我們今天的文化何以粗鄙化

鄢烈山

我正準備寫一篇文章，表達我對文化粗鄙化的痛心疾首，題目早就想好，叫《從京罵到屌絲》。

所謂“京罵”，即上世紀末期響徹首都工人體育館的“傻逼”。請想一想，數萬男女齊聲吶喊，那是何等聲勢！我奇怪的是，這“京罵”明明有性別歧視意味，一些白領麗人也跟著喊而面不改色。從北京到全國，由“傻逼”發展出“牛逼”、“裝逼”、“二逼”，居然衍生能力這么強，同化威力這么大，以致作為公眾人物的韓寒也喜歡用這些詞語。

當下有個新詞正時髦，這就是“屌絲”。據稱是某個網友發明，用在博客里，指與“高富帥”相對應的窮小子，自喻卑微不足道如屌毛。這個“屌”字，古已有之，《水滸傳》里李逵這種粗人用得最多，什么“口里淡出鳥來”，什么“殺到東京，奪了鳥位”——施耐庵既要為草莽人物傳神寫照，又不愿污了讀者的眼，便將這“屌”寫成了“鳥”。如今，這“屌”不再隱晦，倒登了大雅之堂。

且說近日讀到馮驥才寫的新浪博客文章，題為《文化粗鄙化》，開宗明義說“我們一向自詡于中華文化的博大精深——但那是在古代。而我們今天的文化卻正在走向粗鄙化”。在我看來，“我們今天的文化”不是“正在走向”，而是已然“粗鄙化”——從響徹“首善之都”的“傻逼”和污染全國的“牛逼”，到正時尚的“屌絲”，就是明證。

為什么“我們今天的文化”會走向粗鄙化呢？馮先生講了三條，我同意一條半。

馮先生說：“五四運動的進步本質毋庸置疑，但它的文化傾向是過激地破壞傳統……到了二十世紀五六十年代，傳統文化干脆成了革命對象。不間斷的政治運動總是從傳統文化中尋找敵人，從而獲得‘革命動力。這樣一直到‘文革末期，傳統文化在人們的印象里，只剩下‘批紅樓、‘批水滸、‘批克己復禮。我們的文化已經成了一個空架子。”這一條我基本認同。我也算是過來人，以“大老粗”為榮為傲，上大學講“掌上的老繭就是資格”，批“孔老二”，我都曾親聞親歷；“誰要是不革命，就滾他媽的蛋”，“‘文化大革命就是好就是好”等紅歌“不思量，自難忘”。但說文化因此成了“空架子”表述得不夠準確，思想文化領域反人道主義的“仇恨教育”、“斗爭哲學”如病菌充塞于社會每個角落呢。

而馮先生說，是滿人入關，以他們粗淺的“馬背文化”將漢文化粗鄙化了，在我看來不是事實。這個題目甚大，見仁見智，但是有一點我可以肯定，馮先生說“明文化雍容醇厚、平和內斂”，實在是太過偏愛漢文化了。

我只同意馮先生半條的，是他關于改革開放30多年來文化粗鄙化的分析。他說：“但這一次，外來的全球性流行性的商業文化是隨同市場經濟一起進來的……它勢頭強勁、所向披靡，根本不管你的文化傳統、意識形態、審美習慣，全都推向一邊。它要來唱主角……我們對這種文化無法拒絕，只能模仿……這就給我們原本變得相當粗糙的文化以致命的沖擊，大大加速了文化粗鄙化的過程。”市場經濟、商業文化基于人的本性，不可拒絕，它會導致“消費主義”、“享樂主義”，快餐文化、大眾文化、娛樂文化也必會因此而興起，但并不會必然導致整個文化的粗鄙化，因為同時還有宗教文化、雅文化、精英文化的對沖與平衡在。

在我看來，今天，人們信奉弱肉強食的“叢林法則”和成王敗寇的“成功學”，有權的驕橫跋扈，“官二代”逞兇后狂言“我爸是X長”；有錢的把“富而不驕”與“富而好禮”的古訓拋諸腦后，“富二代”忍不住就要揚財斗奢；低層的“屁民”和白領“蟻族”、“屌絲”們則對有權多金者心生“羨慕嫉妒恨”，或懷怨，或暴戾……其實，這一切，與300年來傳統文化的損壞，甚至與30多年前的“文化大革命”都沒有直接的關系，今人應恥于諉過于古人與前人。這一切的根源在于，我們還沒有成功地用制度將公權力關進民主監督的籠子里，還沒有實現市場經濟最看重最必需的公平競爭，特別是沒有保護公平競爭的法治環境，而讓官商勾結產生的暴發戶來錢太容易太囂張，更缺少救濟“市場失靈”的財富再分配有力政策，讓基本的公共福利可以維護“每個人有尊嚴的生活”……

一個社會不能保證基本的公平正義，而是坑蒙拐騙盛行，“互相投毒”，吃什么喝什么都惶惶不安，張口就想罵娘，文化要不粗鄙化豈可得乎？

（劉誼人薦自2012年6月8日《諷刺與幽默》）