磁州窯瓷器中的兒童世界

林海慧

唐代以前由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及社會(huì)觀念的局限，文人階層對(duì)于兒童關(guān)注的程度不高。到宋代，上層文人將越來(lái)越多的目光投向平民階層，而源于社會(huì)底層的民間藝術(shù)家們更是將平民生活有關(guān)的題材運(yùn)用到自己的藝術(shù)作品中，與兒童生活有關(guān)的紋飾即嬰戲紋在宋代興盛起來(lái)。這些紋飾一方面表現(xiàn)了兒童生活玩樂(lè)的形態(tài)，另一方面又表達(dá)了一定的吉祥寓意，因而作為一種傳統(tǒng)裝飾而延續(xù)至今。

磁州窯系的民窯裝飾藝術(shù)堪稱我國(guó)瓷器藝術(shù)中的一支奇葩。無(wú)論是在以刻劃花、篦劃花、模印花等為主要裝飾的前期裝飾藝術(shù)階段，還是以白地黑花為重要表現(xiàn)形式的裝飾藝術(shù)空前繁榮期，或是在元代鐵蹄踐踏下觀臺(tái)窯址的衰落期，以及明清時(shí)期以白地褐花裝飾為主和清代民國(guó)青花五彩等裝飾藝術(shù)的多元發(fā)展期，磁州窯都為我們留下了兒童的身影。

一、宋金時(shí)期——磁州窯的嬰戲紋飾盛行的時(shí)代

(一)磁州窯嬰戲題材盛行的背景

宋金元時(shí)期，社會(huì)風(fēng)俗呈現(xiàn)多樣化的局面，少年兒童的游戲亦很多樣，小河邊、草地上、山間、溪流旁等到處都可以看到他們嬉戲的身影。這些便成為民間陶瓷藝術(shù)家們裝飾藝術(shù)的靈感之源。

宋代經(jīng)濟(jì)繁榮，文人畫壇亦呈現(xiàn)欣欣向榮之象。工筆、寫意、水墨、重彩、變勾、沒(méi)骨等繪畫技法日臻成熟；人物畫注重個(gè)性的細(xì)膩和深刻，畫風(fēng)趨于寫實(shí)，而其中表現(xiàn)的非文人階層的生活洋溢著淳樸、熱情；北宋后期至南宋前期，以民間生活為題材的風(fēng)俗畫相當(dāng)盛行，其中描寫兒童生活的嬰戲題材繪畫獨(dú)立為專門的畫科。再者，宋朝統(tǒng)治者以文治國(guó)，而金元朝統(tǒng)治者對(duì)文人階層的控制較為松弛，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣比較寬松，失意于科舉制的文人亦參與到瓷器的創(chuàng)作中來(lái)，為民窯的釉下彩繪提供了自由廣闊的發(fā)揮空間。

北宋時(shí)期，定窯、磁州窯、耀州窯等許多窯口都曾用嬰戲圖作裝飾，其中尤以磁州窯釉下彩繪的嬰戲圖最富表現(xiàn)力；北宋后期至金代，磁州窯的繪畫裝飾藝術(shù)達(dá)到頂峰，黑剔花、黑釉刻花、模印花、白地黑花等最為典型。從觀臺(tái)窯發(fā)掘出土的遺物看，嬰戲圖較多地應(yīng)用在模印花和白地黑繪花方面。模印花由于紋飾是事先刻劃好的，因此下筆工整，線紋力度均勻，飽滿有力。白地黑花繪畫具有明顯的水墨畫的效果，并發(fā)展為磁州窯最具特色的裝飾風(fēng)格。這些為磁州窯嬰戲紋的盛行提供了充分的技術(shù)條件。

(二)宋金嬰戲紋所表現(xiàn)的兒童活動(dòng)

1童子蓮花紋

在目前所見(jiàn)的嬰戲題材中，嬰戲蓮紋的內(nèi)容占據(jù)多數(shù)。究其原因，大致有二：一，蓮花是我國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的常見(jiàn)題材，童子蓮花紋更是被人們賦予了“連(蓮)生貴子”的吉祥寓意；二，受兩宋習(xí)俗的影響，宋時(shí)流行一種“魔喉羅”的傳說(shuō)，兒童常在七夕時(shí)節(jié)持荷葉仿效摩羅，繞街行走。如南宋周密所記《武林舊事卷三乞巧》載“七夕節(jié)物，多尚果食、茜雞。及泥孩兒號(hào)‘摩羅，……小兒女多衣荷葉半臂，手持荷葉，效顰‘摩羅”。此類紋飾大致有以下幾種：

