從《慈善讀本》看慈善文化建設(shè)的“軟”與“硬”

牟正華

中華慈善總會自成立以來，一直把青少年慈善文化教育視為造福未來的奠基工程。由中華新紀(jì)元慈善教育基金組織編寫的中小學(xué)《慈善讀本》已經(jīng)獲得全國大部分省、市、區(qū)慈善機(jī)構(gòu)和學(xué)校師生的認(rèn)同和贊譽(yù)。慈善文化進(jìn)校園已經(jīng)成為落實(shí)黨的十七屆六中全會精神，推進(jìn)社會主義文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮的重要舉措，其產(chǎn)生的積極影響不僅有利于青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，更重要的為社會主義核心價(jià)值體系在全社會的普及展示了一條深入人心、沁人心田的道路。

慈善文化是中華民族五千年文明史延綿不斷，永無止境的事業(yè)。改革開放以來，我國的慈善文化建設(shè)取得了顯著成績。慈善組織遍布全國各地，慈善人物星光璀璨，慈善捐贈(zèng)發(fā)展迅猛，慈善理念逐步深化，為建設(shè)和諧社會作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但仍有不少人簡單地把慈善文化建設(shè)理解為“硬”建設(shè)，如慈善機(jī)構(gòu)利用善款助醫(yī)、助學(xué)、助老、助困、助孤，為鄉(xiāng)村造橋修路，協(xié)助政府建設(shè)敬老院等看得見的慈善行為，并獲得了全社會的認(rèn)同。但對慈善文化建設(shè)的另一面，如慈善文化精神的涵養(yǎng)，慈善道德建設(shè)，慈善文化環(huán)境的培育，慈善理念的提升著力不夠，這種重“硬”輕“軟”的短視現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)引起高度重視。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國家硬實(shí)力的主要標(biāo)志，文化本身就是軟實(shí)力，而慈善文化在這個(gè)軟實(shí)力中更顯得不易把握，其建設(shè)也難以在短期內(nèi)見到顯著效果。社會主義文化大發(fā)展大繁榮，包含著慈善文化的大發(fā)展大繁榮，有些同志馬上想到會收到立竿見影的效果。實(shí)際上慈善文化的“軟”與“硬”是辯證的統(tǒng)一。“軟”中帶“硬”，“硬”中有“軟”，相互依存，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化，“軟”實(shí)力蘊(yùn)含在“硬”實(shí)力中，“硬”實(shí)力離不開對慈善文化意義和價(jià)值的高度自覺，“軟”“硬”兼施，方能顯示出慈善文化的發(fā)展與繁榮。

單就慈善籌資這一相對的“硬”文化而言，在我國尚處在社會主義初級階段的國情條件下，在大多數(shù)人尚未小康的時(shí)候，在社會兩極分化嚴(yán)重，金錢至上的環(huán)境里，慈善軟文化建設(shè)會更復(fù)雜更困難，需要更多的時(shí)間、更多的精力，需要黨委政府的號召與倡導(dǎo)，需要媒體長久的宣傳和正面引導(dǎo)。不是嗎？《感動(dòng)中國》十周年播出的人物和尾聲白方禮老人14年腳踏三輪支教助學(xué)35萬元的無私善舉，令數(shù)億中國人在電視機(jī)面前接受了最為感動(dòng)的慈善文化教育，中央電視臺每年推出精心策劃的這一“軟”文化，已足足10年，今后還要繼續(xù)下去，說明“軟”比“硬”更需要博大的胸懷和氣象，更需要咬定青山不放松的執(zhí)著和堅(jiān)韌。

慈善文化軟實(shí)力的提升是一種潤物無聲，潛移默化，陶冶養(yǎng)成，久久為功的漫長過程。《慈善讀本》作為軟文化的代表作之一，在積極探索符合當(dāng)代青少年思想特點(diǎn)和成長的方式方法，為把慈善教育滲透到中小學(xué)生的德育教育、理想教育、信仰培育，課外實(shí)踐中作出了有益且令人鼓舞的嘗試。但該書的編委們尚未領(lǐng)悟到《慈善讀本》獨(dú)特的內(nèi)容襯托出指方向、有意義、講價(jià)值這一慈善文化軟實(shí)力的民族興國之魂——社會主義核心價(jià)值體系在進(jìn)校園，進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦所產(chǎn)生的巨大精神效應(yīng)，正在轉(zhuǎn)化成數(shù)以百萬計(jì)的中小學(xué)生為國家富強(qiáng)、民族興旺，人民幸福而奮發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。衷心期盼《慈善讀本》在經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)和修訂之后，進(jìn)一步為我國慈善文化建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。