家教的核心是建立家規

閆承恩

無論東方、西方，都有叛逆期之說。按照叛逆期的說法，這是人生的必經階段?？墒茄芯恐袊鴼v史就會發現：在中國古代，除了個別的“逆子”，并沒有普遍存在的叛逆現象。這又是為什么呢？因為到民國之前，中國有家教傳統，就是俗話說的“國有國法，家有家規”。國家沒有法律，會很亂。同樣，家里沒有家規也會很亂。有家規，很大程度上就可以避免家庭亂象。當今社會，無論東方、西方，你問一個家庭，“你家有家規嗎？”這簡直就是個外星人問題！有幾個家庭能回答清楚呢？

孩子叛逆是一種表面現象，原因在哪里？教育不當！家長沒有及時地通過家庭教育來為孩子建立家規。沒有規矩，不成方圓。以“用暴力來反抗的孩子”為例，“跟爺爺奶奶頂嘴，毫不猶豫地揮拳打人”，這種行為對嗎？為什么出現這種現象？沒有家規、從小缺乏家教——人不是生下來就懂得做人的道理的，而是被教育了才懂的。

家長對孩子沒有及時教育，一旦電視、電腦、不良讀物成為孩子主要的信息來源，孩子就會受到極大的毒害。加之當今社會風氣也對孩子有很多負面的影響，若孩子沒有及時建立明確的善惡判斷標準，后果是很可怕的。

有一個小學生在學習了家庭教育讀本《弟子規》之后，說“我以前總想殺父母，現在學了《弟子規》才知道——做人要孝順父母”。乍一聽，這話挺雷人。仔細思考，我們當下的教育漏洞真大，主要是如何做人的教育的缺失。

請問家長們，是教會孩子做人重要，還是把分數從80分提高到100分重要？這樣一問，大家都能答出正確答案?？墒羌议L們平時在忙著做什么呢？

絕大多數家長都沒有系統學習過如何教育孩子，可以說是個教育外行，教育外行卻在做教育——出現叛逆孩也就在所難免。

中國從清朝末年開始，經歷了多年社會動蕩，家庭教育在動蕩之中幾乎斷層了。所以現在的家長自己沒有經受過系統的家教，也不懂得如何在自己的孩子身上實施。所以古人沒有的叛逆現象，我們有了。就像我們當下的很多家庭，爺爺不像爺爺，孫子不像孫子。孫子是皇帝，可以對所有人發脾氣，溺愛是當今6+1的家庭模式下（甚至8+1模式）的普遍現象。古人說：愛之不以道，適所以害之也。孩子不懂事，沒規矩，誰的錯？孩子是家長的鏡子，孩子的行為能清晰地反映出一家人的行為準則和家庭教養。

孩子不懂事，不會做人，怎么在未來社會上立足？更不用談什么成才、成功了！怎么辦呢？說難不難。教育孩子要回歸我們民族的傳統家庭教育，家長和孩子一起學習，建立家規。家規不是單獨用來管孩子的，就像法律不是只管平民的，全體成員都要遵守，家長要以身做則，身教勝于言教。家規建立起來了，不但叛逆問題解決了，同時還能開啟孩子的潛能，讓孩子明理懂事，養成良好的行為習慣。習慣決定性格，而性格決定命運。所以孩子一生的幸福，實際上取決于早期教育，而不是中學、大學教育。古人云：3歲看大，7歲看老，就是這個意思。

由于當今社會普遍存在的功利主義、金錢至上等觀念，國人在教育孩子上也有崇洋的心理。蒙臺梭利、卡爾威特等教育理論深愛追捧。但是認真比較后會發現，他們的教育理論遠沒有系統化，不容易運用。在教育大業上，有誰能與萬世師表的孔夫子比肩呢？半部《論語》治天下。天下尚且能治，何況解決孩子叛逆呢？中華民族幾千年來，這方面已有成熟的經驗和方法。落腳點就在建立家規。

家規怎么建立呢？決不是我們自己寫一個像《小學生行為規范》一樣的東西，強迫孩子去遵守。家規要合乎規律、合乎人性，要有可執行性。

孔夫子在《論語》中說得極為精僻：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力則以學文?！鼻宄膬晌粚W者李毓秀和賈存仁，依據孔夫子這句話，發展出一篇文章《弟子規》。在清代，《弟子規》是公認的最佳家庭教育的教材，讀起來朗朗上口，易于背誦，內容具體，利于落實。以《弟子規》治家，就像依法治國，是科學的，也是簡單、有效的。今年夏天，我曾參與了一個《弟子規》夏令營，孩子們來自全國各地，相當一部分是所謂的“問題兒童”，短短三周時間，孩子的變化就令很多家長驚訝不已。孩子是好教的，是教得好的，關鍵是要正確地教。

《三字經》說：養不教，父之過?？赡芎芏嗉议L會覺得非常委屈，“我從小就教孩子認字、背古詩，我教育了啊?！边@是目前家長在教育孩子方面最可憐、最失策的地方——非常肯付出，可是教錯了，結果事與愿違。

0-6歲是孩子性格形成的關鍵時期，嬰幼兒對最初的行為印象最深，反復幾次以后就形成心理定勢，再進一步就形成性格。性格通過行為習慣表現出來。良好的行為習慣會使一個孩子走到哪里都受到喜歡和尊重，自然就更容易成功。如果錯過了0-6歲，小學是一個補救期。這兩個時期都沒把握住，叛逆就來了。

所以，家庭教育從《弟子規》開始，培養孩子優良的行為習慣和性格，為孩子成人成才、人生幸福打下堅實的基礎，不失為一個明智的選擇。

責編：王敬川