(1)童子持蓮紋

童子持蓮的造型或者紋飾在宋瓷裝飾中應(yīng)用得非常廣泛，定窯的嬰兒托荷枕就是其中的代表作之一。磁州窯器上的童子持蓮紋多用于白地黑繪花裝飾，如西漢南越王墓博物館藏磁州窯白地黑花持荷娃娃紋腰形枕(圖一，1)：通體白釉，枕面中心黑繪一童子，手持一長(zhǎng)柄荷葉，正倚在坐墩旁酣睡。童子頭較大，留“囟毛”，身著寬松花衣，上下衣分開(kāi)；右手持蓮，荷柄很長(zhǎng)，荷葉著于地上；小兒左臂放于坐墩之上，腦袋倚著左臂，雙目合上，看來(lái)這持蓮?fù)嫠５暮⑼淹娴闷v了，但他嘴角微上翹，露出了些許滿足的笑意。

(2)童子臥蓮紋

宋時(shí)耀州窯、定窯、磁州窯等窯的許多產(chǎn)品中都裝飾有童子臥蓮紋，并多以印花和刻劃花裝飾。在磁州窯典型窯址觀臺(tái)窯址Y3中出土了一件童子臥蓮紋枕側(cè)墻殘片(圖一，2)，胎質(zhì)為黃色較疏松。紋飾為模印花裝飾，小兒赤裸上身，下著短褲；上臂張開(kāi)，小腿上踢，仰臥于蓮花與荷葉之間。

(3)嬰戲蓮塘紋和蓮塘趕鴨紋

鶴壁窯白底黑花童子采蓮紋八角形枕(圖一，3)：通體白釉，并以墨意濃郁的沒(méi)骨畫法來(lái)作畫。枕面作八棱形線框，內(nèi)繪童子采蓮圖。畫面中心是兩童前后相隨，前者手持蓮蓬，回首相顧；后者一手持荷葉；人物右側(cè)為蓮花盛開(kāi)蘆葦蕩漾的荷塘，空中兩蝶翩翩飛來(lái)，左側(cè)沿邊框用濃墨涂出一株虬曲的垂柳。作者并不著重勾畫兒童口鼻眼眉，只以毛筆勾出面部輪廓，卻極有神韻，將兒童嬉戲之意表達(dá)出來(lái)。這種黑繪技法在宋金嬰戲紋中是比較少見(jiàn)的。

磁州窯白地黑花童子趕鴨紋如意形枕采用了白描手法黑繪(圖一，4)：該枕為如意形，枕面用黑彩繪一持蓮?fù)于s鴨前行，童子扎雙丫小辮，上身著短款花衫，下身著長(zhǎng)褲，右手持短柄荷葉，荷葉下面鴨子閑庭信步，悠悠向前。作者以流暢簡(jiǎn)潔的寫實(shí)手法將童子的得意之情表現(xiàn)得生動(dòng)自然。

嬰戲蓮塘紋還用于白地黑彩劃花枕，如陳萬(wàn)里先生《陶枕》中白地黑彩劃花荷塘趕鴨枕：蓮塘中幾株荷葉參差向背，錯(cuò)落有致，一童子搖頭晃腦，肢體下蹲，身向前傾，右手持蓮蓬驅(qū)趕一只游鴨，鴨子驚恐地嘎嘎直叫，并奮力前游。童子臉上透出稚氣的得意與頑皮。

2嬰臥花草紋

自宋代開(kāi)始花草紋飾應(yīng)用較廣，兒童在花草間的游戲成為新的題材。磁州窯最早的嬰臥花草紋見(jiàn)于觀臺(tái)窯址發(fā)掘報(bào)告中的一件模印花嬰臥纏枝花墩座側(cè)壁殘片(圖一，5)：枕前墻以嬰臥花紋裝飾，小兒腦袋較大，面部豐腴，神情祥和，帶頸圈，身著短褲仰臥于纏枝花中。

飾于枕面的嬰戲花草紋在觀臺(tái)窯址中較為少見(jiàn)，我們?cè)谟^臺(tái)窯址Y4發(fā)現(xiàn)的一件枕側(cè)墻殘片中發(fā)現(xiàn)了孩童端坐于纏枝紋之間的紋飾(圖一，6)，此器中這種紋飾和“福”“祿”等一起表現(xiàn)福祿雙星的吉祥寓意。

