林丹的蒙古銀馬鞍

2012-04-29 00:44:03孛·額勒斯

駿馬 2012年4期

孛·額勒斯

有鞍的馬有歸宿啊

有愛的人能長壽啊

——金帳汗國十五世紀軼名詩人

自那個秋天以后，我再也沒有見到林丹，也沒有一點與他相關的消息傳回我們畢魯圖嘎查①。

應該說我和林丹還是親戚。我倆都是達郎古特氏族出身，我們的祖先生活在貝加爾湖東的上通古斯卡河一帶，有一點狩獵的特長，大約是北元帝國特古斯帖木爾皇帝的時候，南下到克魯倫河兩岸，一直把畢魯圖嘎查的草場當作故鄉。聽我父親講，應該是在俄國哥薩克東進的時候，我與林丹共同的祖先（名字叫斯仁達瓦）在喀爾喀的土謝圖汗手下當兵，因為作戰勇敢而被授予百戶長之職，他的兩個兒子，后來繁衍出了我和林丹這兩家人。可能是為了區別這兩兄弟的后代，其他氏族的人把林丹這一系叫“綠眼睛的達郎古特”，我們家嘛，則被稱為“胖胖的達郎古特”。

對了，林丹這家伙有一雙綠得發藍的眼睛，目光睿智，一頭黃發，永遠笑呵呵的，從沒什么犯愁事。很招人喜歡的是他有一個頎長的身材，摔跤功夫好，經常成為“那達慕”②上的博克③冠軍。還有一件事，告訴你們也沒關系。幾年前，我和林丹都喜歡上了哈拉賓氏族的美麗姑娘斯仁斯日吉，那是一個讓任何男人都動心的好女人。我不知道自己是不是輸在身材太胖了，反正斯仁斯日吉后來與林丹倆人并轡騎馬而行。從看見他倆像兩棵柳樹一樣糾纏著出現在奶站的那個黃昏開始，我就明白該是我撤出的時候了，心里當然很傷感，但我更清楚，不僅是長相個頭兒，林丹還有許多讓斯仁斯日吉傾慕的好品德。我衷心地祝愿他倆的愛情。當然了，像草原上每個有自尊心的男人一樣，只要看見系有他倆馬兒的拴馬樁，我是從不下馬的。他們成親的那一天，我沒喝一口酒，只是幫著接送一些上了年紀的老人，不是我心胸狹隘，而是擔心酒后自己的舉止是否符合一位騎士的要求。看著林丹和斯仁斯日吉走回自己嶄新的蒙古包，我坐在一輛“浩道格”車④的車轅上，心中一個勁兒地提醒自己：今后要做林丹一輩子的朋友，千萬，千萬，牢記這一點啊。我抬頭，星河閃爍，夜空寧靜浩瀚，好像告訴我，相對于那遼闊永恒的星空，一個人失敗的愛情是多么的微不足道。

一天，春風和煦，向陽山坡上的積雪融化了，極目四望，雪原似膽怯一般，貼緊了大地，薄薄的一層，好像誰伸手一揭，就會露出草色青青的大野。林丹，騎著他那遠近聞名的“星文 ”，快樂地馳過古日班達巴。幾只應該被金雕吃掉的老鼠，早在草坡下打洞安家很久了，它們的幸福生活讓那里成為危險的地帶（這讓我非常懷念那些金雕自由翱翔的歲月）。“星文 ”風一樣飄來，左前蹄一軟，鼠洞吞噬了它的支點，“星文 ”費力地試圖在右前蹄上用力，無奈，又一個鼠洞吃下它的飛馳。這匹時常在“那達慕”爭得二十五公里長距離越野賽冠軍的蒙古馬，兩蹄一挫，將林丹拋球一般地拋向半空，自己向左側翻而去。六七米開外，是幾棵灌木裸露出來的根刺，全旗⑤牧馬人都喜愛的“星文 ”一下倒在那致命的根刺上，它沉悶地發出一聲依戀的嘶鳴，頭一歪，不動了。摔出去后，林丹像鳥兒一樣在半空里翻滾，耳邊生風，他沒有意識，只覺有什么事發生了，落在很薄的雪地上，沒有疼痛。他先是感覺到羔皮綢面尖頂護耳帽歪了，扶了扶，臉上有雪片融化，腦海里浮現出心愛的駿馬“星文 ”。他一下坐起來，四處張望。七八米開外，“星文 ”躺在雪地上，鼻子翕張，殷紅的血漫過來，染紅大片的雪花，融在一起，透露些許熱氣。林丹晃晃腦袋，明白到底發生了什么事。他大聲呼喚著“星文 ”的名字，爬過去，一把抱住馬兒的頭，眼淚奪眶而出。他用左手的馬蹄袖探過去，試圖堵住馬兒身下浸漫過來的鮮血，那仍能感覺到溫度的鮮血讓他絕望，讓他憤怒，讓他心痛。“星文 ”目光柔和地望著自己的主人，好像已過去的許多年沒有流逝，主人仍是那個在“那達慕”大會上奪得賽馬冠軍的英俊小男孩。林丹盯著自己的“星文 ”，那生命之火漸漸飛離了，那溫柔美麗的眼睛慢慢閉上，有一道靈魂的光一閃，飛向長生天給它預留的星座。蒙古人的馬兒是家庭成員，即便死了，在永生的時空里，仍會與主人相廝相守。林丹十分懊悔，為什么不換一個草坡？為什么沿著古日班達巴馳騁？為什么在新寶力格不折向東？他明知道那里還有一條回家的路。還有，今天出來干什么？如果再喝幾碗奶茶，是不是可以躲過這個災禍呀？最可恨這些老鼠，怎么越繁殖越多？金雕哪兒去了？狐貍哪兒去了？他想起一句話：露水再多不如一眼泉水，兩條腿的人再多不如一匹駿馬。抱著馬兒的頭，他的思維很快停止了，仿佛時間也停止了。

