文化:復興“大武漢”的詩歌預言

天下江山黃鶴樓

柳忠秧

茫茫九派，

天下江山，

聚斯一樓；

浩浩洪波，

四海舟輯，

東向吳楚。

巴山群峰，

瀟湘云水，

幾度春秋；

煙波起處，

幾番風雨，

千古風流。

以武而昌，

臨江筑樓，

山川險阻；

瞭望戍守，

長煙落日，

蒼茫孤舟。

官商行旅，

遷客騷人，

心殤情留；

游必于斯，

宴必于斯，

膾炙人口。

荊楚腹地，

天下絕景，

錦繡全收；

平野湖沼，

兩江三鎮，

潮涌磯頭。

屢建屢毀，

興廢相連，

幾多悲愁；

孤立千歲，

雄據龜蛇，

歌哭神州。

昔人已去，

此地空余，

白云千載空悠悠；

晴川歷歷，

芳草凄凄，

日暮鄉關冷月浮。

西望長安，

碧水東徊，

東風杏雨淚長流；

玉笛聲碎，

梅花漸落，

江城五月傷春柳。

孫權爭霸，

興亡幾度，

吳宮花草埋古丘；

周瑜設宴，

大浪淘沙，

波濤飲盡擊兜鍪。

崔顥凜風骨，

雄渾高古，

一人訴盡千年愁；

太白乘仙風，

擱筆驚呼，

鳳去臺空江自流。

浩然西辭去，

孤帆遠影，

煙花三月下揚州；

樂天思淼茫，

霧深霜冷，

醉來堪賞管弦秋。

賈島登高檻，

孤魂野水，

空使含情對余暉；

仙道傳神奇，

與民同歡，

黃鶴起舞不獨樂。

放翁聽長笛，

裂石穿云，

蒼龍闕角天音合；

武穆駕長車，

踏破賀蘭，

一鞭直渡清河洛。

楊慎嘆興亡，

多少英雄，

灰飛煙滅談笑間；

居正望仙閣，

飛雪落遠，

夜深高詠獨鳴舷。

一十八載，

勞歌作楚人，

締造皆從江漢始；

一槍射落，

皇冠飄然去，

首義創建真共和。

辛亥灑碧血，

義無反顧，

犧牲只為造民國；

右任望故鄉，

永不能忘，

葬我高山望大陸。

數十年間，

詩人酹滔滔，

指點江山起宏圖；

八十三歲，

潤之為楚雄，

開疆拓土鼎國祚。

四邊八角，

四面八方，

雄楚雄天何其寬；

一城三國，

一樓九水，

荊山荊野波光爛。

一橋飛架，

九省通衢，

龍騰虎躍好江山；

融領天下，

通納九州，

大江壯美大武漢。

登斯樓，

吟斯樓，

天下江山唯斯樓；

歌斯樓，

哭斯樓，

把酒還說萬古愁。

醉撫江城，

柳郎唱楚歌，

人有悲歡心憂樂；

擎風長嘯，

孤野再登臨，

自君天下巡江河！

生死穿越，

柳郎踏仙游，

輕撥浮云迎海日；

春潮再起，

孤野獨吟哦，

自由天下騎黃鶴！九十年代以來，曾經的“大武漢”在“第二次改革浪潮”中突然衰落了，這是讓無數的江城市民乃至學子和游子都痛心不已的事。在我看來，還有比現實中的“大武漢”衰落更可悲的事，那就是文學中的“大武漢”的破碎！我曾專門撰文探討過當代文學中“大武漢”的城市文學形象的建構問題，老實說，我對當代湖北作家筆下的“大武漢”形象是不滿的，因為我從那些當紅作家的筆下看到的“大武漢”是平庸而瑣碎的，是凡俗而艷麗的，種種江湖碼頭文化、青樓緋優文化、市井細民文化充斥其間，“大武漢”也就杳如黃鶴不復返了。