3嬰戲動(dòng)物紋

兒童的世界里是離不開(kāi)動(dòng)物的，來(lái)來(lái)往往、生動(dòng)可愛(ài)的小飛蟲(chóng)、小鴨子等給孩子們帶來(lái)無(wú)盡的樂(lè)趣。兒童逗耍動(dòng)物的情景散布于鄉(xiāng)野民間，其可愛(ài)質(zhì)樸的模樣也生動(dòng)地體現(xiàn)在瓷器之上。內(nèi)容大致有池塘趕鴨、嬰戲小鳥(niǎo)、兒童撲蝶、兒童捉蟲(chóng)、兒童垂釣等。所見(jiàn)宋金磁州窯的嬰戲動(dòng)物紋都采用白地黑繪作為裝飾，畫面多單單表現(xiàn)了兒童玩耍的情景，而不見(jiàn)其他輔助紋飾。

磁州窯白地黑花嬰戲鳥(niǎo)紋如意形枕(圖一，7)：枕為如意頭形，枕面中心用黑彩繪一站立兒童，扎雙辮，上身穿短款花衣，下身著肥褲，系腰帶。一小鳥(niǎo)停駐在兒童頭頂，小兒兩手臂上舉，手掌朝上，身體小心翼翼，似動(dòng)又不敢動(dòng)，生怕把鳥(niǎo)兒驚走。小兒神情之中閃爍著驚喜與小心。

磁州窯白地黑花童子戲雀紋腰形枕(圖一，8)：枕為腰圓形，施白釉；枕面微凹，枕邊黑繪如意形輪廓，中心繪兩兒童嬉戲場(chǎng)景，右邊小兒兩鬢留發(fā)，腦袋方圓，頭頂落一小雀，小孩上身著短款花衣，下身穿束口花點(diǎn)長(zhǎng)褲，右腳站立，左腳微抬，右手上揚(yáng)，左臂張開(kāi)，好似要去招惹頭頂上面的小雀，卻又不敢輕舉妄動(dòng)，擔(dān)心小鳥(niǎo)很快飛走。左邊小兒頭留“囟發(fā)”，身穿肚兜，腦袋上揚(yáng)，身體微蹲，右手指著小雀在跟伙伴交流著什么。兩小兒面露驚喜之色，欣賞著可愛(ài)的小鳥(niǎo)。

磁州窯白地黑花童垂子釣紋枕(圖一，9)：該枕面繪一童子身著緊袖上衣，左臂下垂，右手持魚(yú)竿躬身立于河邊垂釣，三條小魚(yú)競(jìng)相爭(zhēng)食。小兒上身前傾，神情專注，正沉浸于釣魚(yú)的過(guò)程之中。畫面上草地、河岸、水波、小魚(yú)寥寥數(shù)筆便為我們勾出了幽靜自然的鄉(xiāng)土氣息，情趣盎然。

4兒童與體育

童子蹴鞠：蹴鞠類似于現(xiàn)代的足球運(yùn)動(dòng)，最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文獻(xiàn)記載，唐宋時(shí)期盛行，并受到上至皇帝，下至普通百姓的喜歡。孟元老《東京夢(mèng)華錄》多有記載百姓蹴鞠之戲的，而蘇漢臣《貨郎圖》中賣兒童玩具的貨郎的擔(dān)子中就有“鞠”，表明蹴鞠活動(dòng)在孩子們中間也相當(dāng)流行。

河北省博物館藏磁州窯白地黑花童子蹴鞠紋八角形枕(圖一，10)，枕面繪一童子扎雙丫小辮，上著長(zhǎng)袖花衫，下穿肥腿長(zhǎng)褲，腰系緞帶，雙臂外張，右腳稍上提，左腿稍曲，其上身前躬，目光正專注于運(yùn)動(dòng)中的鞠。宋代繪畫中也有兒童蹴鞠的圖景，如《百子圖》中就有四個(gè)孩童一起蹴鞠的場(chǎng)面，小女孩上身微躬，右腳踮起全神貫注接鞠的樣子便與此圖中男童的動(dòng)作非常相似。

雖然朱熹《童蒙須知》中斥小孩蹴鞠為無(wú)益之事，清代傳記亦記有幼兒蹴鞠遭大人斥責(zé)之事，但民窯瓷器上仍留下了兒童蹴鞠一景，可見(jiàn)在北方平民階層中，孩童聚集蹴鞠是常見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)。

