位高“眼低”是難能

侯會

宋代蘇軾曾形容自己：“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。”明人張岱把兩句改為：“上陪玉皇大帝而不諂，下陪悲田院乞兒而不驕。”“卑田院”（又作“悲田院”）是古代專門收容乞丐等無告者的救濟機構。“諂”就是諂媚、奉承；“驕”是傲視、看不起——假如一個人在玉皇大帝面前也能保持自尊，面對乞丐也能平等相待，此人可謂完人矣。

不過我總覺得“陪玉皇而不諂”更容易些，“陪乞兒而不驕”卻有點難度。譬如您在公交車上遇上扛著大包小包擠上來的民工，你會從心底認同他跟你是完全平等的嗎？再比如你若是個干部，面對求你辦事的群眾，你會拿出陪上級視察的態度盡量提供方便嗎？

以己推人，頓覺古人有時比我們做得好。譬如宋仁宗趙禎吧，在宋代，他應是“玉皇大帝”級的人物了。前日見好友黎烈南君在一篇文章中提到有關他的一件小事：一日仁宗半夜饑餒，思食燒羊；但忍到天明，才向侍臣講。侍臣問：您為什么不半夜傳旨呢？仁宗回答：聽說宮中每有需求，外面就形成制度。我怕從此每夜都殺羊以備，那可就太浪費啦！（《東軒筆錄》）

仁宗的出發點不僅是經濟，大概還有人的因素吧，那就是：盡量不擾人。因為同一部筆記還記錄了這樣一件事：春天，仁宗在御苑中散步，一路走，一路回頭看，隨從眾人莫解其意。剛一回宮中，仁宗立即吩咐：“渴死了！快拿熱水來！”嬪妃奇怪地問：您在外面怎么不說？仁宗回答：我屢屢回顧，卻不見“鐐子”（即掌管茶水的人）；我若一問，又該有人受罰了！所以寧可忍著，回來再喝。

作為一朝天子，宋仁宗居然能忍饑忍渴、屈己從人，這是我們現代人想象不到的。而這種傳統在士大夫中也時有體現。

仁宗朝入仕的大臣韓琦，是北宋三朝為相、兩立帝王的勛臣，封魏國公，威望極高。有關他的兩個小故事，頗能證實“宰相肚里能撐船”的俗諺，說到底仍是寬厚待人問題。

韓琦在定武領軍時，有一回夜間寫信，讓一個侍衛小兵在旁端著蠟燭照明。那兵士偶然扭頭看別處，不小心燭火燎著韓琦的胡須。韓連忙用袖子胡擼，頭也不抬，繼續寫信。等再舉頭時，發現持燭的已換了人。韓琦怕小兵挨鞭子，忙喊：不用換人，方才這個剛學會拿蠟燭啊！

另一件事發生在太原任上。一次韓琦得到一只玉盞，通體晶瑩，略無瑕疵。韓琦很高興，特意擺宴待客。席間專設一小桌，鋪上錦繡茵墊，把玉盞擺在上面。他要用玉盞斟酒，讓每位客人都沾沾光。

不料有個小吏慌手忙腳，一下子碰翻了小桌，玉盞跌得粉碎！眾客大驚失色，小吏嚇得匍匐在地，連稱“有罪”！經此不虞之變，韓琦竟“神色不動”，反而笑道：“物破亦自有時。”（一件東西何時破損自有命定）又對小吏說：“此誤也，非故也。何罪之有？”（這不過是失誤，又不是故意的，哪里有什么罪過）

一個皇上、一位宰相，在封建地主政權中，這二位可謂檔次最高的“黃世仁”和“穆仁智”了！兩人放著潑天富貴不享、絕對權力不用，卻要時時擺“泡絲”、裝仁慈，讓我們很不屑！

可是往回想想，這是不是正體現了彼時君臣的修養和自信？大凡在官場上倚權勢、耍威風者，其實都有點底氣不足、自卑自慚。總覺得別人的任何疏忽、違拗，都是對自己的有意蔑視，不嚴懲就不足以殺一儆百、壓服眾人！又因怕丟官位、于是常懷危懼心、緊迫感，篤信“有權不用、過期作廢”、“一朝權在手、便把令來行”，只管過足官癮、摟夠銀子，哪里還會分心體貼百姓？

摘自《今晚報》