老樹春深更著花

黎明春

從高中教師、“現行反革命”到大學教授、全國優秀教師，四川省文史研究館館員徐志福先生這50年的坎坷經歷，折射了時代大勢的離合悲歡。

雙鬢無再青 寸心還如丹

上世紀60年代初，徐志福即將從云南大學中文系畢業，被《邊疆文藝》主編劉澎德看中，要去從事編輯工作。這時的他，已在全國一些刊物發表多篇小說和數十篇散文?？僧敺峙涿麊喂紩r，卻發現被別人掉了包——他被分配到昆明一所山區高中任教。徐志福帶著憤憤不平的情緒走上教學崗位，當起了高二、高三的語文教師。他由于教學認真、嚴謹，看重講練結合，連續5年，所教的班級考生考入大學文科的比例在全校名列前茅，因而成為教學典型被推崇。

1966年6月，徐志福同當時眾多出身不好又有點教學成績的教師一樣，竟成了“培養封、資、修的反動學術權威”，遭抄家、關押、批斗。雖然他充滿了委屈、疑惑，并多次申辯、抗爭，但都無濟于事，罪名逐步升級，終至1971年5月，未經任何審判程序，以“現行反革命”定罪，判刑10年。

徐志福后來回憶道：“人到此時，天道沉淪。鐵窗生涯，茫茫千日愁如海，回看血淚相和流。檢點形骸，審視自己30年的人生道路，我明白無誤地認定，自己是無罪蒙冤的??！”

10年荒誕歲月，政治上的狂熱，人際關系的冷酷，造成社會生活的無序；監獄更是大染缸，魚龍混雜，無章可循。然而徐志福卻堅守住了清白，戰勝了無數次死的誘惑，沒有磨滅對自由的希望。不久，四人幫被粉碎，已在監獄呆了6年的他寫道：“沉冤十一載，欣聞四害平；翹首望云天，何日見清明？”直至1979年9月，在他服刑8年后，終于得到平冤昭雪。法院在其改判書上說：“根據實事求是，有錯必糾的原則，予以無罪釋放徹底平反。”

原單位接他回校，開大會賠禮道歉，當面燒毀“莫須有”的黑材料，補發全部克扣工資，恢復了教師工作，昆明市文聯安排了名譽職務。徐志福寫道，記得出獄是一個深秋的霜晨，我猛然想起惠特曼的詩：“啊，我的靈魂！在這嚴靜而清冷的早晨，終于找到自己了?！笔堑模熘靖５降字匾娞烊樟?，但付出的代價終歸過于沉重。

徐志福29歲打成反革命，審查批斗5年，34歲入監獄，勞改8年，42歲平反釋放，美好的黃金歲月在浩劫的癲狂中被吞噬，但他卻一笑置之，說：“畢竟還有成熟的青銅時代。艱難地走過人生苦橋來到百花園，這是命運的重大轉折，是生命的新起點。一場連開國元勛們都無法阻止和避免的政治劫難終于過去，多少人死了，幸喜我還活著，智者貴于乘時。災難與痛苦的遭遇可以有種種深化：化成淚、化成血，也化成熱汗。價值取向各異，其終極效應也大相徑庭。假如淚不干，血長流，終日怨天尤人，那就是自輕自賤了！”

在昆明市政府召開的一次知識分子座談會上，徐志福興奮地吟詠道：“時世長文，哪堪比今朝章節。千古事，國家興亡，匹夫有責。慶父既除大難止，人民見喜沉冤雪。展宏圖，何惜鬢毛斑，從頭越。”他熱烈地表達了奮起直進的決心。

天意君須會人間要好詩

徐志福重回教師的崗位后，一些在報社、出版社工作的同學和朋友特約他撰寫傷痕文學，被婉言謝絕。他說：“我不想用自己慘痛的已成‘明日黃花的故事去喚取同情的淚水。‘不惑已過，也非‘郎騎竹馬來的青澀時代，準確給自己新開始的人生坐標定位才是明智之舉?！毙熘靖w來后至1985年以前，先后執教于昆明東川師范學校、昆明師院、云南教育學院，在中文系上古典文學、現代文學、外國文學、寫作課。他邊復習、邊教且邊學，結合教學搞科研，1984年即撰寫出30萬字的《古今名人教子詩賞析》，由云南出版社和北方婦女出版社先后三次出版達十余萬冊，成當年暢銷書。他還結合現代文學教學，寫出《魯迅小說藝術管窺》一書出版。這一時期，他亦有相關學術論文、報告文學、散文、詩話60余篇在全國各大報刊公開發表。1984年，他加入云南省作家協會；1985年，被選為中國現代文學研究學會常務理事兼副秘書長，參與主編大型叢書《中國現當代百部長篇小說評析》。1984年，他還因教學成績突出，被云南師院推評為全省優秀函授教師。

1985年的第一個全國教師節，徐志福從昆明調回故鄉宜賓，執教于宜賓學院中文系，授現代文學和比較文學課，同時兼任北京廣播學院川南片區函授班古典文學、現代文學輔導課教師。黨的十一屆三中全會后，由于政治氣氛寬松、人際關系和諧、思想解放、學術空氣自由，使徐志福心情舒暢，能量迸發，從而為自己的人生創造出新局面，開啟了新篇章。

