也可能逐漸突顯或放大，這也還要經(jīng)過不斷的傳承和努力，最終才能形成屬于自己的特色。因此說，“特色校園”的建設(shè)和“特色學(xué)校”的創(chuàng)建不是一個語匯平臺，不能“互換”或“替代”，否則只能是在創(chuàng)建的道路上越來越迷茫，以致在淺表層面陷入“特色”詞匯的怪圈而跳不出來，最終只能是仰視“特色”、遙望“特色”，望“特色”興嘆。

七、特色學(xué)校與學(xué)校個性

人們常說，自然界沒有一條相同的河流，沒有一片相同的樹葉，現(xiàn)代教育中也不可能有完全相同的學(xué)校。“個性”，重在“比較穩(wěn)固的特性”，“反映事物的特性”。因此，這里所說的“學(xué)校個性”，重在強調(diào)從學(xué)校發(fā)展的特定視角分析、評價、設(shè)計學(xué)校，追求與眾不同。也正因為此，不少學(xué)校管理者在“特色學(xué)校”創(chuàng)建的過程中借用“學(xué)校個性”這一詞匯，希望自己的學(xué)校能夠“與眾不同”。

關(guān)注“學(xué)校個性”是辦學(xué)實踐的一種進步，因為這可以改變學(xué)校發(fā)展“千校一面”的同質(zhì)化局面，追求辦學(xué)形式的多元化，也可以滿足學(xué)生的個性化成長需要。但有些學(xué)校管理者錯誤地認為，有個性的學(xué)校就是“特色學(xué)校”。確實，“特色”有獨特的、個性的含義，但如果把“特色學(xué)校”簡單地界定為具有個性，則反映出對“特色學(xué)校”的認識過于淺顯。因為，“學(xué)校個性”不一定是最好的或最優(yōu)秀的，而且也不一定能夠惠及每一個學(xué)生。何況，在追求“學(xué)校個性”的過程中有可能進入追求“標(biāo)新立異”的行為誤區(qū)。這顯然不是教育的基本目標(biāo)，也不符合教育的一般規(guī)律。其實，“學(xué)校個性”只是在于與其他學(xué)校的“不同”，并不能代表學(xué)校教育的全部內(nèi)容，而且也缺乏一種“優(yōu)勢”的支撐，與“特色學(xué)校”的內(nèi)涵存在較大的差異。筆者認為，“特色學(xué)校”在整體上強調(diào)一種長期積淀后的穩(wěn)定的“風(fēng)格”、“風(fēng)貌”，是優(yōu)秀的、突出的、領(lǐng)先的，并由此形成自己傳統(tǒng)的“特色”，“學(xué)校個性”只能為“特色學(xué)校”的創(chuàng)建提供可能或土壤，但不能等同于“特色學(xué)校”。“學(xué)校個性”只能如同“學(xué)校特色”與“特色學(xué)校”的關(guān)系那樣，存在著層次上和認識上的差異，更不能等同。當(dāng)然，“特色學(xué)校”與“學(xué)校個性”之間有一定的聯(lián)系。“特色學(xué)校”體現(xiàn)出一定的個性，追求與他人不同的價值取向，為每一個學(xué)生的充分發(fā)展服務(wù);“學(xué)校個性”，為學(xué)生發(fā)展提供多元選擇的可能，而且學(xué)校之間有差異，教育才有活力，學(xué)生的多元素質(zhì)提升才有可能。

在市場經(jīng)濟改革的大背景下，社會需要多元的人才培養(yǎng)機制，社會的進步需要成就學(xué)校的個性發(fā)展，進而引領(lǐng)學(xué)生的個性發(fā)展，逐步促進學(xué)校的特色生成，“學(xué)校個性”蘊涵著未來“特色學(xué)校”的契機。

