簡(jiǎn)單富足

鮑爾吉·原野

賺錢以及花錢所獲得的，有時(shí)只是一種方便，并非幸福。

譬如買車與買手機(jī)，好處是能把一個(gè)人很快地從甲地運(yùn)到乙地及至庚地辛地，還能及時(shí)和很多人談話并聽取他們的意見。簡(jiǎn)而言之，可以多辦事，但不一定和幸福有關(guān)。坐車幸福嗎?如果不論效率，與坐在家中沙發(fā)上無(wú)甚差別。打手機(jī)更談不上幸福，它不是吃餃子。雖然有人站在馬路上欣欣然以手機(jī)通話，仿佛幸福。

有人不想多辦事，也不想到哪里去以及跟別人談話。這樣會(huì)妨礙他們寧?kù)o(實(shí)際是幸福)的生活，如莊子與梭羅。汽車、手機(jī)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是累贅，不如書與琴棋有用。

如果把一個(gè)人的消費(fèi)愿望攤開，廣告導(dǎo)引占三成，如追求名牌之類。模仿他人占三成，譬如對(duì)中產(chǎn)階級(jí)生活方式不自覺地模仿。還有三成是實(shí)現(xiàn)童年以及青少年時(shí)期未遂之愿，在此，潛意識(shí)發(fā)生作用。人本能的滿足只占一成，飲食男女而已。

廣告導(dǎo)引與追隨潮流所滿足的只是轉(zhuǎn)瞬即逝的虛榮心，證明他已經(jīng)成了某種人，譬如富人。證明完了也就完了，無(wú)它。而滿足童年的愿望屬于今天多吃幾個(gè)包子填充去年某日的饑餓，滿足的只是一種幻象。而本能的滿足，只需一簞食、一瓢飲，一位賢惠的女人和一張竹榻。

但人們不甘心于簡(jiǎn)樸，雖然簡(jiǎn)樸離真理近而離虛榮遠(yuǎn)。人用力證明自己是重要的，于是以十分的努力去滿足一分的愿望，然而這與幸福無(wú)關(guān)。

如果有錢并有閑，想從食色層面提升并擴(kuò)展自己的幸福，需要文化的介入。或者說(shuō)，文化限制著人的幸福。尼采說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)了一種幸福——歌劇!”對(duì)與古典音樂無(wú)緣的人，歌劇則不是幸福，你無(wú)法領(lǐng)受《圖蘭朵》之中“今夜無(wú)人入睡”帶來(lái)的視聽快樂。丘吉爾迷戀油畫，愛因斯坦迷戀小提琴，是大幸福，也是文化上的幸福。

一些有錢人易煩惱，因?yàn)樗麄兊南M(fèi)與性格有關(guān)，與文化無(wú)關(guān)；與面子有關(guān)，與愉快無(wú)關(guān)；與時(shí)尚有關(guān)、與需要無(wú)關(guān)。

不久前，我到太行山區(qū)游玩，見到那里的農(nóng)民希望到年底能添一頭驢或牛，幫助運(yùn)輸或種地。而到了深圳，幾位富豪比較各自的健康狀況，如三酰甘油、高密度脂，蛋白膽固醇(HDL)值。HDL在每升血液中多1毫克，心肌梗死的發(fā)生率會(huì)下降百分之三。

我想，太行山區(qū)農(nóng)民的三酰甘油和HDL值一定好得讓深圳的富豪羨慕。

有時(shí)，人只為溫飽而工作，卻沒有辦法去為幸福而謀劃。謀劃的結(jié)果大多是財(cái)富或滿足，離幸福仍然很遠(yuǎn)。因?yàn)樾腋Ｌ?jiǎn)單，簡(jiǎn)單到我們承擔(dān)不了。

當(dāng)今缺少像老舍一班集雅玩、游戲與享受于一身的生活大師。他們才是生活的主人。

財(cái)富來(lái)得太快了，使許多人準(zhǔn)備不足。他們背著財(cái)富的重負(fù)，跋涉于前往幸福的道路上。

幸福離他們還很遠(yuǎn)。

為什么窮人離幸福很近?

如同樸素離美很近，窮人的愿望低而單純。人在風(fēng)雪路上疾走，倘若能進(jìn)入暖屋烤火，是一種幸福。把汗?jié)竦男瑝|掏出來(lái)，手腳并感爐火的溫暖，與封侯何異?這時(shí)，倘有一杯熱茶與幾塊點(diǎn)心，會(huì)讓人喜出望外。這樣的例子太多，如避雨之樂，推重載之車上坡幸無(wú)頂風(fēng)之樂，在街頭撿一張舊報(bào)紙讀到精妙故事之樂，在快餐店吃飯忽聞老板宣布啤酒免費(fèi)之樂，走夜路無(wú)狼尾隨之樂。窮人太容易快樂了，因?yàn)樵竿停馔庵灿谑嵌喽唷Ｓ绣X人所以享受不到這些貨真價(jià)實(shí)的幸福，是因?yàn)榇祟愋腋Ｐ枰L(fēng)雪、推車、撿報(bào)紙以及走夜路這些條件。

窮人的幸福差不多是以溫飽不濟(jì)為前提的，它在那時(shí)翩翩光臨。滿足了溫飽，幸福卻變得慳吝，它的閾值提高了。

除非你有意過一種簡(jiǎn)單的生活。

貧窮離幸福很遠(yuǎn)，財(cái)富離幸福仍然很遠(yuǎn)。前者需要機(jī)遇及韌力，借之外境者多。后者則需要仰仗心靈的純凈和情操的淳厚，靠?jī)?nèi)力實(shí)現(xiàn)，沒有其他道路。