后來，他剪下一縷馬鬃，讓妻子斯仁斯日吉縫入一個黃綢包里，掛在自己的脖子上，終日相伴。他又找上我和達郎古特氏族的幾個男人，把漂亮的“星文 ”葬在古日班達巴的最高處。我們堆起石頭，插上柳樹條，獻上哈達——如今，那里已經成為一座敖包，專門護佑馬群的興旺幸福。

斯仁斯日吉從馬敖包那兒把林丹勸回來。他對妻子說：“你睡吧，我等著。”斯仁斯日吉奇怪：“你等什么？”林丹笑了，很神秘：“你睡吧。”據說那一夜林丹坐在供有邁達拉佛（漢語意為彌勒佛）的佛龕前，一動不動，誰也不知道他都想了些什么。天亮的時候，他一個人走出蒙古包。牧羊犬尼斯嘎（蒙古語“飛翔”之意）長有一顆碩大的腦袋，剛猛有力的四肢，渾身毛發又長又亮，奔跑起來似一道黑色的光芒。林丹和牧羊犬尼斯嘎隱入漫天大霧中。

太陽出來了，斯仁斯日吉正在熬奶茶，林丹拉開包門，如釋重負一般地走進來。袍子的下擺濕漉漉的，一看就是被露水打濕了。“去哪兒了？”斯仁斯日吉問。林丹疲憊地坐到包西側的小床上，答道：“我把馬鞍送到古日班達巴的敖包上了。”斯仁斯日吉吃驚地問：“馬鞍？以后你用什么？”林丹很有主見地說：“那是它的鞍子，在那邊，它不能沒有自己的陪伴物。”斯仁斯日吉邊擦洗一口鋁鍋邊問：“那你的馬鞍……”他站起來，走到妻子身邊，蹲下來，往爐子里添著牛糞，說：“我再做一個新馬鞍。”

一天，林丹在春營地的臥盤上立起帆布的保暖棚，用牛車拉來前一年被春風夏日完全吹透曬干的“呼和毫克”（青色的羊糞），在保暖棚里鋪了一層干羊糞，這里將安置綿羊羔。進包喝了幾碗奶茶，他慢慢地走出來，從草垛那邊搬來幾捆蘆葦簾子，在帆布保暖棚的西南方，又立起一個保暖棚，還是鋪了一層干羊糞，這蘆葦棚是為山羊羔準備的。斯仁斯日吉為他準備了羊肉面片當午飯，蒙古包里頓時洋溢著誘人的香氣。林丹一口氣吃了四碗。放下筷子，擦拭著頭上的汗水，他對妻子說：“早點兒圈羊，晚上我守夜。”斯仁斯日吉關心地說：“你累了一上午了，今晚我守吧。”林丹放下手巾，說：“還是我守，你還要擠牛奶什么的。”

春天是接羔的季節。在我們呼倫貝爾大草原，一般都是從公歷的四月十日以后接羔，大約歷時一個月。這一個月里，無論讓羊群出牧，還是將每天接生的羊羔與母羊交給“撒合”群，都是需要相當的仔細與耐心的。尤其在夜晚，要有一個守夜者，一個小時多一點兒，就要到羊棚里看一下，將堆在一起的羊群分開，讓弱羊透氣，走一走，防止擠壓致死。若是趕上暴風雪之夜，那守夜人又要清理羊棚的飛雪，又要在羊棚外打雪墻，是對牧羊人最大的考驗。走“敖特爾”⑥的牧戶，如果再養牛，守夜和擠牛奶會讓勞動力顯得非常緊張。

林丹徒步走向畢魯圖山。

在我們蘇木⑦，畢魯圖山遠近聞名。全旗哪兒也沒有蛇，只有畢魯圖山上能夠看到蛇。老人們都說，北元帝國的本雅失里可汗手下有個大將，名叫圖門烏力吉，能征慣戰，武藝高強。一次，他與自己的好朋友約好，九月十五月圓之夜趕到畢魯圖山，一起包抄攻入草原的敵人軍隊。行軍路上，他見到一位美麗的少婦一個人在放牧羊群，蒙古包孤零零地扎在克魯倫河之畔。他停下大軍，讓少婦為他歌舞，自己觀舞飲酒，喝得酩酊大醉。晚上，他便住入少婦的蒙古包。第二天清晨，他向少婦求婚，才得知少婦的丈夫正從軍在畢魯圖山抗擊入侵者。圖門烏力吉將軍猛地想起自己的使命。他踉蹌出蒙古包，跨馬揮師東進，趕到畢魯圖山下時，自己的好朋友與守衛部隊已全軍覆沒，合圍敵軍的計劃因為他貪戀酒色而落空。萬分懊悔的圖門烏力吉把軍隊交給副將，寫下一紙贖罪令，讓其轉交本雅失里可汗，說自己犯下只有毒蛇方能做出的罪孽，愿意在畢魯圖山永遠陪伴那些英靈，而后伏劍自刎。人們把他與死難者一塊兒埋入畢魯圖山的松林間。從此，畢魯圖山開始有蛇出沒，大家都認為那是圖門烏力吉的靈魂轉化的，告誡人們，一個草原男兒萬萬不可貪戀酒色、不可失信友誼和承諾。我們還流傳著一首名叫《圖門烏力吉的畢魯圖山》的長調歌曲，婚禮或節日里常有人喜歡這樣唱：“草原因為駿馬而遼闊啊，男人因為友誼而可信。天空因為雄鷹而高遠啊，男人因為守信而可交。”我們就是聽著這首長調長大成人的，就像我們自幼注視著巍峨的畢魯圖山。

