談談漢語避諱代稱（下）

向熹

二、魏晉以后，諱無定式，亦無定字，嫌名亦避，二名須諱，大大增加了避諱代稱的復雜。

同一本名，避諱可以有兩個或多個不同的代稱字，可以同時用語義代稱、語音代稱或文字代稱。避諱代稱字大都是比較常用的字，但當它用作代稱字時，就往往有了特定的含義，或者成了新的構詞成份。兵曹從事“蜀郡任叡”（見常璩《華陽國志》卷八），避晉元帝司馬睿諱，改稱“任銳”和“任明”，一人有三名字。《晉書》卷五十七《羅尚傳》：“尚乃使兵曹從事任銳偽降。”又卷一百二十《李特傳》“益州從事任明說尚曰”。中華書局標點本《校勘記》：“當以‘叡為本名。按《通鑒》八十五亦作‘任叡。”陳垣《史諱舉例》卷四：“‘銳取同音，‘明取同義也。”后趙太祖名石虎，唐高祖李淵的祖父名李虎。“虎”的避諱代稱字就有“鳳、獸、豹、彪、豺、貔、熊、騶虞、馬、龍、蛇、武、虔、符”等14個之多。晉陸翙《鄴中記》：“銅雀、金鳳、冰井，在鄴北城西北隅。”按金鳳臺初名“金虎”，避石虎諱改“虎”作“鳳”。《隋書·禮儀志二》：“蒼龍、朱雀、白獸、玄武。”中華書局標點本《校勘記》：“‘獸應作‘虎，避唐諱改。”《晉書·王獻之傳》：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。”“豹”當作“虎”。《北史·崔浩傳》：“所謂卞莊刺彪，兩得之勢也。”《魏書》“彪”作“虎”，此避唐諱改。《隋書·煬帝紀下》：“莫非如豺如貔之勇。”“豺”當作“虎”，“如虎如貔”見《書·牧誓》。《隋書·禮儀志五》：“文貔伏軾。”“貔”當作“虎”，唐人諱改。《后漢書·竇憲傳》李賢注引《史記·周本紀》：“尚桓桓，如熊如羆。”《史記》原文作“如虎如羆”，李賢避唐諱改。《隋書·高祖紀上》：“西方以騶虞。”“騶虞”當作“白虎”。趙彥衛《云麓漫鈔》卷四：“漢人目溷器為虎子……唐人諱‘虎，改為‘馬，今人云‘廁馬子者是也。”現代仍稱“馬桶”。《后漢書·孔僖傳》：“所謂畫龍不成，反為狗者。”當作“畫虎不成”。王楙《野客叢書》卷三十：“章懷避唐諱所改爾。”《晉書·音樂志上》：“蛇豕放命。”《宋書·樂志》作“虎兕放命”。唐人避“虎”，改為“蛇豕”。以上所舉避“虎”之字皆動物名，“獸”為通稱，“豹、彪、熊、騶虞”皆猛獸，“龍、鳳”乃神物，以之代稱“虎”是相配的；“豺、馬”猶為差可；“蛇”則相去甚遠了。又《南史·韋叡傳》：“且愿兩武勿復私斗。”“武”當作“虎”，兩虎相斗必有一傷。“虎”“武”疊韻音近，又虎為威武之獸，故“武”可代稱“虎”。《晉書·慕容廆載記》：“北平西方虔。”當作“西方虎”。兩字形近，遂以“虔”代稱“虎”。李商隱《為汝南公賀彗星不見復正殿表》：“臣獨限河關，不見符竹。”“符竹”當作“虎竹”，指用以發兵的虎符和征調的竹使符。“虎符”作虎形，以“符”代“虎”，即指虎符，這也是漢語復音詞單音化的一個例子。

皇帝如是二名，兩字須一一避諱，叫二名偏諱。唐太宗李世民是二名，“世”的代稱字有“代、系、時、日、事、嗣、俗、太、勢、政、中、祖”12個。《舊唐書·崔日用等傳贊》：“開元之代，多士盈庭。”《史記》有“三代系表”。白居易《畫竹歌并引》：“協律郎蕭悅喜畫竹，舉時無倫。”王績《裴仆射宅詠妓》詩：“早時歌扇薄，今日舞衫長。”《南史·陶潛傳》：“僶俛辭事，使汝幼而饑寒耳。”《南史·袁湛傳》：“陳武帝長女永嗣公主。”《南史·徐勉傳》：“撥亂維武，經俗以文。”《宋書·禮志五》：“《晉令》，王公之太子攝命治國。”《梁書·元帝紀》：“隨勢污隆。”《后漢書·王符傳》：“歷觀前政，貴人之用心也。”《南齊書·幸臣傳》：“宋大明中出身為小吏。”《后漢書·杜喬傳》李賢注引《續漢書》：“累祖吏二千石。”以上12例，均含“世”的代稱字。“民”的代稱字有“人、萌、士、臣、丁、氏、戶、時、百姓、部”10個。唐郭湜《高力士外傳》：“俗阜人安，中外無事。”駱賓王《對策文三道》：“士農工商，四萌各業，廢一不可。”《晉書·段灼傳》：“且夫士之歸仁，猶水之歸下。”沈約《臨川王子晉南侯子恪遷授詔》：“子晉可左臣尚書。”《北史·北魏孝文帝紀》：“緣路之丁復田租一歲。”劉向《說苑·善說》：“晉獻公之時，東部民有祖朝者。”向宗魯校注：“《文選》注兩引‘民作‘氏，當避唐諱。”《南史·劉凝之傳》：“頓首稱仆，不為百姓禮。”《舊唐書·職官志》：“戶部尚書一員。”《晉書·樂志下》：“化若風行，時若草偃。”《北史·周畿傳》：“明元即位，為左部尚書。”以上10例，均含“民”的代稱字（詞）。