在宜賓學院，徐志福深耕教材，提綱挈領進行講解，強化學生閱讀、觀察、思考、分析能力的訓練，著力于寫作、評價能力的提高，深受學生歡迎。

徐志福在教學之余，仍保持以往的勁頭，潛心研究魯迅、郭沫若、巴金、艾蕪、沙汀的作品，在報刊上連續發表多篇論文。早在1984年，中宣部就要求全國各高校加強地域名作家研究，省有關單位將陽翰笙生平創作研究下達給宜賓學院。徐志福到宜賓學院后，學校即成立研究室，任命他兼任主任。他受命后，便帶領其團隊創規劃、出措施、建機構，利用寒暑假到全國各地搜集資料，并三次赴京拜訪陽翰笙，爭取到幾十個小時的訪談。當第一本《陽翰笙研究資料》送達省教委后，即獲大力支持，確立徐志福為“陽翰笙研究”學科帶頭人。省教委先后3次下達經費以助研究。徐志福帶領他的團隊白手起家，通過近10年的艱苦努力， “開辟了陽翰笙研究的綠洲”（張大明評語），先后收獲了《陽翰笙研究論文集》、《陽翰笙研究資料》（一、二集）等成果。徐志福個人則撰寫出《陽翰笙研究》、《陽翰笙小說、戲劇創作研究》、《陽翰笙年譜》、《陽翰笙和他的戰友朋友》等專著，在全國公開出版；還在《社會科學研究》、《西南民族大學學報》等核心刊物上辟專欄發論文10余篇，在《宜賓學院》、《宜賓教院》、《宜賓文史雜志》等刊物辟專欄發論文20余篇，在包括《光明日報》、《文匯報》等在內的一些全國性知名報刊上發表“研陽”文章60余篇。其中涉及的新文化運動史料，如“左聯”、“抗戰文運”等被現代文學研究領域視為“突破性的成果”，多篇論文被人民大學報刊復印資料全文采用。

1993年，徐志福被評為全國優秀教師，獲國家人事部、國家教育部頒發的獎章、獎狀。同年，徐志福獲教授職稱（是四川省高評委通過的宜賓學院第一個文科教授）。1999年，徐志福被評為四川省“兩個文明”建設先進個人，2000年被評為民革全國先進個人。2001年，徐志福被中國作家協會吸收為會員。

白居易曾有詩云：“文場供秀句，樂府待新辭。天意君須會，人間要好詩?！保ā蹲x李杜詩集因題卷后》）“文革”結束后，萬廢待興，杏壇、文壇亦如是。徐志福不計個人恩怨，以滿腔的愛國熱情和對歷史、對人民、對事業高度負責的擔當精神致力于教學、研究與創作領域，為推動新時期的教育、文化事業的蓬勃發展作出了重大貢獻。與此同時，他還為祖國統一事業的推進大聲疾呼，積極奔走。為此，他三次被評為宜賓市優秀政協委員，二次被評為省民革祖統工作先進個人。

2002年，中宣部、中國文聯在人民大會堂舉行有李鵬委員長參加的“紀念陽翰笙百年誕辰紀念會”。徐志福與中共宜賓市委書記應邀出席，被指名大會發言，會后受到李鵬接見。省教育廳、宜賓市政府又撥經費助研，并請徐志福寫《陽翰笙評傳》（此書三年后完成）。1993年至2003年的10年間，徐志福有3部專著、8篇論文獲四川省社科聯、中國文聯、宜賓市政府1—3等獎。其《三江口情思》、《淚落記憶河》、《弄潮兒向濤頭立》、《冬日訪冰心》、《三訪陽翰笙》等散文、專訪獲臺灣天府杯及《光明日報》、《云南日報》等副刊設的1—3等獎。

明知夕照晚不鞭自奮蹄

2003年，已逾65歲的徐志福教授終于獲準退休。他隨即定居成都，開始認真履行四川省文史研究館館員的義務。

館員雖是名譽性的稱謂，只要求做力所能及的工作，但若精力尚可，其發揮余熱的空間很大。徐志福后來回憶說：“在崗時，教學科研忙得沒時間種‘自留地；退休了，去掉正事，頓覺要寫的東西還多，多年積累的資料，需要‘再生產，個人的戲劇性人生也需要整理成書，‘老來有愿多悲壯，似火焚情暗自燃，我把姚雪垠的自題詩句作座右銘，開始了新的文化苦旅。”徐志福對退休后8年所走過的路，不無感慨道：“人生在世，可以活得一天等于二十年，也可以活得二十年等于一天，自己生命線的兩段就是如此。八年監獄，度日如年；出獄以后是度年如日啊，時間過得太快了！”

2004年，西華大學和四川省文史研究館聯合成立蜀學研究中心，徐志福是6人籌委之一，是第1、2屆學術委員會委員和《蜀學》刊物編委。他積極開展對現代蜀籍作家的研究，先后撰出《異曲同工，各呈其妙——郭沫若、陽翰笙戲劇比析》、《陽翰笙劇作中的婦女形象》、《五四蜀籍作家團隊述評》、《〈寒夜〉人物談》、《陳銓的戲劇研究及創作初探》、《陳銓概說》、《陳銓年表》等論文發表在《蜀學》上。