上山，林丹抄了一條小路，近是近了許多，但要爬上幾個懸崖。他很清楚，自己心目中的馬鞍木生長在哪一片巖石下。最后，他爬上“渥德根”⑧楚魯一塊兒碩大的白色巖石上，舉目四望，克魯倫河兩岸的草原撲面而來，草野與雪原的交替很明顯了，殘存的雪地開始向河湖、向陰坡退卻，春天開始擦掉每一片雪地。天空已能聽到鳥兒們的歌唱了。他選擇了一根白樺木，找好了合適的枝杈，舉起斧子。

天黑下來，春營地的風力發電機的葉片“呼呼”地轉動。牧羊犬尼斯嘎聽到主人的腳步，它搖晃著尾巴，一躍而起，低沉地吼了一聲，迎上去。包門一開，斯仁斯日吉彎腰走出。一道柔和的桔黃的燈光下，林丹扛著幾塊兒樺木，大步流星地走來。“看把你累的。”斯仁斯日吉很心疼。兩個人彎腰進包，牧羊犬尼斯嘎又跑回羊圈邊，嗅了嗅，安靜地臥下。

“是塊兒做馬鞍的料！”林丹很肯定。斯仁斯日吉也欣賞地看著那幾塊樺木。林丹坐在包西面的小床上，脫下馬靴，兩只仍裹著裹腳布的腳踩到地面，很放松。妻子為他倒了一碗熱奶茶，把暖水瓶放到包門右側的碗柜上，從鍋里取出一盤仍冒熱氣的羊骨頭，放到茶幾上，說：“吃吧，天黑了，你一個人下山，正為你擔心呢！”林丹望著妻子，說：“沒事兒，就是河邊已有融化的雪水了，難走一些。”斯仁斯日吉關切地說：“累了吧，晚上還是我守夜吧！”林丹一擺手，端起茶碗說：“別，還是我來，你擠牛奶吧！”一口氣兒喝完奶茶。妻子又倒了一碗奶茶，放在他面前。他用刀割了一塊兒肥羊肉，左手拿肉舉過頭頂，略停，而后獻到蒙古包西北角的佛龕上，才開始慢慢割肉咀嚼。

那一夜，牧羊犬尼斯嘎見到主人幾次出來，在羊圈里攪動羊群，也把幾只下羔的綿羊、山羊放到各自的保暖棚。回到包里后，那盞桔黃色的燈徹夜通明，牧羊犬尼斯嘎聽到蒙古刀削木的聲音，那是不同于割肉刮骨的動靜。這點兒不同，是難不倒牧羊犬尼斯嘎的，它明白，主人維修“浩道格”車車輪時，蒙古刀也發出這樣的聲音。它把頭蜷在左腹上，右耳貼在肚子上，左耳警惕地傾聽，那春風自星空飄下，吹打著夜色下寂靜的草原。

就這樣，林丹上午睡覺，下午放羊、放牛，晚上守夜接羔，一邊還制好了鞍板，削好了前鞍鞒、后鞍鞒。他那鞍鞒接縫絲絲入扣，光滑一體，就像是樺木本身的紋路。

一天下午，他父親騎馬來到林丹的牧場上。雪融盡了，春風讓小草有了綠意，遠遠地望去，大野似乎閃著一道綠光，朦朧的充滿生機的綠色似乎就要沖破那一層霧一樣的遮攔。林丹一個人坐在草坡上，他的羊群四散在不遠處，新生的羊羔咩叫著，牧場上的天空彌漫著祥和快樂。林丹向父親問安，牽住馬兒的韁繩。父親扶著他的肩膀下馬。他幫著父親絆住馬，松下馬嚼環，撒手把韁繩搭在馬鞍上，拍了拍馬脖子，那馬低下頭去了。父親也坐下來，問：“馬鞍做得還好嗎？”林丹望著父親，說：“挺好的。”父親很感慨地說：“我也有些年不做馬鞍了。”林丹安慰似的說：“阿爸，有我們呢！”父親點頭同意：“草木是一個秋天接一個秋天，人是一代接一代呀！”又想起了什么似的，父親自懷里摸出一卷書，遞給兒子。林丹拿過來一看，牛皮紙包皮，他認出那行蒙古文字是父親的手跡。父親告訴他：“你爺爺的書，都保存好幾代了，太舊了，我抄了一份兒。”林丹明白，這書名字叫《兩個洪臺吉的駿馬》。故事說的是很久以前的事兒：圣主成吉思汗長弟哈布圖哈薩爾八世孫阿嚕克特穆爾和弟弟烏嚕克特穆爾生活在呼倫貝爾的時候，都以喜歡駿馬聞名。在那達慕大會上，兩個洪臺吉⑨的駿馬并駕齊驅，不分勝負地摘得桂冠，一連十年，成為傳遍草原的佳話。哥哥阿嚕克特穆爾手下有個家臣，為了向主子邀功，暗中在弟弟駿馬的馬鞍下藏入小尖刀。又一場那達慕大會賽馬中，兩個洪臺吉的駿馬一路領先。隨著顛簸，馬鞍下的小尖刀刺入弟弟駿馬的馬背。這匹馬忍痛跑完全程，仍與哥哥的駿馬同獲第一名后，倒地吐血而亡。弟弟烏嚕克特穆爾洪臺吉發現馬鞍下的尖刀后，遷怒于哥哥，率領自己的部眾橫越蒙古高原，加入了也先太師領導的衛拉特聯盟，他的部落從此另有名稱為“和碩特”。哥哥阿嚕克特穆爾洪臺吉調查后，得知家臣所為，怒斬家臣，送此人頭顱給弟弟，以示謝罪。但西遷萬里之外的弟弟卻一去不返了。最感人的是，哥哥的駿馬從此不吃不喝，抑郁而死。據說，這兩匹駿馬下葬的山峰已成為遠近聞名的敖包，至今仍在俄羅斯布里亞特共和國受到人們的膜拜。哥哥的部落后來分化為嫩科爾沁、阿魯科爾沁、烏拉特、茂名安、杜爾伯特、郭爾羅斯、扎賚特、四子部等部落。林丹自幼聽父親講這些故事。