與本名音同或音近的字叫做嫌名。同一本名可以有多個嫌名，都須避諱，叫做“嫌諱”。唐高祖李淵之父李昞，除正諱“昞”外，還有嫌名“丙、炳”。“昞”的代稱字有“景”和“明”。《晉書·安帝紀》：“臨海太守孫景擊孫恩，斬之。”“孫景”當作“孫昞”。《隋書·柳裘傳》：“父明，太子舍人。”“明”當作“昞”，并唐人諱改。“丙”的代稱字有“景”。“丙”、“景”疊韻。白居易《太湖石記》：“石有大小，其數四等，以甲乙景丁品之。”“炳”的代稱字有“秉”。“炳”“秉”音同。李白《春夜宴桃李園序》：“古人秉燭夜游，良以有也。”古作“炳燭”。陶潛《飲酒》：“日沒當炳燭。”“炳”者，明也。“秉”者，持也。義異而并存。宋仁宗名趙禎。避正諱“禎”，以“祺”代稱。《宋史·禮制十五》：“天禧初詔以大中祥符元年四月一日天書再降內中功德閣為天禎節……尋以仁宗嫌名，改為天祺節。”避仁宗趙禎嫌名“貞”的代稱字有“正”“真”。《宋史·禮制五》：“加上五岳帝后號，中曰‘正明。”石刻中岳圣帝碑作“貞明”。吳曾《能改齋漫錄·逸文》：“唐太宗真觀十七年，以功臣圖凌煙閣。”注：“真字避仁宗嫌名改。”本名如是多義詞，還得按不同意義用不同的避諱代稱字。《宋史·禮制十一》：“紹興二年十一月，禮部、太常寺言：淵圣皇帝御名（即欽宗趙桓）見于經傳義訓者，或以‘威武為義，或以‘回旋為義，又為‘植立之象，又為亭郵表名，又為圭名，又為姓氏，又為木名，當各以其義類求之。以‘威武為義者，今欲讀曰‘威，以‘回旋為義者，今欲讀曰‘旋，以‘植立為義者，今欲讀曰‘植。若姓氏之類，欲去木為‘亙。”蘇洵《管仲論》：“管仲相威公，霸諸侯，攘夷狄。”是以“威”代稱“桓”。梅堯臣《邃隱堂》詩：“北望天波門，洹洹宗室宅。”是以“洹”代稱“桓”。宋光宗紹熙《禮部韻略》卷首附《淳熙重修文書式》載淳熙紹熙時應避舊諱、諸帝嫌名即廟諱共計252字。數量如此之多，每字代稱的情況又相當復雜，要完全掌握，正確應用，夠麻煩的了，事實上也無法完全做到。

三、避諱本是一朝一代的事，某一朝代當避之諱，上一朝不會避，下一朝不必避。實際情況要復雜許多。

后代避諱往往追及前代，古代文獻中的字常常因此而被改動失真。與此同時，避諱代稱字的存留與消失也有不同的情況。

有避諱代稱字存留而本名消失的。孔子弟子有漆雕啟。《漢書·藝文志》：“漆雕子十三篇。”顏師古曰：“孔子弟子漆雕啟后。”漢避景帝諱，改“啟”為“開”。《論語·公冶長》：“子使漆雕開仕。”《史記·仲尼弟子列傳》：“漆雕開字子開。”本名“漆雕啟”則湮沒不見。東晉置宿豫縣。唐避代宗李豫諱，以“宿遷”代稱“宿豫”。李吉甫《元和郡縣志》卷十：“晉安帝立宿豫縣，（肅宗）寶應元年，以犯代宗廟諱，改為宿遷縣。”自后“宿豫”之名廢，而“宿遷”之名至今存留。傳說中月亮女神本為“恒娥”。《淮南子·覽冥訓》：“弈請不死之藥于西王母，恒娥竊之以奔月。”避漢文帝劉恒諱，改為“常娥”，又類化為“嫦娥”。李商隱《常娥》詩：“常娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”毛澤東《蝶戀花》詞：“寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。”原名“恒娥”不再出現。前文討論過的“國風”、“屬國”也屬這一類。