5兒童游戲

(1)捶丸

捶丸，以木為丸，以杖擊之，是一種球類游戲。陳萬(wàn)里《陶枕》中收錄了一方磁州窯白地黑花童子擊球紋枕(圖一，11)，枕面繪一童子身著緊身短袖花衫，腰束帶，足蹬長(zhǎng)筒高靴。左手叉腰，右手舉球杖，身體微躬，正全神貫注地準(zhǔn)備擊打地面上的小球。

(2)放風(fēng)箏

白地黑花童子放風(fēng)箏紋八角枕(圖一，12)，枕面繪一童子，上身赤膊帶小肚兜，下穿長(zhǎng)褲，右手執(zhí)線輪，大步前跑，邊跑邊回頭看著他的風(fēng)箏徐徐升起。畫面線條雖顯粗糙，但仍表達(dá)出孩童前跑以及風(fēng)箏隨風(fēng)飄起的動(dòng)感。

風(fēng)箏集觀賞、娛樂(lè)、競(jìng)技、健身與一體，是民間最典型的娛樂(lè)活動(dòng)之一。宋時(shí)于清明節(jié)放風(fēng)箏已漸成風(fēng)俗，到南宋時(shí)，《西湖老人繁勝錄》載京都有四百四十行，其中就有風(fēng)箏，說(shuō)明這時(shí)風(fēng)箏的制作已經(jīng)職業(yè)化、普及化了。南宋周密《武林舊事》載：“橋上少年郎，競(jìng)縱紙鳶。以相勾引……”表現(xiàn)了京都兒童放風(fēng)箏的熱鬧景象。兒童放風(fēng)箏多寓“春風(fēng)得意”、“直上青云”即功成名就，仕途高升的吉祥之意，因此在瓷器裝飾中一直延續(xù)下來(lái)。

(3)騎竹馬

竹馬是古時(shí)兒童比較喜歡的一種游戲道具，騎竹馬即小兒效仿大人騎馬的活動(dòng)。美國(guó)大都會(huì)博物館藏磁州窯白地黑花童子騎竹馬紋八角形枕(圖一，13)：枕面繪一童子身著花衣以及長(zhǎng)褲，童子左手控制著胯下竹馬的走向，右手持小馬鞭作威風(fēng)凜凜驅(qū)趕竹馬狀。小兒還回顧身后，以確保竹馬尾巴不拖在地上。此景以白描繪畫，兒童飄揚(yáng)的小辮、翹起的上衣后擺以及向后方張開(kāi)的竹葉皆動(dòng)感十足。兒童活潑好動(dòng)的天性表現(xiàn)得淋漓盡致。

(三)宋金時(shí)期嬰戲紋裝飾的特征

從應(yīng)用范圍看，宋金時(shí)期磁州窯嬰戲紋多繪于枕面；元代以后，嬰戲紋開(kāi)始應(yīng)用于瓶罐的腹部裝飾，較少用于枕面裝飾。

從畫面布局看，此時(shí)的嬰戲紋多飾于枕面，主題紋飾之外地均留白。動(dòng)植物或者玩具隨枕面形制而簡(jiǎn)要分布，畫面結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，整體畫風(fēng)清麗干凈。

從題材上看，這些紋飾表現(xiàn)了宋金時(shí)期兒童的多彩生活，即兒童與動(dòng)植物一起的情景及兒童參與體育和游戲時(shí)的可愛(ài)姿態(tài)。

從繪畫技法看，多白地黑繪裝飾，另有劃花、白釉黑剔，珍珠地刻花等技法。在白地黑花作品中，絕大多數(shù)兒童形態(tài)以白描手法來(lái)表現(xiàn)，細(xì)節(jié)處寥寥幾筆便將兒童的神態(tài)、行為勾畫出來(lái)；少數(shù)作品以墨意濃郁的沒(méi)骨畫法，不注重細(xì)部刻畫，卻相當(dāng)傳神。其他幾種技法皆為硬筆制成，用筆較為工整，紋飾線條稍顯生硬，但從整體看來(lái)仍傳達(dá)出兒童的可愛(ài)姿態(tài)。

從畫面細(xì)節(jié)看，宋代瓷器上所繪兒童的頭皆比較大，面容和身材較為豐滿；金代器物上的兒童的頭的比例縮小，身材偏瘦且較為勻稱，兒童活動(dòng)的題材增多，畫面的流動(dòng)感增強(qiáng)。

