長沙市博物館藏東漢銅尺研究

張海軍

2006年，湖南省文物局組織省文物鑒定委員會專家對長沙市博物館藏文物進行了鑒定。在鑒定過程中，館藏四把東漢銅尺引起了專家的關注，因為在以往與度量衡有關的書籍和圖錄中，只是記載了湖南省博物館藏有諸多尺子。這些尺子均出土于墓葬之中，并伴有其他文物出土，可以確定其準確的時代特征。四把尺子按照紋飾可以分為兩類：一類為幾何紋；一類為鳥獸紋。現分類予以介紹。

東漢幾何紋銅尺（圖一），長23.2厘米，寬2厘米。腐銹，斷二處粘補，邊沿稍損。銅尺正面飾幾何紋，其中一端飾重疊菱形格紋，另一端有孔，背面無紋。銅尺刻畫有十個寸格，每格一組單獨的紋飾。寸格長度不等，兩端最長。1980年長沙市工農橋房地局M6出土。

東漢幾何龍紋銅尺（圖二、圖三），長23.8厘米，寬2.1厘米。兩頭殘破，邊沿稍損。銅尺正面飾幾何紋，一端有孔，背面飾兩條相向的飛龍紋。雖然龍紋刻畫得非常簡單，但是卻將龍的形態最大化地表現出來，這也是難能可貴之處。這把尺子與工農橋房地局M6出土的尺子一樣，標明有清晰的十個寸格，每格一組紋飾。1978年長沙市國防科技大學M52出土。

東漢彩繪鳥獸紋銅尺（圖四、圖五），長23厘米，寬2厘米，厚0.35厘米。稍剝落，邊沿處修補。正背面都分為十寸，寸與寸之間長度不等，兩端較長。一端有孔，每寸內都刻畫各種形態的鳥獸紋，紋飾古樸、粗獷豪放，不拘泥于寫實，與東漢畫像磚的圖案風格相似。銅尺表面還留有紅色彩繪痕跡。1980年長沙市工農橋房地產局M6出土。

東漢鳥獸紋銅尺（圖六），殘長21厘米，寬1.9厘米，斷殘三截，銹蝕。尺子正面共有八寸保存完好，一端有孔，每寸內都刻畫各種形態的鳥獸紋。寸與寸之間均以豎線分隔，第一寸兩端和六、七寸間均以雙豎線相隔，雙豎線之間刻畫三角形紋飾。背面由于磨損嚴重無法得知是否有紋飾，但仍有寸格凸顯。1977年長沙市九尾沖中藥二廠M1出土。

根據上古傳說和考古發掘資料可以確定，我國在氏族社會便開始了測量長度的活動。在長期的生產生活實踐中，人們依靠自身的手、腳、眼等器官來判斷事物的長短、大小及事物之間的距離，并用繩索、樹干等物來測量長度，用邁步來測量地積。在半坡遺址和河姆渡遺址發掘過程中，考古工作者所發現的房屋地基以及木構件、木石農具和陶質用具上的紋飾等都是早期測量長度的最好見證。除此之外，《大戴禮記·主言》中：“布指知寸，布首知尺，舒肘知尋，十尋而索，百步而堵，三百步而里。”《孔叢子·小爾雅》中記載“舉足為跬，倍跬為步”等，這些都是反映早期長度測量的記載。

《史記·夏本紀》記載大禹“身為度，稱以出”、“左準繩，右規矩，載四時以開九州，通九道，陂九澤，度九山”。這說明在治水的過程中，大禹確定自己身體的某一部分長度作為統一的測量工具，而這應該是中華大地上第一件具有權威性的長度標準器。國家出現以后，這些已經不再是簡單的測量，而是有規定的單位，并制造和頒布了具有法制性和公證性的專用測長工具。夏商周時期關于尺度的記載多有論述。段玉裁《說文解字注》“丈”下云“十尺也”，注曰：

“周制八寸為尺，人長八尺，故日丈夫。”蔡邕《獨斷》卷上云：“夏……十寸為尺”，“殷……九寸為尺”，“周……八寸為尺。”也有人考證，西周時八寸為尺屬小尺，以咫為單位，十寸為尺是大尺。除了文獻多有記載外，在國家博物館、上海博物館和臺北故宮博物院也收藏有兩支牙尺和一支骨尺，這三支尺子屬于我國目前最早的測長工具，傳系河南省安陽殷墟出土。其中骨尺長17厘米，尺面刻十寸，牙尺分別是15.78和15.8厘米，尺面刻十寸，每寸刻十分。

