偉大的創意被詛咒的盈利和心的理想狀態

吳伯凡

知識產權作為一種資產，其價值會因為不同的參照系而呈現出巨大的差異。

唯冠的“原始股”

蘋果與唯冠之爭看上去是一場實力極不對稱的戰爭。一些有逆向種族主義傾向的人認為唯冠是赤貧者對超級富豪的敲詐。唯冠是一家名不見經傳卻有行業遠見的小公司。早在2000年，這家公司就預見到不用鼠標和鍵盤的平板電腦將會贏得巨大市場，為此它注冊了iPad商標，開發和研制這種代表未來的新產品。

但這款產品從一開始就注定是一個悲劇。平板電腦這種創新性產品所需要的生態系統那這個時候還遠未成熟。唯冠患有一種市場遠視癥——對未來的市場看得清楚，但眼前的市場狀況模糊不清。在一個不正確的時間做一件正確的事，最后的結果當然是不正確的。唯冠的iPad不僅無法贏得市場，而且單從產品技術和設計的角度看，也是一款失敗的產品。也正是這種失敗的產品，讓唯冠負債累累，滑向破產的邊緣。

知識產權作為一種資產，其價值會因為不同的參照系而呈現出巨大的差異。對一家公司是廢品級的知識產權，對另一家公司可能是珍品；在特定的市場沒有價值的知識產權，可能在另一個時期發生爆炸式增長。由于沒有將知識成果轉化為市場競爭力所需要的資源和能力，沒有把握好市場的天時地利，一家擁有某項知識產權的小公司有可能陷入拿著金飯碗要飯的境地。而這樣的知識產權一旦被擁有巨大資源和實力的公司掌握，有可能產生核聚變效應。

iPad就是一例證。蘋果公司在2001年推出音樂播放器iPod后，發現中國有一家的產品名稱與iPod只有一個字母之差，這就是唯冠的iPad，于是就想起訴唯冠，但蘋果發現，唯冠的iPad不是音樂播放器，而是平板電腦。蘋果大受啟發，就開始自己開發這款也叫iPad的產品。從時間上看，蘋果開發iPad在先，開發iPhone在后。當iPhone在開發設計中遭遇瓶頸后，蘋果的設計人員從正在開發的iPad得到啟發，完全取消按鈕，設計出了一款全觸屏的手機，這就是我們見到的iPhone。所以說，iPad對于唯冠來說是一款失敗的產品，但對于蘋果來說，卻具有巨大的價值。蘋果乘iPhone之勢，準備在市場上推出已經開發完畢的iPad。

但蘋果面臨著一個巨大的障礙，這款產品不僅創意源自唯冠的iPad，而且ipad的商標權也屬于唯冠。于是蘋果就委托英國一家公司成立了一家皮包公司，向已經處于破產邊緣的唯冠購買iPad的商標權，并以涉賺欺詐的手段，以超低價格35萬英鎊購買了iPad在全球10多個國家的商標使用權。

目前爭議的焦點有兩個：一是蘋果是否擁有iPad在中國大陸的商標使用權?二是蘋果在購買iPad商標權的過程中是否采取了欺詐手段?有法律界人士估算，判決的結果將直接影到蘋果是否將付出20億到100億美元的代價。唯冠如果獲得這筆意外之財，當然會欣喜若狂，但其實如果當初有強烈的知識產權意識，有對于知識產權價值規律的清醒認識，這筆財富就不是什么意外之財，而是自己該得的。

從這場尚未有定論的訴訟中我們可以得出一些明確的判斷。第一，偉大的產品創意不一定來自在位公司，微不足道的小公司也可能提出偉大的產品創意，引發一種全新的產品品類。第二，“偉大的創意”是一個既偉大又微不足道的開端，按彼得，圣吉的說法，偉大的創意變成偉大的發明，成功率只有百分之一，而偉大的創意變成偉大的創新，成功率也只有百分之一。這就是說，偉大的創意變成偉大的創新的成功幾率是萬分之一。創意與創新之間有淵源關系，但在效果上極不對稱。一粒種子也許包含著一片森林，但種子能否成為森林，取決于特定的土壤、氣候和整體生態。第三，在位公司能夠在一窺天機后，免費征用在野公司的創意，利用其平臺和生態，將創意的種子轉變為創新的森林。種子是你的，但森林不是你的。這就是先驅變先烈的基本邏輯。第四，法律無力阻止在野公司對在位公司創意種子的征用，但創意有時可以通過固化為商標權來受到法律的保護，在野公司要牢牢地持有這一“原始股”，避免在股市行情大漲之后后悔莫及。

透支的“碩果”

這是一個驚人的數字——日賺28.8億元。這個數字讓公眾把目光從“三部電話兩桶油”轉向了以前沒有留意的銀行業。盡管中國銀行業的水平與世界整體水平相比被認為處于“小學水平”，但中國的銀行業的利潤占了全球行業利潤的20％。

