政治：梳理知識(shí)網(wǎng)絡(luò) 有效應(yīng)對(duì)高考

陳小妤

高考試題是備考的風(fēng)向標(biāo)，了解歷年高考試題的命題特點(diǎn)和變化趨勢(shì)，對(duì)復(fù)習(xí)備考有著重要的指導(dǎo)意義。研究近幾年高考政治試題，可以發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，注重基礎(chǔ)知識(shí)和主干知識(shí)的考查；第二，突出學(xué)科素養(yǎng)和綜合能力考核；第三，緊密結(jié)合社會(huì)生活熱點(diǎn)；第四，加強(qiáng)文綜知識(shí)的融合；第五，滲透新課程理念；第六，以“四選二”組合選擇題為主。

下面，筆者結(jié)合第一和第五個(gè)特點(diǎn)來(lái)談?wù)?012年政治科在基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)方面要注意的幾個(gè)問(wèn)題。

一、 注重基礎(chǔ)知識(shí)和主干知識(shí)的復(fù)習(xí)

基礎(chǔ)知識(shí)是高考命題的依據(jù)，基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)是學(xué)生在高考中丟分的主要原因。要培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，都離不開(kāi)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和記憶。學(xué)生只有扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，才能準(zhǔn)確地把握試題要求并作出正確的分析、判斷和推理。

高考政治“考綱”所列的考點(diǎn)共有167個(gè)，其中經(jīng)濟(jì)學(xué)57個(gè)，哲學(xué)66個(gè)，政治學(xué)44個(gè)。這些考點(diǎn)內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而教材并沒(méi)有直接反映出其相互聯(lián)系的整體結(jié)構(gòu)。如果老師在復(fù)習(xí)中只是簡(jiǎn)單地重復(fù)解釋知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)感覺(jué)知識(shí)零亂，這不僅影響其對(duì)知識(shí)的記憶，而且會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在做題時(shí)很難快速提取相關(guān)知識(shí)。為此，在基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，老師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從整體上把握知識(shí)脈絡(luò)，把同類的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)知識(shí)體系或網(wǎng)絡(luò)，教會(huì)學(xué)生在答題時(shí)如何搜索、篩選知識(shí)，并運(yùn)用相關(guān)知識(shí)多角度或深層次地分析問(wèn)題。

（一） 經(jīng)濟(jì)學(xué)

1. 按照基礎(chǔ)理論和社會(huì)再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)這兩部分來(lái)復(fù)習(xí)。基礎(chǔ)理論主要是價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，教材在第一課和第二課進(jìn)行了論述。社會(huì)再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)是生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)。生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)的主體是企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者，這些內(nèi)容在教材的第三、第四課；生產(chǎn)過(guò)程完結(jié)后，要進(jìn)行分配，分配分為初次分配和再分配，涉及財(cái)政、稅收、銀行、儲(chǔ)蓄，主要內(nèi)容在第五、第六課；第三環(huán)節(jié)是交換，交換要通過(guò)市場(chǎng)，市場(chǎng)包括國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)，這些內(nèi)容在第七課第一節(jié)和第八課；最終環(huán)節(jié)是消費(fèi)，消費(fèi)分為公共消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)，第七課第二節(jié)主要講個(gè)人消費(fèi)。

2. 依照主體來(lái)整合基礎(chǔ)知識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)部分主要的主體有國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人，其中個(gè)人還可以細(xì)分為勞動(dòng)者、經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者。

對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)進(jìn)行以上分類后，下一步便是找出不同類別之間的聯(lián)系。比如，價(jià)值規(guī)律的作用歸結(jié)為一點(diǎn)，就是資源優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)效益的提高，這樣就把第一課的價(jià)值規(guī)律與第二課的市場(chǎng)配置資源和第三課的提高經(jīng)濟(jì)效益聯(lián)系了起來(lái)。再比如，復(fù)習(xí)“國(guó)家宏觀調(diào)控”時(shí)，在掌握宏觀調(diào)控的概念、目標(biāo)、原因、手段等基礎(chǔ)知識(shí)后，還應(yīng)把握宏觀調(diào)控在教材相關(guān)內(nèi)容間的聯(lián)系和滲透：經(jīng)濟(jì)手段會(huì)涉及第四課的產(chǎn)業(yè)政策、就業(yè)政策、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及第五課的財(cái)政、稅收政策和第六課的貨幣政策；法律手段與第二課的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制性、第四課的保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益、第七課的保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益等有聯(lián)系。學(xué)生只有了解了知識(shí)間的聯(lián)系，在答題時(shí)才能由一個(gè)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)想出相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。