有本名保留而避諱代稱字消失的。漢避景帝諱以“開明”代稱“啟明”。后世仍稱金星為“啟明”。“開明”是一個多義詞，古今并存，但魏晉以后不再有啟明星這一意義。“柷敔”是古代樂器，柷以起樂，敔以止樂。《書·益稷》：“下管鼗鼓，合止柷敔。”唐避哀帝李柷諱，以“肇敔”代稱“柷敔”。《舊唐書·哀帝紀下》：“帝諱柷，天祐元年九月，中書奏太常寺止鼓兩字樂器，‘敔上字犯御名，請改為‘肇，從之。”但后世不稱“肇敔”，仍稱“柷敔”。《明史·周洪謨傳》：“笙鏞柷敔為堂下之樂。”湖南武岡縣，晉置，梁避簡文帝蕭綱嫌諱，以“武強”代稱“武岡”。李吉甫《元和郡縣志》卷二十九：“（邵州武岡縣）梁天鑒元年，以太子諱綱，改為武強。”自唐朝恢復“武岡”之名，“武強”遂廢。

有本名和代稱名都消失而另有新名的。唐代朗州，宋避圣祖玄朗偏諱，改名鼎州。宋王存等《元豐九域志》卷一：“唐朗州……大中祥符五年改鼎州。”錢大昕《十駕齋養新錄》卷十一：“（宋）大中祥符五年避圣祖諱，改朗州曰鼎州。”宋以后“朗州”、“鼎州”并廢而為“常德”所替代（即今湖南常德市）。一年二十四節氣之一“驚蟄”，最早見于《逸周書》。先秦又名“啟蟄”，見《左傳·桓公五年》。漢避景帝諱，改稱“開蟄”。魏晉以后，“啟蟄”、“開蟄”并廢，而“驚蟄”留存至今。

有本名與代稱詞都存在的。其中有的詞義色彩和用法上略有區別。漢避呂后諱，以“野雞”代稱“雉”，至今兩者并存。但“野雞”是口語詞，“雉”帶有文言色彩。皇帝所居之宮為“禁中”。《史記·秦始皇本紀》：“二世常居禁中，與高決諸事。”漢避元帝王皇后父名，改名“省中”。蔡邕《獨斷》上：“禁中者，門戶有禁，非侍御者不得入，故曰禁中，孝元皇后大司馬陽平侯名禁，當時避之，故曰省中。”后來“禁中”、“省中”并存，而義略別。《文選·左思·魏都賦》：“禁臺省中，連闥對廊。”李善注引荀欣曰：“漢制，王所居曰禁中，諸公所居曰省中。”“京師”、“京都”，都指國都、首都。《公羊傳·桓公九年》：“京師者何？天子之居也。”晉避景帝司馬師諱，以“京都”代稱“京師”。《三國志·魏書·文帝紀》：“黃初元年，京都有事于太廟。”清錢大昕《廿二史考異·三國志一》：“晉史臣避景帝諱，稱京師為京都。”兩者都存留至今。晉避簡文帝后阿春諱，以“陽秋”代稱“春秋”，兩詞后世并存。1.指孔子所編的《春秋》一書。宋范仲淹《近名論》：“孔子作《春秋》，即名教之書也。”唐司空圖《華帥許國公德政碑》：“雖乏潤色之功，夙慕《陽秋》之義。”2.泛稱史書。唐劉知幾《史通·六家》：“墨子曰：‘吾見百國春秋蓋皆指此也。”宋梅堯臣《和錢深推官見寄》詩：“無才不敢學陽秋，嗜酒時能問大酋。”3.褒貶。《晉書·褚裒傳》：“季野有皮里春秋。”《世說新語·賞譽》：“褚季野皮里陽秋，謂其裁中也。”4.年齡。《世說新語·方正》：“天子富于春秋，萬機自諸侯出。”《晉書·王獻之傳》：“陛下踐祚，陽秋甚富。”

還有亂用避諱代稱字而為后世諺語提供創作材料的。古代正月十五日燃點花燈供百姓觀賞，叫做“放燈”。宋朝一田姓州官名登，自諱其名，以“放火”代稱“放燈”。陸游《老學庵筆記》卷五：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。上元放燈，許人入州治游觀，吏人遂書榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。”由此形成諺語“只許州官放火，不許百姓點燈”，揭露了當政官僚的專橫和老百姓的無奈。這是田登之流所想不到的。

漢語避諱比較復雜，這篇文章只就避諱代稱的幾種情況做一些探討，也許對閱讀古籍，了解古代漢語某些詞語的興衰替代有一點啟發，談得不對的地方請大家批評指正。

作者：四川省文史研究館（成都）館員