二、元代以后磁州窯嬰戲紋的變化

元代磁州窯飾于枕面的嬰戲紋題材減少，活潑靈動(dòng)的嬰戲紋已很難見(jiàn)到，代表作即中國(guó)磁州窯博物館藏白地黑花童子持蓮牧鴨紋長(zhǎng)方枕(圖一，14)：該枕以白地黑繪裝飾；枕面開(kāi)光內(nèi)繪持蓮?fù)幽柳喖y；童子頭比較大，頂部留“囟毛”，身著肚兜和肥大衣褲，左肩扛一荷葉，荷柄很長(zhǎng)，荷葉垂落于童子身后。鴨子肥碩，步履蹣跚，前面的童子不得不回顧鴨子吆喝它走得快些，童子著急回家的神情以及肚飽的肥鴨懶得再動(dòng)的安逸之情表現(xiàn)得淋漓盡致，線條簡(jiǎn)潔卻不乏活力。

元代嬰戲紋用于瓶罐裝飾的逐漸增多，且多飾于腹部，繪畫顯得程式化，圖案構(gòu)成單調(diào)；表現(xiàn)兒童玩樂(lè)生活的減少；嬰兒肌體豐滿，表情多數(shù)相似，其活潑天性表達(dá)不足。如圖一15的白地黑花嬰戲蓮紋罐畫面以滿花為地，不留余白，有密不透風(fēng)之感。

元末明初，戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)濟(jì)不振，磁州窯經(jīng)歷了短暫的低潮期，反映社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)繁榮的裝飾紋樣更加少得可憐，具有濃郁生活氣息及歡快情景的嬰戲圖亦未能得到發(fā)展。

明成化中興以后，磁州窯再度復(fù)興。白地褐花成為其釉下彩飾的主流，并有少量的嬰戲紋飾；嬰戲紋多繪于碗盆的壁和底部、罐的肩和腹部以及瓶的腹部，而不見(jiàn)枕面裝飾；嬰戲題材多樣，有嬰戲花葉紋、庭院嬰戲紋、童子舞蹈紋、童子撲蝶紋、嬰戲蓮塘紋等(圖二)。這些磁州窯系嬰戲紋多效仿宋元時(shí)期的寫意畫法，以簡(jiǎn)筆勾勒外部輪廓，表現(xiàn)手法極為灑脫隨意，線條極富跳動(dòng)的韻律感；至明代后期以速寫勾勒兒童形象，最終竟變?yōu)轭愃莆淖址?hào)的圖形。這種現(xiàn)象一方面反映了陶工對(duì)嬰戲圖的諳熟，另一方面也反映了其受到元代以后人物畫急劇衰落的影響，觀者從中獲取的美觀享受大大減少。

清末民國(guó)磁州窯經(jīng)歷了瓷器改良，青花或五彩裝飾大放異彩，表現(xiàn)兒童活動(dòng)的紋飾多用于瓶類裝飾，其畫法多受“南田老人”之影響，兼工帶寫。有少量表現(xiàn)兒童生活和游戲的內(nèi)容，如讀書(shū)圖、嬰戲圖、童子牧牛圖(圖三)，但題材范圍未能超出宋元時(shí)期。多數(shù)的兒童形象與吉祥事物或者神仙神獸一起出現(xiàn)，表現(xiàn)福祿壽、祈福納子、吉慶有余等命題(圖四)。

三、結(jié)語(yǔ)

宋金元時(shí)期磁州窯的制瓷藝人們或?yàn)槭来鷤鞒械慕彻ぃ驗(yàn)槭б庥诳婆e的文人墨客，他們?cè)谄魑镏峡坍嫵龊⒆觽兲煺妗€漫、嬌憨的特征，展現(xiàn)了對(duì)孩子的憐愛(ài)、夸贊與珍視之情，使觀賞者既有豐富的審美感受，又使他們對(duì)孩子們的責(zé)任與義務(wù)在潛移默化中得到強(qiáng)調(diào)。明清以后社會(huì)文化仿古、保守成風(fēng)，在科舉制度的影響下，兒童開(kāi)始接受正統(tǒng)教育的年齡提前，教育形式趨于死板，即使是下層百姓中兒童游戲的范圍和時(shí)間也受到嚴(yán)格限制。兒童題材的紋飾多數(shù)表現(xiàn)的并不是真實(shí)的兒童的生活面貌，而是成年人賦予的理想境界，在反映現(xiàn)實(shí)生活上已大不如前。