手撫那發黃的紙張，林丹知道這手抄的《兩個洪臺吉的駿馬》一書，也經歷風雨滄桑，單從那牛皮紙書皮下方印有的“人民公社”分析，就是父親年青時抄寫的。他詢問地望著父親。父親仿佛是自言自語般地說：“有一匹駿馬相伴的生活，是幸福的！會珍惜一匹駿馬，那是你成為一個男人的標志。”林丹點點頭，把那《兩個洪臺吉的駿馬》手抄本，小心地裝入袍子的前襟，說：“我知道了。”接著，父子倆再不言語，默對牧場，默對大野，默對春風。大野無聲，仿佛那里準備了一切破解疑惑的答案。

“伊木訥”節⑩到了。

我和達郎古特氏族的男子們都去參加林丹家的“伊木訥”——這是草原上的規矩，大家輪流相互幫忙。我們把羔棚分成兩部分。大的圈內是留待剪耳的母羊羔，它們才是今后幾年的希望，可不能掉以輕心。隔開的小圈內，則放入大家剛從大圈中挑出的一小群小公羊羔，它們將于今秋或明年夏天出售，我們的零花錢全靠它們的茁壯成長。勞動也分成兩部分，一些人在大圈里捉拿小母羊羔，剪下耳朵的一角，留做林丹家式的記號，而后把小母羊羔放在圈外，它們跳躍著奔向曠野，大母羊咩咩叫著，迎上來，接下各自耳朵滴血的小母羊羔。仍有一些大母羊徘徊不去，那是小公羊羔的媽媽，它們的孩子降生的程序復雜了許多。

小圈里，早已站了幾個捉羔的人，他們將小公羊羔一一捉出，遞與小圈外的去勢手。去勢手們很快樂，說笑著，幾個人一排地蹲坐在羊圈外。每個人幾乎都是一道程序：接過小公羊羔，捏住左側前后蹄和右側前后蹄，把羊羔夾在盤坐的兩腿間，小公羊羔的睪丸露出來，去勢手們手中的小刀一劃，睪丸外皮劃出一個小口子，去勢手很專注地兩手一擠，睪丸就被擠出來；有時連帶一根筋絲，一扯，就斷了；去勢手把羊睪丸小心地放在身邊干凈的手巾上，再用兩手捏緊創口，少頃，松手；而后，拿過剪刀，在小公羊羔的耳朵上一剪，留下林丹家式的記號，隨手將剪下的耳朵揣入袍子前襟；最后，小心地將懷中的小公羊羔放到身后的草地上，很注意地不讓睪丸處接觸地面。那已咩叫了一陣兒的小公羊羔心急火燎地一躍，騰起半空，落地后疼痛難忍地踢踹著兩條后腿，急急奔向遠處草地上的大母羊群。一個個耳朵滴血、腹下滴血的小公羊羔萬分委屈地撲到媽媽身邊，哭訴著不幸的遭遇。媽媽們為它們舔去耳朵上的血跡，引著兒子走向遠方的青草地。那里早已是碧野青青，草香誘人，綠波無垠了。羊咩如潮，震動天地。總有幾個健碩有力的小公羊羔被特選出來，它們僅是被剪去耳朵一角做記號，便躲過那可怕的一刀，放歸羊媽媽身邊；它們向著綠草地飛奔而去，它們是未來的種羊，肩負著更重的責任。

牧羊犬尼斯嘎與鄰包的幾條狗一會兒打鬧在一起，一會兒又興奮地在忙碌勞作的人群里跑來跑去。

兩個小伙子已殺好了羊，正剔骨呢，攤開的羊皮上堆了許多羊骨。斯仁斯日吉正領著鄰包的幾個少婦架火的架火，燒茶的燒茶，包餃子的包餃子，煮肉的煮肉，每一個爐子都燃起牛糞火，紅彤彤的火苗舔著鍋底，空氣里彌漫著羊肉香與牛糞火炊煙混合在一起的芳香。整個春營地沉浸在一種快樂、幸福、安詳的氛圍中。

