戴永夏
在科學技術比較落后的古代,人們的認知能力十分有限,但對未來的事情又很關心。為了幫人們預知將要發生的天體變化、國家興衰、人間禍福等事情,一些“預言家”對未來進行“預告”。
作為一種社會現象,預言流傳廣,群眾基礎深,影響面大,因而它也常被統治階級利用,成為爭奪帝位和鞏固政權的輿論工具。由此,便演出了一幕幕歷史丑劇……
為奪帝位,制造預言
在中國歷史上,利用預言大肆宣揚改朝換代有理、奪取帝位有功的,當首推西漢的外戚王莽。
漢元壽二年(公元前1年),漢哀帝去世,王莽扶立年近9歲的平帝登基,自己做了掌控實際大權的“安漢公”。這時,便不斷地有人報告出現了“祥瑞”,所有“祥瑞”都預示著漢朝氣數已盡,新天子將要出現。于是王莽就將小皇帝毒死,另立了一個兩歲的嬰兒做天子。
當月,就有人呈上一塊上圓下方的白石,說是挖井時挖出來的,上面刻有“告安漢公莽為皇帝”八個紅色大字。這分明是說,老天也在催促王莽當皇帝,“天意”怎能違迕?于是王莽依據這條預言,順順當當地當上了“攝皇帝”。還有一個叫哀章的人,精心準備了兩個銅柜,一個上面寫著“天帝行璽金匱圖”,另一個上面寫著“赤帝行璽某傳與黃帝金策書”。這里“赤帝”是指漢高祖劉邦,“黃帝”是指王莽,“行璽”是皇帝的大印。意思很明白,天帝和漢高祖劉邦都示意皇帝的寶座應該傳給王莽。第二天王莽便趕到高祖廟,拜受了這兩個“神柜”,接受了漢高祖傳給他的“行璽”,并昭告天下,堂而皇之地廢了漢帝,當起了新朝皇帝。
鏟除異己,利用預言
在爭奪帝位中和奪取帝位后,為避免皇權旁落,有些野心家總是千方百計地剪除異己。為此,他們也常利用預言作為借口。
南朝宋明帝是個猜忌心很重又非常狠毒的家伙,他即位后先把孝武帝留下的27個兒子全部殺光。因自己不生育,他又把諸王懷了孕的姬妾納入宮中,生下孩子后把母親立即殺掉,將孩子交給寵姬養育,冒充自己的兒子。他又擔心孩子幼小,萬一自己不行了,幾個兄弟會來搶奪皇權,于是又陸續將幾個兄弟殺死。最后他又把目標瞄向自己的大舅子王景文和大將張永。他想自己死后,皇后臨朝,王景文自然就是宰相,肯定要篡位;而大將張永身經百戰,軍中官長多是他的親信,也是發動政變的禍根。這二人不除,他死不暝目。于是,他便編造了一個蹩腳的謠言:“一士不可親,弓長射殺人”,讓人在民間廣泛傳播。“一士”是“王”字,指王景文;“弓長”是“張”字,指張永。既然天降讖語說這兩人該死,自然應替天行道,把他倆除掉??上鞯鄣男袆油砹艘徊剑狼爸话讯舅庂n給了王景文,卻未來得及收拾張永……他死后不久,劉宋的江山就被蕭道成篡奪,他留下的小皇帝也被殺掉。
鞏固政權,禁絕預言
盡管預言幫了一些皇帝的大忙,但他們卻對預言采取實用主義態度。當預言對他們有用的時候,他們視若珍寶;對他們不利的時候,又視若洪水猛獸,千方百計地加以禁絕。在取得帝位的前后,這兩種態度的反差尤為明顯。
隋文帝楊堅也是利用預言廣造輿論,奪取后周政權的。但他當了皇帝后,深知輿論導向的厲害,馬上來了個180度的大轉彎,明令禁止讖緯(即讖書和緯書,亦即預言)流行。他還不準民間撰寫國史和褒貶人物,想把自己不光彩的篡位歷史一筆抹掉。
隋文帝的禁令盡管嚴厲,但遠不及其子隋煬帝楊廣來得徹底。通過精心策劃登上皇帝寶座的楊廣,上臺伊始,就操控輿論,下令嚴禁讖緯傳播,并派出使者到各地搜書,凡跟讖緯有關的圖書一律焚毀。若查出有人隱匿不報,立即處死。詔令之后,民間有關預言的藏書以及一些內府秘籍,都被付之一炬。兩漢以后盛行的讖緯之學從此幾乎滅絕。
然而,防民之口,甚于防川。隋煬帝楊廣能夠焚毀民間藏書,卻堵不住民眾的嘴巴。由于他的暴虐統治,隋朝末年,國勢衰微,民怨沸騰,社會上出現了許多預言隋朝將要滅亡的謠言。有一首民謠這樣唱道:“河南楊花謝,河北李花榮。楊花飛去落何處?李花結果自然成。”顯然,這首民謠是在預言楊家的天下將被李淵取代。據說,一天夜里,隋煬帝正在江都的迷樓上尋歡作樂,忽聽一位宮女在高唱這首歌,覺得很不吉祥。于是他便把那宮女找來問話:“這是別人教你唱的,還是你自己編出來的?”宮女答道:“這是我弟弟教給我的。我弟弟生活在民間,他說這首歌在民間到處傳唱,連路邊的兒童都在唱這首歌。”楊廣聽了,沉默良久,然后仰天長嘆道:“這是天意,這是天意啊!”不久,隋朝便在農民起義和內部叛亂的雙重打擊下滅亡,國祚只有37年。
(摘自《文匯報》)