新政治觀的一體兩翼

佟德志

應(yīng)該說，新舊政治觀念的形成與轉(zhuǎn)變，并不是一個(gè)新的話題，然而，卻在最近一段時(shí)間里引起了越來越多的關(guān)注和廣泛的討論。在這些討論當(dāng)中，新政治觀的內(nèi)容成為大家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。公方彬教授從政治信仰、中華民族核心價(jià)值觀、執(zhí)政黨的政治倫理、體制制度、政治話語系統(tǒng)等5個(gè)方面分析了新政治觀的關(guān)鍵。許耀桐教授則從政治關(guān)系、政治競(jìng)爭(zhēng)、政治宣傳、政治開展、政治社會(huì)、政治精神等6個(gè)方面界定了新政治觀。周淑真教授明確地將政黨政治理念的變革作為新政治觀的核心，這與王長(zhǎng)江教授的“革命黨”思維轉(zhuǎn)變說亦是不謀而合。

這種討論引起了傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的廣泛關(guān)注與呼應(yīng)。陳群在《大公報(bào)》撰文將新政治觀的討論與黨的“十八大”聯(lián)系起來，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨應(yīng)該樹立中庸穩(wěn)健的政治觀。有網(wǎng)友甚至將新政治觀的確立視為馬克思主義在中國的第三次飛躍，認(rèn)為中共在成功解決民族獨(dú)立、民生問題之后，保證中華民族崛起，保證社會(huì)主義煥發(fā)青春和活力的出路在民主政治，支點(diǎn)在確立新政治觀。

到底如何理解新政治觀呢？我個(gè)人覺得，新政治觀不是憑空產(chǎn)生的，也不會(huì)是哪個(gè)人的創(chuàng)造，它既是中國政治實(shí)踐的總結(jié)，同時(shí)又會(huì)適當(dāng)超越政治實(shí)踐的一般性規(guī)定，對(duì)中國政治的未來具有一定的指導(dǎo)作用。如果只是政治實(shí)踐的總結(jié)，這一政治觀就不會(huì)是新政治觀，而是舊政治觀，或是一種政治觀念史的研究；如果不跟政治實(shí)踐聯(lián)系在一起，而只是設(shè)計(jì)出來的一些新觀念，它也不會(huì)是政治觀，而只能是一種政治幻想。從這一標(biāo)準(zhǔn)來看，新政治觀的主體是政黨政治觀，而其內(nèi)容則是民主政治觀，這構(gòu)成了新政治觀的一體兩翼。

政黨政治觀的新舊轉(zhuǎn)換是新政治觀的領(lǐng)軍主體。從政治觀念的發(fā)展史，我們可以看到，在任何社會(huì)，占統(tǒng)治地位的階級(jí)都會(huì)成為意識(shí)形態(tài)的首倡者和傳播者，而其意識(shí)形態(tài)也會(huì)成為主流的意識(shí)形態(tài)。在當(dāng)代中國，這種情況自然不會(huì)例外。作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨不僅代表了中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國最廣大人民的根本利益，而且代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必然會(huì)成為新政治觀的承載者。其實(shí)，在王長(zhǎng)江教授、周淑真教授的討論中，已經(jīng)提出了這個(gè)命題。而且，其他學(xué)者和網(wǎng)友的討論也都幾乎無一例外地將政黨政治觀視為新政治觀的重要組成部分。

民主政治觀的新舊轉(zhuǎn)換是新政治觀的核心內(nèi)容。在當(dāng)代中國，民主政治的作用和地位越來越被提到關(guān)系全黨和社會(huì)主義成敗的高度。“沒有民主，就沒有社會(huì)主義”、“黨內(nèi)民主是黨的生命”等一系列命題的提出，不僅成功地指導(dǎo)了我國民主政治的建設(shè)，同時(shí)，也必然會(huì)成為新政治觀的核心內(nèi)容。同時(shí)，隨著基層民主、協(xié)商民主、黨內(nèi)民主、法治民主等模式的形成與發(fā)展，民主政治的觀念也越來越深入人心。盡管人們對(duì)民主政治的作用有著不同的認(rèn)識(shí)，甚至有很多否定民主的聲音，但民主政治觀已經(jīng)越來越成為新政治觀的核心內(nèi)容。

對(duì)于政黨政治和民主政治的這兩個(gè)方面，如何才能更好地協(xié)調(diào)，成為一體呢？這就需要執(zhí)政黨采取開放的態(tài)度，構(gòu)建一種復(fù)合型的新政治觀。就以黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主為例，兩者雖然沒有本質(zhì)上的沖突，但如果處理不好，就會(huì)發(fā)生矛盾。在這種情況下，執(zhí)政黨就應(yīng)該采取更為開放的態(tài)度，協(xié)調(diào)新政治觀的組成部分，比如，運(yùn)用“兩票制”解決黨在農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題等。實(shí)際上，我們黨在十六大前后，已正式將黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)結(jié)合作為政治體制改革的基本內(nèi)容，這構(gòu)成了復(fù)合型政治觀的核心。十七大又將中國改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為“十個(gè)結(jié)合”，極為突出地體現(xiàn)了這種復(fù)合觀念。我們看到，新型政治觀不僅需要將一些優(yōu)秀的政治理念樹立起來，而且還應(yīng)該能夠?qū)⑦@些理念包容起來，形成一個(gè)和諧、完整的觀念體系。

（作者為天津師范大學(xué)政治文化與政治文明研究院教授）

責(zé)編/徐艷紅美編/李祥峰