2005年，省政府參事室、文史研究館組織館員編寫 “巴蜀文化走進千家萬戶”叢書，徐志福以一如既往的熱情積極參與撰稿，先后寫出《風雨一生陽翰笙》、《走進陽翰笙》、《抗日救亡運動中的陳銓》三部書，交由巴蜀書社公開出版。

省文史研究館每年組織省內外考察，歸來撰寫報告，有一部分即由徐志福負責撰寫，其中關于華東、江西、浙江等地旅游文化的調研報告，提出了較好的針對性建議，受到好評。

徐志福在省內考察川南古鎮后寫出的開發李莊抗戰名鎮的調研報告和建議，頗受四川省旅游局及有關單位的重視，先后撥款幾千萬元開發李莊?，F該鎮已成川南旅游的必訪之地。

除文史研究館工作外，徐志福還被民革中央聘為臺灣問題研究特約撰稿人，被省民革聘為顧問，被省臺聯聘為理事。他以熾熱的情懷與敏銳的眼光對臺海形勢進行深入研究，撰出多篇論文發表在民革中央《臺海形勢研究》雜志上。

從2006年起迄今，徐志福應省內宜賓、自貢、瀘州、遂寧、涼山州、攀枝花市、成都市各區政協及空軍、民革省委機關的邀請，常去作“臺海形勢”專題報告，獲得普遍好評。2011年，徐志福先后被四川省民革和中央民革評為“祖統先進個人”，受到各級表彰。

自2007年起，徐志福被中共成都青羊區委聘為“五老報告員”，先后到學校機關給青少年作報告，反響強烈。2006年1月，他利用手中掌握的陽翰笙訪談錄（10余萬字），從中找出與陽翰笙交往的人物，諸如周恩來、郭沫若、陳毅、李立三、魯迅、李一氓、茅盾、田漢、洪深、老舍、冰心、曹禺、趙丹、應云衛、趙清閣、夏云湖（都是現代政壇、文壇有影響的大家），認真閱讀關于他們的傳記，摘出他們與陽翰笙交往的史實，努力發掘其時代內涵，歷時一年余，終寫出30多萬字的《走進陽翰笙》一書，對中國現代文學研究提供了獨特的史料和視角。中國社科院文學研究所負責人、著名評論家張大明教授特為該書作序，并作出公允的評價：

上世紀八十年代，四川出現一批研究現代作家的有生力量，徐志福就是其中之一。他的《走進陽翰笙》一書，通過陽翰笙與一群五四以后著名作家交往紀實，折射出中國革命、文學的基本走向，使人們看清了新文學運動的來龍去脈，為廣大研究者提供了第一手翔實可靠史料。他一邊教書、一邊搞科研，一邊做社會組織工作，多管齊下，一身幾任，他并熬著、苦撐著，為現代文學和陽翰笙研究開辟了一小片綠洲。徐志福功不可沒?！保ā蹲哌M陽翰笙》序第1頁）

從1983年迄今，徐志福寫了8本書（有3本是近8年完成的），約120萬字，均被中國現代文學館收藏。該館的“陽翰笙欄”主要是徐志福及其研究室提供的。2002年，徐志福應該館館長舒乙特邀前去參加座談會。他從2003起，還每年列席省政協會議，共寫出11份有關文化建設的建議交省政協。

徐志福先生這50年，雖歷經風雨磨礪、榮辱襲擾，卻不墜青云之志，始終抱以一顆平常心，不以物喜，不以己悲，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，用一腔報國熱忱、埋頭苦干精神與求真務實學風，致力于祖國的教育事業、文化事業與統一事業，成績斐然，事跡感人。1984年、2000年，《四川年鑒·人物篇》兩次對其列傳宣傳。《四川日報》、省委宣傳部編的《紀念鄧小平誕辰百年會刊》，亦收錄了他的事跡和照片。云南作家楊舫、上海作家阿魯則以《翠湖橋頭訪故人》、《人生莊嚴》為題，專訪報道他的事跡，分別發表在《昆明日報》、《滬生報》上。

楊舫評價說：“隨新中國一起走過來的一代知識分子，注定會經歷許多磨難、吃過很多苦，但他們報國之志不變，且老而彌堅，一有施展才華的機會竭誠奉獻。這在徐志福身上體現得尤為突出，這是老一代學人的可貴品格。”

且看徐志福先生怎么看他的成就。他在回答《四川日報》記者提問時，平靜地笑笑說：“如果沒有三中全會后的機遇和平臺，我能做什么呢？我又敢做什么呢？至于說到寫過的書，量多質劣，我自己很清楚，那無非是殺了偏鋒，啃了別人不愿啃的骨頭而已，含金量有限?！薄爸劣趥€人際遇若能有一點可取，那就是體現一代知識分子的生死歌哭，望當權者明鑒，望觀人風者察焉?！?/p>

作者單位：四川省文史研究館（成都）