滿族先人與鏡子

趙慶廣

鏡子，因為它明光發(fā)亮能映照萬象，成為世間的一種奇異物體。滿族的先人認(rèn)為要獲得與薩滿教中的諸神交往的能力，就必須依賴于鏡子作為媒介。天上的精靈與地上的是一致的，交結(jié)于這些精靈，只有超出常人的薩滿才能看見。于是這個鏡子便與薩滿聯(lián)系在一起了，也與滿族先人的日常生活緊緊相關(guān)聯(lián)。

民間辦喜事，新媳婦除穿紅掛綠，蒙紅蓋頭，扎紅腿帶，穿踩堂鞋外，必須準(zhǔn)備一對銅鏡，中間用紅繩系牢。媳婦上轎時，就把銅鏡搭在肩上。有的地方講究更多，拜堂都得帶著，不準(zhǔn)摘下來，一直到入洞房坐福時，方可由娶親奶奶摘下來。這意味著太陽神一路保佑，紅煞神白煞神不敢侵犯新媳婦。

滿族的先人之間如果發(fā)生爭執(zhí)，或丟失東西，就用占卜的方法去解決。這種辦法稱為“轉(zhuǎn)大簸箕”。簸箕里放上銅鏡，銅鏡上放上雞蛋（大紅皮的），用小面立放在鏡面上。有人晃動簸箕，有人念著可疑人的姓名，如果念到誰，雞蛋立住了，這個人就是偷東西的人。這是“鏡神”判定的結(jié)果，當(dāng)事的雙方都必須絕對地服從，不得有任何的違抗。

新官上任，地方人士要給新官洗塵，在酒宴上贈匾送鏡，希望新官清如水明如鏡。有的為了表白自己在公堂上面懸掛“明鏡高懸”的牌匾，是說自己為官清正。

民間建房子上梁時，用篩子兩個，每個插上箭三支，用紅繩或紅布條系在箭上。在篩子里放上皇歷一本，銅鏡一面（團(tuán)圓鏡），大蔥一根，用紅繩串上五十三枚銅錢。人們認(rèn)為用銅鏡一照，大蔥一沖，百病不犯，日子過得興旺。

民間有人搬家，門口掛塊紅布條就是搬遷告示。親友們贈送的東西通常有三種：一雙紅筷子、一面鏡子、一包紅糖。祝愿今后日子過得亮亮堂堂。

婦女不生孩子，或生一個再不懷孕了，也用鏡子去催孕催生。不生孩子被認(rèn)為是沖撞了花神，這個花神也被稱作送子娘娘。就得請薩滿來看病。這種活動要選擇在鄰居家進(jìn)行。用米一斗、雞蛋一個、肉一塊、水一碗、鏡一面、尺一把、紙錢若干。薩滿先凈水，點十二根香，口中念念有詞，數(shù)叨著婦女生辰八字，把香插在米里，然后跳神，一邊跳一邊問婦女：鏡子里有沒有孩子？水里有沒有花？據(jù)說，有幾朵花就有幾個孩子。

薩滿與銅鏡的關(guān)系十分密切。神壇上要供鏡。這叫作“明圓”。薩滿在作法之前先要焚香圣化神境。薩滿服飾必掛鏡。神服通常分為神帽、神衣、神裙、手套和神鏡五部分。所有的神帽上都有一面小銅鏡，通稱“護(hù)頭鏡”。如不帶銅鏡，也得用一寸五分的圓銅片固定在帽上，代替銅鏡，也叫照妖鏡，起著驅(qū)鬼的作用。神衣是用鹿皮制成的，后背有若干個小銅鏡，叫作護(hù)背鏡。有的地方還另有規(guī)矩，給病人看病臨走時，要把銅鏡留給病人一塊，表示薩滿神在保護(hù)病人。病好了以后，再給薩滿送回，同時要送一只羊或一匹馬。薩滿治病離不開神鏡。據(jù)說有銅鏡才有法術(shù)，無銅鏡則無法術(shù)。銅鏡如此重要和利害，可它怕污血和女人的衣服，據(jù)說一見到這種東西，銅鏡就失去了作用。薩滿死后，要把他生前用的護(hù)心銅鏡一起埋葬。

〔責(zé)任編輯端木靜蕾〕