夢想與現實的糾纏

修思禹

“我對不太可能發生的事，以及歷史的本質,始終迷惑不解?！?/p>

這是法國思想界的先鋒人物羅蘭·巴特的一句名言。他把能夠從“穿越”中獲得快樂的本質做了很好的解釋。

世事蒼茫，時光悄無聲息地從我們身邊溜走，沒有誰能阻止它向前的腳步。“子在川上曰，逝者如斯夫。”回不到的過去，猜不出的未來，或前或后，總有一些是我們充滿好奇甚至希望重新開始的……

是緣于無法戰勝的內心，還是夢想與現實的糾纏？是對現狀的不滿還是渴望未知？在虛幻與現實中縱橫，誰又能分得清哪具皮囊才漫卷著真正的自己。

不知從何時起，“穿越”不僅在孩子們和年輕人當中流行，也開始潛移默化地蔓延到社會精英的意識中?！澳阆氪┰降绞裁磿r候”已經成為社交場合中“以不變應萬變”的話題。

“穿越風”

有報道稱，最新科學實驗證明：宇宙中存在著運動速度比光還快的物質。這在理論上肯定了如下事實：穿越時光是有可能發生的。只不過，鑒于其難度太大，遠遠超出了目前科技所能想象的范疇。

“穿越”這個概念其實很早就有。20世紀60年代，美國就有了相關題材的電影；在中國，《尋秦記》可以算是穿越劇的鼻祖。但顯然，看過《尋秦記》的觀眾肯定沒有《步步驚心》多。

“因為以前的傳播速度慢，大部分流行文化只能口口相傳。而現在，網絡使信息傳播快得驚人。更主要的是寫作的門檻變低了，只要愿意，人人都能在網絡上曬小說。如此一來，流行什么，都會有人扎堆模仿，穿越劇就是在這種社會風氣的裹挾下泛濫成災。”人氣讀物《盜墓筆記》的作者南派三叔道出個中原委，“穿越”盛行跟社會背景關系不大。不管哪個時代，“穿越”都是極具吸引力的題材。不要以為當代人更喜歡“穿越”。造成如此錯覺完全是因為“穿越”在傳媒中出現的頻率太高。

在南派三叔眼中，中國人的“穿越”思維，與國人傳統的劣根性有極大關系。

對比中西方“穿越”小說、電影、電視劇會發現，在西方社會，穿越到未來的想法占絕大多數，而中國人正好相反，更多人愿意回到過去。并且，回去的“穿越”少有偶然，往往是有備而來。要擁有超時代的知識，或者熟識當時的歷史，中國人的想法總是希望站在最高點，立于不敗之地。

比如，大部分男人“穿越”后都想成為皇上，并能改變歷史，娶很多老婆；而女人，大部分是想跟特權階層談戀愛，一勞永逸地解決生存與享受雙重問題，對方還必須愛她愛得死去活來。這種可以未卜先知、掌控事件發展的優越感，在現代社會花多少錢也買不到。所以，不管是否是成功人士，中國人都愿意享受“穿越”回去的樂趣。

不過，這種凡夫俗念似乎沒有得到企業家由華東的認同。這位天津市中環電子信息集團有限公司的董事長對“穿越”之事，有一番自己的理解。

“現代人對現實有很多不滿，希望在超時空的環境中得到滿足，這其中有社會分配不公的問題，但最主要的這是一種心理錯亂?！?/p>

在由華東的闡述中，成長性最好、文化最繁榮、給民眾更多平等機會的時代，是提倡百家爭鳴的戰國時期。但是不用羨慕，現在市場經濟存在的客觀環境和當時其實很接近。

而且，在現代社會中，有更多的機會激發人的潛能和潛質?！坝辛俗銐虻臐M足感，什么聲色犬馬、紙醉金迷，都遠遠不及，怎么還會有人將心思寄托在‘穿越上？”

也許，在“穿越”這件事上，采用大禹治水的疏導之法的確勝過其父的塞堵之法。正如南派三叔所言：“這個社會是一個無處發泄的社會，如果能在幻想中平靜心靈也是好事。至少，這要比總是想著攀附權貴或者三妻四妾好得多。”

活在當下

據說，以“穿越”為主線的西片《午夜巴黎》震撼了很多人的心。伍迪.艾倫以一個寓言般的故事，向世人展示了現實的殘酷。

“人本身就是歷史的產物。往往，人是要跟著社會的發展而一同前進，每個人的性格、煩惱、成功、失敗，都源于歷史的影響。既來之，則安之。生活在這個時代，就要正視生活，享受生活?！睆摹按┰健被氐浆F實，“五零后”的由華東冷靜而客觀，幾句話就擊碎了與“穿越”有關的幻夢。

相對比較，“八零后”的南派三叔面對同樣問題，則多了幾分感性。

“有的人到了六七十歲之后，性情會發生很大改變，主動做一些以前想干而沒干的事情。這些人此時會帶有強烈的自信，理由更是言辭鑿鑿：我都這么老了，為什么還不能按自己的想法做事？仔細想想，這種改變隨時可以發生，沒理由非要等到老。歸根結底，這是一種心態使然。年輕時，我們永遠是被事情趕著走，沒有時間思考，沒有人想輕易放棄已經擁有的一切。”

“人生只有一輩子，發生什么事都意義非凡。千萬不要一直活在別人的規則里，憑人述說對與不對?！蹦吓扇迨冀K認為，很多事情不要幻想著靠“穿越”去實現?！叭魏螝g樂與痛苦都是一種生命體驗。如果真能看到過去和未來，生命的意義也就沒有那么大了。”

《守望者》中的曼哈頓博士倒是擁有令人艷羨的“穿越”功能。最終呢？他對人生的感覺越來越淡，對生命的意義也漠然置之。

已知的歷史和未知的明天，總會被貼上美好的標簽。

“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。也許就會明白每一個時代都是兩面性。”

重溫英國小說家狄更斯《雙城記》的開頭會發現，1859年的思想，今天仍未過時。

假如真的可以“穿越”，無論去到哪個時代，我們都將面對不同的快樂與憂愁。所以，前世與來生，過去與未來，都不可得，只有今天是可以由自己把控的。

既然如此，我們何不在偶爾的思想“穿越”之后，用心活在當下，以見證生命的美好與價值?