八、特色學(xué)校與品牌學(xué)校

有人認為，特色就是卓越，特色就是品牌。其實，品牌是一個中性詞，指產(chǎn)品的牌子。當(dāng)然，品牌反映著產(chǎn)品在消費者心目中的認知程度，給擁有者帶來溢價、產(chǎn)生增值，并以其承載的豐富的無形資產(chǎn)影響著消費者的目標(biāo)訴求。學(xué)校品牌，從某種意義上可以說是公眾對學(xué)校的一種評價和認同。隨著社會對學(xué)校教育的要求的不斷提高，品牌已經(jīng)成為學(xué)校生存與發(fā)展的關(guān)鍵。品牌實質(zhì)上也是一種承諾。品牌作為學(xué)校的一面旗幟，是學(xué)校向?qū)W生、家長和社會做出的質(zhì)量保證，學(xué)校建立自身品牌的過程就是不斷實踐其諾言的過程。對學(xué)生和家長而言，選擇了學(xué)校的品牌，就是選擇了他們心中的質(zhì)量和承諾。因此，學(xué)校的教育質(zhì)量就成為學(xué)校品牌的本質(zhì)基礎(chǔ)，也是學(xué)校品牌的生命。應(yīng)該說，“特色學(xué)校”和“品牌學(xué)校”有一定的聯(lián)系，但不能替代或等同。有些“特色學(xué)校”的形成不完全建立在“品牌”的基礎(chǔ)上，有些“特色”不一定最終成為“品牌”。比如說，很多學(xué)校都在做的“經(jīng)典閱讀”，在一定程度上能夠體現(xiàn)“特色”，但不一定成為“品牌”，而“品牌學(xué)校”又需要一定的特色作為支撐，因為許多品牌學(xué)校是在一定“特色”的基礎(chǔ)上建立起來的。有時，一所特色學(xué)校就是一所品牌學(xué)校，也正因為此，許多人更愿意接受“特色鑄就品牌”的觀點。如果從邏輯的意義上區(qū)分“特色學(xué)校”和“品牌學(xué)校”，不在同一個語詞空間。“特色學(xué)校”的創(chuàng)建需要一個長期的積淀過程，而“品牌學(xué)校”與“特色學(xué)校”相比較可能不需要太長的時間;“品牌”是可以打造的，而“特色”是需要創(chuàng)建的;“品牌”可能一夜之間消失，但“特色”則有一個時間消化的過程。

當(dāng)然，從學(xué)校的特點考量，“品牌學(xué)校”不是簡單地由口號、標(biāo)語、宣傳櫥窗和一些發(fā)散性的多維度的或零散的課題研究堆砌起來的，而是在學(xué)校教育教學(xué)的每個環(huán)節(jié)中的整體體現(xiàn)，需要品牌學(xué)生、品牌教師、品牌校長、品牌學(xué)科課程為標(biāo)志。因此，需要一定的價值、文化、理念，并在傳播時與學(xué)生、家長進行溝通和傳遞，以此與學(xué)生和家長產(chǎn)生共鳴。所以，穩(wěn)定的學(xué)生培養(yǎng)模式、執(zhí)著的教師培訓(xùn)方式、科學(xué)的校長選拔機制、扎實的課程體系是學(xué)校質(zhì)量承諾得以兌現(xiàn)的保障，是樹立學(xué)校品牌的基石，是走向“品牌學(xué)校”的必由之路。

綜觀上述幾個基本概念，看似簡單，但在實踐操作過程中卻擾亂了人們的視線，局限了人們的視野，影響了人們積極探尋的信心，更是停滯了人們努力求索的腳步。因為，在眼花繚亂的時尚詞匯中，人們迷失了方向、動搖了意志、弱化了信心，在迷茫中陷入了“創(chuàng)新”、“特色”、“價值”、“品牌”等詞匯解讀的泥沼中，錯失了發(fā)展的良機。因此，在創(chuàng)建“特色學(xué)校”的過程中，只有首先理清思路、找準(zhǔn)方向，才能在堅韌與堅守中收獲屬于自己的成果。

［1］金薇薇.試論學(xué)校文化的積淀與生成［J］.成人教育，2010，(11).

［2］金薇薇.關(guān)于創(chuàng)建特色學(xué)校的思考［J］.教學(xué)與管理，2002，(1).

Distingwishing Some Basic Concepts about Characteristic School Establishment

JIN Wei-wei
(Jiangsu Institute of Educational Science，Jiangsu Institute of Education，Nanjing 210013，China)

Exploration of characteristic school establishment has been going on in the education field for many years，changing from spontaneity to an organized and particular establishment activity.However，some relevant concepts are usually used casually.Although lots of educational management researchers have done a lot of work to distinguish these concepts，they are always used unclearly or indistinctively，making establishing characteristic school remain at the surface level and caussing the limitation in the basic operation.People should clearly understand the basic concept in order to find out the best way and reap the harvest with pertinacious and tenacious attitudes.

characteristic school;establishment;basic concep

G471

A

1001－7836(2012)01－0001－04

10.3969/j.issn.1001 －7836.2012.01.001

2011－10－21

金薇薇(1958－)，女，江蘇南京人，副編審，從事編輯、文化、教育管理等研究。