預言——爭奪帝業的輿論工具

戴永夏

在科學技術比較落后的古代，人們的認知能力十分有限，但對未來的事情又很關心。為了幫人們預知將要發生的天體變化、國家興衰、人間禍福等事情，一些“預言家”對未來進行“預告”。

作為一種社會現象，預言流傳廣，群眾基礎深，影響面大，因而它也常被統治階級利用，成為爭奪帝位和鞏固政權的輿論工具。由此，便演出了一幕幕歷史丑劇……

為奪帝位，制造預言

在中國歷史上，利用預言大肆宣揚改朝換代有理、奪取帝位有功的，當首推西漢的外戚王莽。

漢元壽二年(公元前1年)，漢哀帝去世，王莽扶立年近9歲的平帝登基，自己做了掌控實際大權的“安漢公”。這時，便不斷地有人報告出現了“祥瑞”，所有“祥瑞”都預示著漢朝氣數已盡，新天子將要出現。于是王莽就將小皇帝毒死，另立了一個兩歲的嬰兒做天子。

當月，就有人呈上一塊上圓下方的白石，說是挖井時挖出來的，上面刻有“告安漢公莽為皇帝”八個紅色大字。這分明是說，老天也在催促王莽當皇帝，“天意”怎能違迕?于是王莽依據這條預言，順順當當地當上了“攝皇帝”。還有一個叫哀章的人，精心準備了兩個銅柜，一個上面寫著“天帝行璽金匱圖”，另一個上面寫著“赤帝行璽某傳與黃帝金策書”。這里“赤帝”是指漢高祖劉邦，“黃帝”是指王莽，“行璽”是皇帝的大印。意思很明白，天帝和漢高祖劉邦都示意皇帝的寶座應該傳給王莽。第二天王莽便趕到高祖廟，拜受了這兩個“神柜”，接受了漢高祖傳給他的“行璽”，并昭告天下，堂而皇之地廢了漢帝，當起了新朝皇帝。

鏟除異己，利用預言

在爭奪帝位中和奪取帝位后，為避免皇權旁落，有些野心家總是千方百計地剪除異己。為此，他們也常利用預言作為借口。

南朝宋明帝是個猜忌心很重又非常狠毒的家伙，他即位后先把孝武帝留下的27個兒子全部殺光。因自己不生育，他又把諸王懷了孕的姬妾納入宮中，生下孩子后把母親立即殺掉，將孩子交給寵姬養育，冒充自己的兒子。他又擔心孩子幼小，萬一自己不行了，幾個兄弟會來搶奪皇權，于是又陸續將幾個兄弟殺死。最后他又把目標瞄向自己的大舅子王景文和大將張永。他想自己死后，皇后臨朝，王景文自然就是宰相，肯定要篡位；而大將張永身經百戰，軍中官長多是他的親信，也是發動政變的禍根。這二人不除，他死不暝目。于是，他便編造了一個蹩腳的謠言：“一士不可親，弓長射殺人”，讓人在民間廣泛傳播。“一士”是“王”字，指王景文；“弓長”是“張”字，指張永。既然天降讖語說這兩人該死，自然應替天行道，把他倆除掉?？上鞯鄣男袆油砹艘徊剑狼爸话讯舅庂n給了王景文，卻未來得及收拾張永……他死后不久，劉宋的江山就被蕭道成篡奪，他留下的小皇帝也被殺掉。

鞏固政權，禁絕預言

盡管預言幫了一些皇帝的大忙，但他們卻對預言采取實用主義態度。當預言對他們有用的時候，他們視若珍寶；對他們不利的時候，又視若洪水猛獸，千方百計地加以禁絕。在取得帝位的前后，這兩種態度的反差尤為明顯。

隋文帝楊堅也是利用預言廣造輿論，奪取后周政權的。但他當了皇帝后，深知輿論導向的厲害，馬上來了個180度的大轉彎，明令禁止讖緯(即讖書和緯書，亦即預言)流行。他還不準民間撰寫國史和褒貶人物，想把自己不光彩的篡位歷史一筆抹掉。

隋文帝的禁令盡管嚴厲，但遠不及其子隋煬帝楊廣來得徹底。通過精心策劃登上皇帝寶座的楊廣，上臺伊始，就操控輿論，下令嚴禁讖緯傳播，并派出使者到各地搜書，凡跟讖緯有關的圖書一律焚毀。若查出有人隱匿不報，立即處死。詔令之后，民間有關預言的藏書以及一些內府秘籍，都被付之一炬。兩漢以后盛行的讖緯之學從此幾乎滅絕。

然而，防民之口，甚于防川。隋煬帝楊廣能夠焚毀民間藏書，卻堵不住民眾的嘴巴。由于他的暴虐統治，隋朝末年，國勢衰微，民怨沸騰，社會上出現了許多預言隋朝將要滅亡的謠言。有一首民謠這樣唱道：“河南楊花謝，河北李花榮。楊花飛去落何處?李花結果自然成。”顯然，這首民謠是在預言楊家的天下將被李淵取代。據說，一天夜里，隋煬帝正在江都的迷樓上尋歡作樂，忽聽一位宮女在高唱這首歌，覺得很不吉祥。于是他便把那宮女找來問話：“這是別人教你唱的，還是你自己編出來的?”宮女答道：“這是我弟弟教給我的。我弟弟生活在民間，他說這首歌在民間到處傳唱，連路邊的兒童都在唱這首歌。”楊廣聽了，沉默良久，然后仰天長嘆道：“這是天意，這是天意啊!”不久，隋朝便在農民起義和內部叛亂的雙重打擊下滅亡，國祚只有37年。

（摘自《文匯報》）