根據考古發掘表明，至今在我國暫時還未找到春秋時期的尺子，因此無法得知春秋時期一尺有多長，期待后續的考古發掘能夠解決這一問題。現在所知的戰國時期尺子質地有銅、骨、木等，數量也較少，共有五支，這些尺子經過計算后，一尺約合22～24厘米之間。丘光明在《中國歷代度量衡考》中寫到：“就目前材料來看，戰國每尺仍沿用23.1厘米為宜。”

西漢時期的尺子歷經科學考古發掘的只有十支，有銅、木、竹、骨、鐵等質地，其中竹、木尺制作簡陋，僅僅刻有寸而無分，各寸格之間也不相等。在這些尺子中，有八支尺子長度在23-23.2厘米之間，與秦尺23.1厘米并沒太大差距，這也印證了漢承秦制之說，因此西漢的尺子長度為23.1厘米。

新莽時期測量長度的工具，現在只有兩支卡尺和一支銅丈。丘光明在《中國歷代度量衡考》一書中對此作了詳細的分析，并通過與這一時期的銅量進行對照，確認一尺的長度也是23.1厘米。

據《中國歷代度量衡考》一書的統計，東漢時期的尺子共有八十五支，其中經過科學發掘的有五十一支，并且在此書中還將東漢尺分為三類：第一類是鳥獸紋銅尺，這一類共計十五支；第二類是幾何紋銅尺，共有二十一支；最后一類是骨尺、牙尺，計二十五支。這三類尺子質地、紋飾不同，出土地點也有區別，其中前兩種銅尺主要出土于湖南、安徽兩地，并且均以圖形分割寸格，無分刻，而骨尺、木尺主要出土在河南，多以圓圈為尺星，以相互連接的線作寸格。雖說尺子的質地不同，紋飾不同，寸格表示方法不同，每支尺子的長度也不盡相同，但是所有尺子的長度平均之后還是可以得知東漢一尺的長度是23.5厘米，比西漢和新莽時期略有增長。

根據銅尺上面紋飾的細微變化不同，筆者對《中國歷代度量衡考》一書所收錄的十五支東漢鳥獸紋銅尺也進行了分類，主要有兩大類，分別是以尺25為代表的（包括尺25、尺26、尺30、尺32等）和以尺33為代表的銅尺（包括尺33、尺34、尺36等），兩者的區別主要集中在紋飾上，尺25正反兩面均刻畫鳥獸紋，而尺33兩面除了鳥獸紋外，還刻畫有人物紋以及魚蟲紋等，并且其鑄造風格與尺25也略有區別。根據紋飾比對，我們發現長沙市博物館收藏的東漢彩繪鳥獸紋銅尺與尺25紋飾相同，尺寸也基本相同，都應該略大于23厘米。其中圖六雖然紋飾略有殘缺，但是根據比對可以發現其接近于尺25，因為在其表面沒有發現有人物紋和魚蟲紋等。

幾何紋銅尺方面，丘光明在其書中對此類型尺都進行了簡單的介紹。在這其中，多數幾何紋銅尺除了正面是幾何紋外，背面均無紋飾，小部分的銅尺在正面刻畫幾何紋外，有的還在兩端刻畫有鳥紋、龜紋等，而背面則刻畫有兩條相對的龍或者一條龍紋。長沙市博物館收藏的幾何龍紋銅尺與書中的尺39以及尺56相近，都在背面刻畫有兩條相對的龍紋，正面紋飾一樣，另一條幾何紋銅尺則與其他尺子一樣。

東漢時期的尺子數量較多，每支尺子的長度也略有不同，長者可達24.5厘米，而短的可有20.5厘米，這些都是經過測量比對后的結果。長沙市博物館所藏的四支尺子中，有三支較為完好的尺子長度集中在這一長度問，另一支斷殘三塊的尺子經過測量比對后也是屬于這一長度間的，這是東漢尺子應有的共性。

在所有的東漢鳥獸紋、幾何紋銅尺中，長沙一地就出土近19支（此數據來源于丘光明一書），如果再加本文所講的這四支，那就達到23支之多，占到了東漢尺子數量的近四成，可謂是一個奇跡。長沙能夠出土如此眾多的尺子，主要還是從經濟方面予以考慮。作為度量衡的一種，尺子是社會經濟發展的需要，更是商品貿易流通不斷發展的結果。只有整個社會經濟迅速發展，人們之間的貿易往來不斷擴大，才會出現對尺子的迫切需求。基于此，我們也可以通過如此多的銅尺說明東漢時期的長沙經濟應該有了一個迅猛的發展，人們之間的往來也是更加緊密的，這為我們研究長沙經濟史提供了直接的證據。