日本的外來文化吸收方式

邵 敏

(哈爾濱師范大學，哈爾濱150080)

日本的外來文化吸收方式

邵 敏

(哈爾濱師范大學，哈爾濱150080)

日本文化與其他國家相比，有許多不同的特征。日本文化與社會，或者是日本人的行動模式，以至于日本人的意識構造，都表現出不同于他國的某種特征。究其原因，與日本吸收外來文化的方式有著密不可分的關系。明治時代以前是以中國作為向導，吸收外來文化。之后是從西洋吸收外來文化，二戰后主要是吸收美國的文化，但是盡管不斷地被日新月異的世界文化沖擊著，卻沒有被吞并，反倒通過自己的改造使之真正日本化。

吸收;選擇性;融合性;混雜性

在日本，即使是傳來新的文化，過去古老的文化也不會消失，而是被日本疊加地保存下來。因此外界傳來新文化，使傳統文化受到刺激，并展現出新的特質。“即使從海外吸收新事物，日本也不會被它所改變，而是吸收其中有益的東西，在傳統精神上發展，產生新的文化。日本就是這樣持續發展的國家。”［1］對于這種特征，日本政治學者、思想家丸山真男認為，“日本一面保持著對外來文化的強烈好奇心，另一方面又頑強的維持著自己的文化同一性”［2］。

古代日本在吸收外來文化時所表現出的特質，不光表現在政治層面上的官職制度和律令，在文學、書籍、雕刻、繪畫、書法的學習上，也不是完全單純的模仿，而是本著符合自己國情的態度，選擇性地、創造性地吸收［3］。古代日本是從朝鮮半島與中國大陸吸收高度先進的文明。明治時期，新政府推行了一系列富國強兵，發展生產的政策。并且鼓勵人們散發，穿洋服，吃西餐，大興西洋建筑。那個時代也叫做日本的“文明開化”。當時的日本一邊模仿西洋文化風俗，一邊與既存的日本文化相融合，產生了許多帶有西洋風的日本事物，這些融合成為當時日本的流行。戰后，美國的影響像洪水一樣涌進了日本。政治民主化，經濟上以美國為中心，導入西歐先進技術和管理模式，生活樣式與娛樂業也受到美國文化的影響［4］。

日本在大量吸收外來文化的基礎上，形成了自己的雜種文化。吸收、選擇、融合，一個都不能缺少。日本在吸收外來文化方面，是個成功的例子。在現今社會中，只有通過互相學習和交流，才能發展自己本國的文化。因此，在此就日本對外來文化的吸收方法加以考察。

一、選擇性地吸收

盡管日本一直以來都在吸收先進文化，但只吸收符合自己國情的部分。例如，在吸收中國文化的過程中，日本移植了中國隋唐時期先進的生產方式和政治制度，卻拒絕了讓日本人難以接受的科舉制和宦官制。中國的科舉制，對于人才的選拔是好的，但和日本固有的身份制和世襲制卻是相悖的，所以日本沒有吸收科舉制［5］。

日本人在吸收外來文化的時候，并不是直接接受，而是在長時間的歷史過程中，采用巧妙的方法變化地吸收。在吸收過程中，日本人表現出強烈的務實精神。受這種實務精神的鼓勵，在積極吸收外來優秀文化的同時，他們也在改造，鑒別外來文化中不符合自己的內容。

二、融合性的吸收

日本吸收了很多外來文化，但并沒有完全照搬，而是與傳統文化相結合，創造自己的文化。例如，佛教在剛剛傳入日本的時候，是以氏族為單位吸收的，建造了類似于家族祠堂的寺廟。這是因為那個時代是氏族社會，傳統的神道信仰也是以氏族為血緣、地緣的共同體為基礎傳播的［6］。儒教也是古代由中國傳入日本，但真正在日本傳播開來是在江戶時代。安土桃山時代以后，日本社會世俗樣相思想變強，佛教文化的影響力減弱，被傳講世俗道德的儒教所漸漸取代。為了維持儒教嚴密的學問體系，和歌與物語等傳統文化受到刺激，產生了日本國學。而后，國學也成為吸收西洋學問的基礎［7］。日本民族固有的傳統宗教，“神道，首先是與佛教融合，產生兩個分支，后又與儒教結合，產生吉田神道與吉川神道。神道，就是借助了外界的世界觀維系了自己的教義。”［8］日本在文字方面，日本從中國吸收漢字，但是并沒有完全使用漢字，也沒有像漢文那樣使用。而是分解了漢字，創造了平假名，提取其中的一部分，創造了片假名，變化成了日本人容易使用的形式。在漢字草書的基礎上，創作了平假名，在楷書的基礎上，創造了片假名。