也就是在這一天，我也找到了自己的愛情。

姑娘也是哈拉賓氏族的人，只有二十一歲，長得楚楚動人，人見人愛，是斯仁斯日吉的親戚，不過晚一輩兒，叫她姑姑。快開飯時，我見到一個苗條的身影在蒙古包里外出入，便鬼使神差地跟上去。她從權且算作廚房的蒙古包里彎腰出來，我微笑著問她：“你叫什么名字？”她端好羊肉木盤，一字一頓地回答：“娜日格樂。”說完，她向蒙古包西側已鋪在長長地毯上的兩排餐桌走去。她的背影美極了。我知道，草場上花朵很多，但屬于你自己的只有一朵，愛情也一樣；真正的牧人會珍視自己的愛情，祝福別人的愛情也一樣天長地久。遠遠地望著在人群里穿梭的娜日格樂，我的心是平靜的，我準備忘記斯仁斯日吉，去跟隨娜日格樂，奔向那遠方的幸福。那天，我很早離開了飲酒歌唱的人們，一個人來到牛棚的西面。一輛舊勒勒車的車輪立在牛棚的蘆葦柵外，我靠著它坐下來，遙望藍天上的白云，什么也不想，只是咀嚼內心中巨大的幸福，很快樂。那邊的酒席上，有人用嘹亮的歌喉演唱《興安嶺的云雀》：“花紅的小云雀在藍天上自由飛翔，想起遙遠的父母親，眼淚汪汪心里憂傷。斑斕的小云雀在云山上自由飛翔，想起年老的父母親，眼淚簌簌心中悲傷。”仍是自幼就熟悉的旋律，仍是自幼就熟悉的歌詞，我心中涌動一種感激，感激長生天讓我們——不，尤其是我，出生在這一片草原上，感激長生天為我安排了牧人的生活。只有此時坐在牛棚的蘆葦柵外，聽著故鄉流傳千年的民謠，才會感悟草原，感悟游牧的生活，感悟作為一個牧人的幸福。肯定是什么力量的呼喚，肯定是什么神靈的安排，肯定是什么聲音的指引，美麗動人的娜日格樂一個人走過來，那雙迷人的眼睛久久地注視著我，而后慢慢走到那個權且當作廚房的蒙古包，彎腰進包。我不知道為了什么，是什么力量讓我站起來，是什么指引著我，一步一步，我也走進那蒙古包。只見娜日格樂在剝蔥，條桌上放一盆清水，一塊菜板鋪在那里，上面放著一大塊鮮羊肉。我很鎮定，盡量不去想“怦怦”的心跳，說：“我幫你包。”娜日格樂的臉有些紅，掉過頭去，并不看我：“好吧。”我在包右側的碗柜上摸到手巾，擦了擦手，走過去，隔著條桌，能感覺到娜日格樂的呼吸急促起來。我拿刀切菜板上的鮮羊肉，不能剁，我們包的包子肉餡是切出來的，除了切入蔥，不放其它蔬菜，蒸出來特好吃。那一個下午，我倆為全體參加“伊木訥”節的人們包了包子，大家交口稱贊，都說油放得正好，皮兒薄，湯兒沒外流，肉絲兒仍能感覺到，味道好極了。聽著他們的夸獎，娜日格樂羞澀地紅著臉。我呢，心中暗想，誰與娜日格樂這樣漂亮的女孩子在一起包包子，都會包出味道鮮美的包子來。月亮出來后，我送娜日格樂回家。我倆都牽著馬，一路走著，那草地柔軟得像一塊兒新織的羊毛地毯。月光自娜日格樂的發際肩頭流淌下來，像為她披上一層薄紗，整個人也似浮在半空，我差不多相信她不是在走，而是飄蕩在夜色里。娜日格樂沒考上大學，她的同學有幾個人考入了呼和浩特的蒙古文高等專科學校，她有些傷心。我鼓勵她，再復習，明年繼續考。她搖搖頭，停了下來，遙望天上的月亮，像是自言自語般地說：“算了，有人到畢魯圖嘎查外的世界，總得有人留在這里，總得有人繼續牧人的日子。”我沒再說什么。如果到遙遠的城市里學習本事是為了做個城里人，那我也會放棄這樣的選擇的。我倆又并肩牽馬走去，遠處的蒙古包門不知為什么打開，一大塊兒桔黃的燈光沖出來，閃爍著，讓夜色一下有了靈魂，那燈光好像是大野的生命。是的，有一些存在和知識，你只能在草原上、蒙古包中、與駿馬一道時，才會感覺和學習到。

在這個月光如流水的夜晚，林丹也在繼續著他的追求。

人們都走了。那幾個少婦幫著斯仁斯日吉收拾好碗筷杯盤，也騎馬告辭。斯仁斯日吉坐下來，解下頭上的紗巾，放在床頭，回首凝視丈夫。只見林丹將一只舊風箱安裝在爐灶邊，幾把多年不用的小鐵勺被他擦得锃光耀眼，身邊放一大筐松木柈子。他又一次端起馬鞍銀飾的那幾塊兒模板，用手巾仔細擦拭，又用嘴吹了吹，生怕那上面遺留一點灰土，再小心地放在小茶幾上。看了看妻子，林丹笑了：“今天晚上，我打制馬鞍上的銀飾。”斯仁斯日吉也笑了：“我知道，這不，看你露手藝呢。”林丹像期待已久般地長出一口氣：“那話怎么說來著？”斯仁斯日吉幫他說出來：“馬奶子誰都愛喝，馬鞍子準有銀飾品。”倆人相視而笑。斯仁斯日吉站起來：“我幫你架火吧。”林丹心疼地搖搖頭：“別了，你休息吧，今天累壞你了。”斯仁斯日吉走到爐灶邊，蹲下來：“咱倆一塊兒打，肯定能打出漂亮的銀飾。”林丹不再說什么，探身從小茶幾上抓過一個布包，拉平袍子的下襟，慢慢將布包打開攤在上面。斯仁斯日吉看到一堆銀飾，有近半米長的銀刀鏈，有四只銀酒杯，有兩只銀燈臺，有十枚墨西哥鷹洋，還有一些銀紐扣什么的。斯仁斯日吉將爐灶的牛糞火撥旺，添入松木柈子。林丹掰斷那些銀飾，弄成小碎塊兒、小段兒，再放入鐵勺中，而后將鐵勺送入爐灶。妻子為他拉風箱，林丹手握鐵勺的木把，觀察勺內的銀塊、銀片。在紅彤彤的爐火映照下，銀塊、銀片漸漸熔化，林丹小心地取出鐵勺，把銀水澆入小茶幾上的那幾塊模具中。再取銀塊、銀片放入鐵勺，鐵勺又被送入爐內，林丹和斯仁斯日吉做得一絲不茍，也不說一句話。爐火將二人的臉龐映照得光彩奪目，那被燈光打在蒙古包“哈那” 上的二人剪影，仿佛是一幅生動的畫面。天亮的時候，鞍鞒上的銀泡釘、銀邊飾，鞍板上的銀泡釘，銀鞍鞒，一一打制出來。一縷曙光沖入蒙古包內，林丹說：“我出去放牛放羊。”斯仁斯日吉開始收拾鐵勺、模具之類，她要熬奶茶，擠奶，開始一天的活計。