這又回到了一個老話題：壟斷行業盈利能力與競爭力之間的反差。中國移動國際化努力的失敗(僅在巴基斯坦有所動作，但基本毫無作為)早已說明關起門來的盈利能力是算不得數的，不僅不能培育競爭力，而且會大大地阻礙競爭力的培育。這是一種被詛咒的盈利能力——基于資源的盈利能力愈強，基于能力的盈利能力愈弱。

如果說電信業尚有硬性技術門檻，那中國銀行業賴以盈利的就只是牌照而已。暴利對企業來說既是福晉，更是詛咒和毒品。撇開法律道德不談，僅從商業上看，暴利也是破壞性遠大于建設性。暴利的速成機制與毒品相似——取消過程，直達利益和快感。但代價是隱性而慘重的，它破壞了盈利主體自身獲取利益和快感的機制，在暴利興奮劑的支撐下保持虛假活力和生機。

日賺28.8億中，存貨利差的貢獻率占了近80％，這足以說明暴利是如何阻礙中國銀行業能力的構建的。賺取存貸利差，本質是一種貿易業——低價(利息)買進錢，高價(利息)賣出錢，而買進價與賣出價都是“不二價”。難怪有人說這是一樁寵物也能做好的生意。

銀行業與別的行業不同，它是具有涵蓋萬業的行業，可以看作是商業中的“公用事業”(像水、煤氣公司)，在投融資渠道匱乏的中國，更是如此。它是所有行業價值鏈中不可或缺的一環。一家歡樂萬家愁，銀行業高利潤，不可避免地高度擠壓各行業利潤空間。這意味著行業生態普遍惡化。

銀行業另一個重要特點——嫌貧愛富，使得銀行很少能夠成為初創企業的朋友和貴人。偶有初創企業得到銀行“臨幸”，高昂的資金成本也讓它們暗暗叫苦。行業生態的惡化更多的是與當下的經濟活力有關，而創業環境的惡化事關中國未來的經濟活力。

概括地說中，銀行業的高利潤將導致三重后果：對該行業自身能力構建的阻礙和破壞；眾多行業的行業生態惡化；整體創業環境的惡化。日賺28.8億，是以三重透支為代價結成的“碩果”。

曹德旺的“心法”

在北京電視臺錄節目時第一次見到“玻璃大王”曹德旺，三四個小時的交談和接觸，印象最深刻的是他那種能將種種小智小巧化解于無形的定力。這可部分解釋這個只有小學文化程度的人能夠培育和統領一家玻璃行業的巨無霸企業，獲得享有盛名的“安永企業家獎”。面對千變萬化，他總有一定之規，口齒伶俐的主持人很難將他繞進去。這讓我想起了他的經營歷程一各種產業誘惑他都不為所動，一直堅持做一件事并將它做到行業頂尖的水準。錄制節目時我一直在想一個問題：他是如何成為一個既敏感又很難被影響的人的?

節目接近尾聲的時候，他應主持人要求推薦了三本書——《金剛經》《心經》(其實只是一篇200多字的短文)和《品格的力量》。與前兩者不同，《品格的力量》是一本很冷僻的書，本人多年以前碰巧讀過。這是英國18世紀的牧師塞繆爾，斯邁爾斯寫的一本書。我想的問題似乎有了答案。

曹德旺與其說是薦書，不如說是自薦或自我表達。佛教經典《金剛經》和《心經》關注的是心與物、心與境的關系，強調心如何不滯于物，如何避免心隨境適，如何役物而不被物所役。所謂“金剛”，就是改變他物而不被他物所改變者(所以人們把硬度無比的鉆石稱為金剛石)。面對五蘊六識，心很難不為所變、不為所動，唯有達到徹底的“空”，它才可能以不變應萬變。“空”的狀態，有如鏡子，它能惟妙惟肖地映現各種“色”，但“色”卻無法改變鏡子，它能容納任何色，但任何色最終無法滯留在鏡子里，鏡子不會染上某種色——色去，鏡子一空如故。高度敏感又不為所動的鏡子，就是心的理想狀態。

《品格的力量》(原書名Character，即品格)是在基督教的語境下講心的自由。具有理想品格的人，就是能容納各種環境但在千變萬化的環境中不為所動的人，—個內心高度柔軟又高度強悍、高度自由的人。他無需規劃和設計“成功之路”，因為憑借這種強悍和適應力，他能別開生面又自然而然地開辟道路，就像充沛的水流自然會變成瀑布和河流，所到之所即是道路。總之，曹推薦的三本書，講的都是至柔至剛的心法。與這種心法相比，一切智、術、技、法都是末。綱不舉，目不張，一個企業的經營和管理如果陷在各種智、術、技、法里，就難以自拔，基業長青和從優秀到卓越就只能是奢談。