毋庸諱言，當代文學中的“大武漢”形象隱含著這座城市骨子里的“小”而不是“大”，是小家子氣，而不是大家氣度。然而，在讀了柳忠秧的新古體長詩《天下江山黃鶴樓》之后，我得承認，我在他的這首長詩中看到了真正的“大武漢”的歷史文化氣象！柳忠秧不是那種吟風月、弄花草的浪漫派詩人，也不是那種習慣于以審丑為樂的現代派詩人，他做詩迷戀歷史、傾心文化，尤其長于做那種縱橫捭闔、橫掃千軍如卷席的長篇文化史詩，比如《楚歌》和《嶺南歌》，又比如《天下洞庭天下樓》，及至這首堪稱姊妹篇的《天下江山黃鶴樓》，都是當代詩壇難得一見的優秀長篇文化史詩！關于黃鶴樓，古往今來的名篇佳作不可謂不多，柳忠秧想在這里和古圣先賢分一杯羹并不容易！面對崔灝的七律絕唱，當年連詩仙李白也曾自嘆弗如，舉杯投筆不敢書，后來者如果沒有積累到一定的氣量和雅量，是斷斷不必在此獻曝置喙的。然而，秉性狂放、橫邁孤野的柳忠秧，不憚歷史上經典詩文的壓力，反而吞吐八荒，筆納萬象，把有關黃鶴樓的種種歷史事件、文化景觀和詩壇佳話，全部熔鑄于胸襟，傾訴于筆端，一發而為古樸雄豪、蒼涼慷慨的動地歌吟，這不能不讓每一個江城子民感發而興起，嘆為金聲玉振重現于斯年斯世！《天下江山黃鶴樓》，僅題目的提煉便可見詩人的大氣魄，及觀全詩，更能看到一個真正熱愛武漢這座城市的鄂籍詩人發自內心深處的告白，這是一首獻給“大武漢”的長篇文化史詩。雖然身處嶺南，但柳忠秧胸中跳動著的卻是對以黃鶴樓為文化符號的“大武漢”的殷殷拳拳之心，所以他的這首長詩，我以為還是對“大武漢”迎來新世紀復興的詩的預言與召喚！詩中對“大武漢”的城市文化精神的提煉和歌詠，如詩人長期以來一直鼓吹的“雄楚雄天寬，大江大武漢”，“融領天下、通納九州”，這些關鍵詞，都一并匯入了“一城三國，一樓九水”、“一橋飛架，九省通衢”……這般壯美簡潔的地理文化書寫中。長詩的最后，詩人用近乎游仙的筆法抒寫了內心的衷腸，格調悲壯而崇高！柳詩一洗唐人的愁苦和暮氣，如崔顥之“煙波江上使人愁”，李白之“長安不見使人愁”，轉而高唱“自君天下巡江河”、“自由天下騎黃鶴”，這是一種富有現代性的個性意識和自由精神的折射和迸發，給全詩增添了強烈的時代色彩。

和柳忠秧其他的文化史詩一樣，這首長詩同樣長于用典、善于化典，把古圣前賢的妙語絕句在融匯貫通后隨己意而率性切割和組合，這是柳忠秧作詩的一大本事。在繼承中創新，既不做古人的奴隸，也不棄古人如敝履，這種文化和文學的胸襟，我覺得是難能可貴的。在詩體上，這首詩繼續發揮了新古體詩的長處，融四言、五言、七言于一爐，萃散句與駢句為一體，把四言詩的古雅莊重與長短句的曼妙靈動有機地結合在一起，這正是柳忠秧做詩尊古而不泥古，故能脫古而出的過人之處。

唯其形式精妙，更兼思想深幽，詩人才深度觸摸了這座城市的靈魂。

(作者李遇春：著名學者，華中師范大學文學院教授、博導，中國新文學學會副會長兼秘書長，教育部新世紀優秀人才支持計劃入選者)