因此，日本被稱為善于以自己獨特方式吸收外來文化的民族。

三、吸收的混雜性

混雜性是日本吸收外來文化中一個顯著特點。古代與現代、和式與西洋、西洋與西洋等諸多文化要素在日本文化的統一體系中雜然并存［9］。例如，現代日本人家里多數是以西式為主，但一般如果有條件，都會設一間和式。日本的傳統宗教是神道，人們會在新年第一天參拜神社，但會在大年夜聽佛教寺廟的鐘聲。日本文化的混雜性所表現出的另一個文化現象是日語的表現方式。日語竟是由漢字和十幾種外來語構成的，甚至有人認為日語中的70% ～50%是外來語。

針對日本人的思考方式以及吸收外來文化的混雜性，中村元在《東洋人的思維方式》一書中闡述道:“日本人的思考方式是現實性的思維方式。”［10］從這種思維方式中衍生出折中主義和個別主義兩種獨特的思考態度。根據這種國民性和思考方法，日本人在保持著適應自己居住環境的生活樣式的同時，也能對外來文化容忍，兩者相調和，通過折中，形成了獨特的生活文化。

戰后的日本，美國的近代文明成為國民的憧憬，高度的經濟成長，使日本快速飛躍為工業化的大都市，與此帶來的是以往生活習慣的革命性變化，傳統生活習慣受到沖擊。但是戰后的日本不是美國的復制，雖然吸收了美國的近代文化，但是卻以日本獨特的方式消化、選擇、融合地吸收，形成了多彩的飲食、動畫、漫畫等日本新生文化［11］。現在這些文化已經對世界產生了影響，滲透到各地，與之相關的店與設施也所處可見。所以，日本人并不是“什么都學”，“什么都模仿”，而是學習對自己有好處的東西，并使之變得符合自己的實際情況。并不是消極的吸收，而是在吸收過程中積極地創造文化。

［1］ルース·べネデイクト.菊と刀［M］.講談社，2005:77.

［2］丸山真男.日本的思想［M］.北京:生活·讀書·新知三聯書店，2009:45.

［3］古賀勝次郎.日本思想の典型:外來思想受容のパターン［M］.早稲田社會科學研究，2001:15.

［4］中島誠.丸山真男と日本の宗教［M］.第三文明社，1999:94.

［5］五十嵐昌行.日本文化論入門［M］.文蕓社，2003:112.

［6］顧長江.加藤周一“雜種文化論”淺議［J］.文教資料，2010，(1):33.

［7］王金林.漢唐文化與古代日本文化［M］.天津:天津人民出版社，1996:104.

［8］姜淼.對日本吸收外來文化特點淺議［J］.現代教育科學，2009，(1):29.

［9］加藤周一.雑種文化［M］.講談社，1994:19.

［10］中村元.東洋人的思維方式［M］.講談社，2010:68.

［11］松本敬子.日本文化に見る融合文化とその將來［J］.融合文化第 7 號，2006，(1):26.

Japan's Absorption Methods of Foreign Cultures

SHAO Min
(Harbin Normal University，Harbin 150080，China)

Compared with other countries，there are many different characteristics in Japanese culture.Japanese culture and society，Japanese mode of action and even Japanese consciousness structure all exhibit certain features different from any other country.The reason lies in the inseparable relations with Japan's absorption methods of foreign cultures.Before the Meiji era，it takes Chinese culture as orientation to absorb the foreign culture，and then learn from the west.After World War II，it mainly absorbs the culture of the United states.However，despite continuing to accept change in the world culture，it has not been annexed，but through its own transformation，it forms the real Japanese culture.

absorption;selection;integration;mixture

K103(313)

A

1001－7836(2012)01－0154－02

10.3969/j.issn.1001 －7836.2012.01.060

2011－12－10

邵敏(1986－)，女，黑龍江伊春人，碩士研究生，從事日本文化研究。