立在牛棚外，望著手拎奶桶的妻子步入牛棚，林丹開始盤算，馬鞍的銀飾還需仔細打磨，還要雕刻細部花紋，晚上再繼續干吧。他走到手壓式水井邊，準備壓水，熬茶用新水吧。

幾天后，花紋香牛皮馬革詹夾墊、繡花的護腰兒、氈護腰兒、鞍屜、馬鞍扯肚一一做好，那一夜打制的銀飾也裝在馬鞍各部位上，最后，林丹從木箱底找出新婚時大舅哥贈送的一雙銀馬鐙，扣在夾墊上，人們難忘的林丹的銀馬鞍誕生了。

那是一個夏天意味濃重的夜晚。林丹和斯仁斯日吉久久地注視著這個銀馬鞍。它靜靜地立于小茶幾之上，它的后方，是林丹一家的佛龕，仁慈的宗喀巴佛、綠救度佛母、白救度佛母、四臂觀音將一縷祥和的光輝涂在銀馬鞍上，銀馬鞍愈加地端莊肅穆。夫妻倆對視一下，按蒙古人古老的習慣，齊聲高誦《馬鞍贊辭》：

阿吉奈駿馬的裝飾/有十種式樣/巴爾虎、布里亞特的馬鞍/要放聲贊嘆

它是整木做的，飄逸的/檀香木的馬鞍/前后對稱著的，端莊祥和的/太陽月亮鞍鞒

沒有接頭釘著/大象骨的鞒邊/點綴著鮮花綠葉/是香牛皮的鞍韉

帶著虎皮繩的，威風八面/是白銀做的馬鐙/一層一層地墊著，百般呵護/是白氈做的鞍屜

蓋著鞍鞒洞的/是綢緞做的倚墊/細皮條兒穿著/二十四條捎繩

穿連厚厚的屜墊，花紋香麗/是六顆閃亮的銀釘/銀鏡般的點綴，美輪美奐/是棉絲做的襻胸

打著七十個盤結/那是鞍革詹/繡著九十個云紋/就是這副馬鞍

它的右后捎繩，隨風飛舞/拴著貴重的野物/狐貍、黃羊之類，應箭而倒/拴來福氣和吉祥

它的左后捎繩，迎風飄揚/拴著稀世珍品/黃金、白玉之類，探馬可得/拴來希望和未來

寶馬良騎的脊背/就是這副馬鞍，蒙古的馬鞍/它從祖輩以來，無論英雄或窮人，就是心愛之物

把這高貴的馬鞍，蒙古的馬鞍/用吉祥的語言贊美/愿積財富之海，蒙古的馬鞍/生活永遠幸福。

念罷，斯仁斯日吉依偎著丈夫，輕聲說：“你做出了一個真正的馬鞍。”林丹摟緊妻子，在她耳邊很肯定地說：“你聽，在古日班達巴的馬敖包上，我們的‘星文笑起來了。”斯仁斯日吉點點頭：“是的，我知道，我知道啊！”倆人緊緊地擁抱著。

那副銀馬鞍發出鈴聲樣的妙音，環繞著蒙古包的“奧尼” ，久久不息。

又過去了一個月時間。夏天的草原發生了一件不尋常的事。

狼群很少有在夏天襲擊畜群的，夏天的狼多在山林中。也不知道長生天是否撥錯了手表，一個狼群悄然而至。我們畢魯圖嘎查的馬群夏天都會去汗烏拉那邊的草地。那一個漆黑的夜晚，狼群沖上來，合圍我們的馬群。馬群與狼群展開了殊死搏斗。不知是不是得到了犬界的密令，包括尼斯嘎在內的全嘎查的狗，不約而同地齊聚汗烏拉北的草地，投入到反擊狼群的戰斗。很多年后，人們仍在談論畢魯圖嘎查有史以來最大的狼群侵襲。狼群輪番進攻馬群，狗與馬形成一個個小分隊，回擊狼群。汗烏拉的山坡下，暗黑的夜色里，馬嘶烈烈，犬吠聲聲，狼嗥如潮，血雨腥風，搏殺震天。林丹家的尼斯嘎與狼群首領的戰斗最為激烈，尼斯嘎最后咬死那狼群首領時，它已被咬斷左前腿，渾身七處傷口，血流如注，腸子流出一地。狼群留下二十七只狼尸，撤圍而走。我們嘎查的人騎馬趕到后，發現損失了六十八匹馬、三十一條狗。林丹抱起尼斯嘎，淚如雨下，脫下袍子，裹上尼斯嘎打馬而去。我望著黎明中充滿血腥的汗烏拉大野，非常震驚，既不知夏天狼群因何聚起，更無從解釋狼群對馬群的大規模侵襲。只覺得天旋地轉，差點掉下馬背。后來的統計表明，全嘎查一共六十八戶人家，不多不少，狼群殺死了每家的一匹馬。我講給娜日格樂，問她這些狼群如何從近千匹的馬群中挑選出每家的馬匹？娜日格樂問我：“全嘎查的狗又是如何知悉了狼群即將來襲？”我當然解釋不了。以后的歲月中，每當我騎馬馳過汗烏拉北的草地，我就感到后背有一股涼氣慢慢襲來，仿佛地平線外有一個巨大的危險在窺視，而我們嘎查的人渾然不覺，仍沉浸在游牧世界千百年的悲歡離合中。我不太愿意再到汗烏拉北的草地，盡量繞道而行，那隱藏在地平線外的巨大危險讓我痛苦，讓我悲哀，讓我無助。人們將六十八匹馬的尸骨埋入古日班達巴的馬敖包下，使那里成為呼倫貝爾最大的馬敖包。每年夏天，我們嘎查的馬群會齊聚馬敖包下，把古日班達巴擠得滿滿的，仿佛在紀念那個發生于夏夜的悲劇。每條狗的主人都悲傷地抱回自己的狗，各自選擇干凈、有林子的高山，埋葬了各自的狗。值得一提的是，在林丹父親的精心護理下，尼斯嘎揀回了一條命，只是瘸了左前腿。它現在不大好動了，整日趴在勒勒車下，凝視著遠方，仿佛在沉思。

林丹打制了一副精美的銀馬鞍，這消息不脛而走，傳遍了克魯倫河兩岸的草原。一些到草原獵奇的旅行團找上門來，非要看林丹的銀馬鞍。林丹拒絕了，弄得旗旅游局的官員非常生氣。那個據說緋聞纏身的女局長來到林丹的蒙古包，勸其開通一些，說旅行團的人想看馬鞍，足可證明那些人熱愛草原，熱愛蒙古游牧世界，再說，靠賣些門票，也可貼補家用。林丹不為所動。女局長拿出撒手锏，說只要允許自由觀光那銀馬鞍，旗里準備將林丹一家發展為“家庭牧戶游”的一員，可配貸款。林丹淡然一笑：“我只是個牧民，就讓我安心放牧吧！”那女局長沉下臉，一聲不吱地走了。

一天，又來了幾位研究蒙古史和北方民族史的外國人，想要一睹銀馬鞍的豐姿。林丹只是一個勁兒地為客人倒奶茶，始終未置可否。其中的一位，從翻譯為難的表情中猜出大概，便領大家步出蒙古包。登車前，這位專家久久地注視遠處的克魯倫河，而后通過翻譯對林丹說，幾百年前，就在距此不遠的原野上，駐扎過偉大的博碩克圖汗噶爾丹的軍隊，有一首《三歲的云青馬》，是很著名的長調民歌，就誕生在這一次進軍途中。據他的考證，那人用右手指點，《三歲的云青馬》應該產生在那一片長滿柳條的河灣邊，準噶爾人的軍隊唱著它，開赴烏蘭布通戰場。林丹笑著，仔細傾聽，并抬手抵額，遮住夏日艷陽，遙望那專家所指的長滿柳條的河灣。后來，賓主握手致意，那兩輛日本豐田越野車帶走了所有的外人。林丹回頭凝視克魯倫河的那道河灣，陽光明媚，流水潺潺，草綠如洗，一派寧靜祥和，哪里有半點駐軍痕跡？林丹轉過身，與勒勒車下的尼斯嘎相視一笑，再大的苦難，比如北匈奴西遷歐陸，不也被草枯草榮翻過去了么？大草原承載一切悲歡離合，馬背上的人們按自己的方式面對苦難。

可說可不說的事，還有一件。一天，雨下得很大。尼斯嘎低沉的嘶吼傳來，林丹與斯仁斯日吉側耳傾聽。來了一輛高級越野車。包門開了，是一位近兩年開礦致富的人。這人直接把一個裝滿百元人民幣的背包打開，聲稱要收購林丹的銀馬鞍。結果當然是大家期待的那種。未果而辭的礦主留下名片，說后悔了可以打他的手機，隨叫隨到。當高級越野車遠去之后，斯仁斯日吉把那張精致的名片輕輕丟入爐灶中，牛糞火一亮，又轉暗。林丹默默地注視著那爐火。

第二天，林丹告別斯仁斯日吉，騎上摩托車，風馳電掣而去。他要為自己的銀馬鞍尋找一匹相配的駿馬。他走遍了全嘎查的馬群，沒有中意的馬。他又帶上肉干、白酒，沿著克魯倫河東去，走遍了全蘇木的馬群，仍讓他很失望。回家后，他換上袍子，帶了塊氈子，裝了些食品，又出發了。這次，他騎著摩托車跑遍了全旗的馬群，仍未找到自己心目中的那匹駿馬。奔波了一個多月后，身心疲憊的林丹回到畢魯圖嘎查。他獨自一個人來到外國專家所說的博碩克圖汗噶爾丹駐軍處，坐在克魯倫河邊的草地上，心中充滿疑惑。那些天之驕子——蒙古神駿到哪里去了？那些能給男人力量的駿馬哪里去了？他百思不得其解。沒有一匹馬可以穿戴他精心制作的銀馬鞍，這一現實讓他苦悶，讓他驚詫，讓他難受。河水清澈，天空有百靈鳥的鳴唱，沒錯，河流還是草原的河流，天空仍是草原的那片藍天，只是，讓草原驕傲、給草原靈魂的駿馬們呢？尤其是與他的銀馬鞍相配的駿馬，到底去了哪里？不是審美的變化，而是人們的馬面對他的銀馬鞍時，出現了差距，出現了不適，出現了脫節。他只是難過，不為那些制作馬鞍的日子，而是因為自己的銀馬鞍失去了相配的駿馬。他懷念自己的“星文 ”，在另外一個世界，“星文 ”應該不會有煩惱，應該永遠擁有了自由的生活。也許，他只是給“星文 ”這樣忠誠、純潔、高尚、干凈的駿馬制作了那副銀馬鞍，也許，只有“星文 ”這般忠于諾言、擁有信仰、追求完美的駿馬才配擁有他那副銀馬鞍。林丹坐在那里，想起了《小祭天馬詞》，遙望著遠去的克魯倫河水，他大聲念誦：

永世不虛的救世天堂/偉大珍奇的三種珍寶/金色世界的所有勝利/九霄云上的天神盛會

請下界來到這高尚祭壇/向您貢獻各類祭品德吉 /請向我賞賜神奇的力量/請給我天馬神通吉星高照

左右我一生的蓬勃天馬/給我擁有財富的力量/像夏日之湖波瀾不斷/最好最美的鮮花永遠開放

平時讓我們的心胸充實/對于敵人的陰謀詭計/絲毫無誤地甄別提防/使我們生活永遠安康

全身煥發無窮的力量/完美的條件隨時齊備/沖鋒馳騁的徽記白天馬啊/像兇猛的老虎和四大獸王

高高在上的三十三層天/愿世代永耀永遠興旺/祈禱者的天馬發達向上/布施者的天馬發達向上

是靠山，得到支援和幫助/是朋友，永遠友好交往/幫助我們吉祥的天龍/因祭奠天馬騰空而起

像剛剛升起的新月/想辦的事情全能實現/尊敬的天馬、心愛的天馬/長生天永遠是勝者

念畢，林丹也下了一個決心。

是娜日格樂告訴我的，林丹和斯仁斯日吉兩口子要搬走了，搬離畢魯圖嘎查。我和娜日格樂打馬追上去。立在古日班達巴的馬敖包處，林丹和斯仁斯日吉騎在馬上，好像正等我們來告別。林丹顯得很高興，斯仁斯日吉臉帶淚痕。十幾輛勒勒車一字排開在敖包下，車上裝滿了他們的家當，不遠處是羊群、馬群、牛群，一幅遷徙圖撲面而來。我很傷感：“你們遷往哪兒？”林丹如釋重負地回答：“我們去騰格里塔拉，那里有豐美的草場，那里有神奇的駿馬。”他想了一會兒，補充道，“像我的‘星文那樣優秀的駿馬。”我們都不約而同地回首凝望身邊這個葬有“星文 ”和眾多馬匹的馬敖包。娜日格樂問道：“什么時候歸來呀？”斯仁斯日吉好像是在說服自己般地答道：“我們會在騰格里塔拉生育幾個孩子，把他們帶大，個個都成了馴馬手之后，我倆就回來。”林丹深情地注視身邊的馬敖包，一字一頓地說：“騰格里塔拉有與我的銀馬鞍相配的駿馬，那里有很多讓人激動的事物。”娜日格樂忽然說：“你們看。”大家順著她手指的方向望過去，只見在畢魯圖山上涌出嘎查的眾多鄉親，正向古日班達巴的馬敖包這邊揮手，有大片的云朵飄過，云遮的陰影蓋住那些男女老少，風兒吹動他們的袍襟，那惜別的情誼凝固在大家剪影般的佇候中。誰也沒想到，一字排開的勒勒車中，猛地傳來尼斯嘎的吠聲，低沉、洪亮，似是告別，又像是催動遷徙的號角。我們幾個在馬背上互相擁抱，斯仁斯日吉吻了一下我的額頭：“我們的老父親還留在嘎查，拜托你！”我拼命忍住，不讓眼淚流出，使勁點了點頭。在我和娜日格樂的注視下，林丹和斯仁斯日吉最后望了馬敖包一眼，向遠處畢魯圖山上的鄉親們揮揮手，打馬而去。他們很快來到那一排勒勒車邊。斯仁斯日吉探身取來頭車的牛韁繩，拽了拽，十幾輛勒勒車行進起來。林丹打馬去攏旁邊的羊群、馬群、牛群，整個遷徙的隊伍出發了。我記得，那一大片云朵此時迅疾地飄走，畢魯圖山又沐浴在上午的陽光下。林丹的隊伍漸行漸遠。

以后，再沒有了林丹和斯仁斯日吉的消息。每年農歷五月十三，我都會來祭拜古日班達巴的馬敖包。當年林丹放置的“星文 ”的馬鞍仍完好如初，只是顯出了蒼老顯出了歲月的痕跡。我每次獻上奶干、黃油等白食，系好藍色哈達后，都要在敖包下坐一會兒。遠處的克魯倫河彎彎曲曲地流淌，我們嘎查的蒙古包星星點點地散落在河兩岸的草野間。現在我已經不想知道呼倫貝爾草原與騰格里塔拉的區別了。是在有沒有與林丹的銀馬鞍相配的駿馬這一點么？不知道，也許林丹很清楚那是怎樣一種區別。畢魯圖嘎查的人們仍在放牧轉場，仍在談情說愛，仍在生老病死，仍為白災黑災操心。對了，告訴你們，我和娜日格樂結婚了，現在有一個姑娘一個小子，都很漂亮、機敏，當個好牧民絕對沒問題。

每次走下馬敖包時，我都會問那個遠在天邊的林丹：“你好嗎？為你的銀馬鞍找到相配的駿馬了嗎？”而后我會笑，先是微笑，而后暢快地大笑。我知道騰格里塔拉，那是牧馬人真正的故鄉。

在騰格里塔拉，那副銀馬鞍不會失望的。我們有句諺語：“登山的人，不揣石頭。”林丹也一定不會忘記這句話。

注釋：

①嘎查，內蒙古牧區行政區域，相當于內地的行政村，只是牧民居住分散。

②那達慕，蒙古族大型群眾娛樂集會，每年盛夏舉辦，主要舉行賽馬、摔跤、射箭等活動。

③博克，即蒙古式摔跤。

④“浩道格”車，蒙古勒勒車的一種。

⑤旗，內蒙古牧區行政區劃，相當于內地的縣或縣級市。

⑥敖特爾，即蒙古族牧民游牧、轉場、遷徙的畜牧生產方式和狀態。

⑦蘇木，內蒙古牧區行政區劃，相當于內地的鄉或鎮。

⑧渥德根，即蒙古語女薩滿的稱謂。

⑨洪臺吉，北元帝國時蒙古黃金家族貴族的封號。