（二） 哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)分為辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大部分。辯證唯物主義包括辯證的唯物論、唯物的辯證法和辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論。重點(diǎn)把握唯物論中的物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系。辯證法主要是聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)。聯(lián)系的觀點(diǎn)從聯(lián)系的普遍性、客觀性、條件性、因果聯(lián)系、整體與部分的聯(lián)系等角度復(fù)習(xí)。發(fā)展的觀點(diǎn)有五個(gè)方面：事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物；事物發(fā)展是有規(guī)律的；發(fā)展的原因（內(nèi)因和外因）；發(fā)展的狀態(tài)（量變和質(zhì)變）；發(fā)展的趨勢(shì)和道路（前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一）。矛盾的觀點(diǎn)要掌握矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，矛盾的普遍性、特殊性，矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系，矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)論部分，重點(diǎn)掌握實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主客觀因素的制約、認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。對(duì)于歷史唯物主義，重點(diǎn)要把握的原理有：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、群眾的觀點(diǎn)、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式對(duì)人類社會(huì)的存在和發(fā)展起決定作用、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展等。人生價(jià)值觀主要觀點(diǎn)有：正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)和導(dǎo)向作用、個(gè)人利益與集體利益的辯證關(guān)系、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

從知識(shí)體系來(lái)看，哲學(xué)相對(duì)來(lái)說(shuō)較有條理，學(xué)生們較容易忽視的是知識(shí)間的聯(lián)系。比如唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論是統(tǒng)一的，這樣就會(huì)有一些觀點(diǎn)既是唯物論，又是辯證法或是認(rèn)識(shí)論。再如有關(guān)規(guī)律的觀點(diǎn)，既屬于唯物論，又屬于辯證法，在認(rèn)識(shí)論中也有體現(xiàn)，區(qū)別在于唯物論側(cè)重強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，辯證法側(cè)重強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展是有規(guī)律的，在認(rèn)識(shí)論中，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。又比如，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，既是唯物論觀點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)。再如，歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)，從實(shí)踐主體的角度看，又是認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。

（三） 政治學(xué)

1. 按照我國(guó)的國(guó)家制度、政黨制度、民族宗教政策、外交政策這幾個(gè)方面來(lái)復(fù)習(xí)。我國(guó)的國(guó)家制度，主干知識(shí)有我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家職能、政權(quán)組織形式、國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則、公民與國(guó)家的關(guān)系。對(duì)于我國(guó)的政黨制度，著重掌握中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、地位、宗旨、領(lǐng)導(dǎo)方式、執(zhí)政方式、黨的建設(shè)、黨的指導(dǎo)思想、多黨合作制度等內(nèi)容。關(guān)于民族宗教政策，要了解我國(guó)的民族關(guān)系、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則和民族區(qū)域自治制度、宗教信仰自由政策。關(guān)于外交政策，注意把握國(guó)際關(guān)系的決定因素、主權(quán)國(guó)家的權(quán)利和義務(wù)、國(guó)際組織、當(dāng)今時(shí)代主題、當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和我國(guó)的對(duì)外政策。

2. 按照幾個(gè)常見(jiàn)的主體整合知識(shí)：中國(guó)共產(chǎn)黨、政府、公民、人大、人大代表、政協(xié)、民主黨派、國(guó)際組織等。以上主體在試題中經(jīng)常出現(xiàn)，把與這些主體有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)分別整理、歸納起來(lái)，在做題時(shí)就可以快速地從已有的分類中搜索知識(shí)了。

通過(guò)構(gòu)建知識(shí)框架和網(wǎng)絡(luò)，理清線索，把看似雜亂的知識(shí)條理化，有助于學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握。學(xué)生解答主觀題要想多得分，答案要點(diǎn)既要準(zhǔn)又要全。這要靠學(xué)生頭腦中形成的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，而這個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用是建立在理解的基礎(chǔ)上的，它需要學(xué)生自己去“悟”，死記硬背老師歸納的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生不理解最終也是用不上的。所以，知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，主要應(yīng)該由學(xué)生自己去做。如果學(xué)生能力有限，老師可以先提供一個(gè)思路或范例，學(xué)生按照老師提供的思路去整理，不足的地方老師再補(bǔ)充并說(shuō)明理由，這樣由學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)構(gòu)建的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)更易于被學(xué)生理解接受。只有理解了，在答題時(shí)才能靈活運(yùn)用。

知識(shí)框架和網(wǎng)絡(luò)建立好之后，接下來(lái)的任務(wù)就是識(shí)記和運(yùn)用。學(xué)生在備考政治時(shí)常常感到“兩難”：難記、難用。難記的原因主要有兩個(gè)：一是對(duì)知識(shí)不理解，二是需要記憶的知識(shí)量太大。針對(duì)前一個(gè)難題，要求老師深入淺出、形象化地講解各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，便于學(xué)生理解、記憶。對(duì)于第二個(gè)難題，老師可分層要求：對(duì)優(yōu)秀生，要求167個(gè)考點(diǎn)毫無(wú)遺漏全部掌握；對(duì)于中等水平的學(xué)生，要求把80%的精力放在既是基礎(chǔ)知識(shí)又是主干知識(shí)的考點(diǎn)上，重點(diǎn)掌握20%的主干知識(shí)（據(jù)統(tǒng)計(jì)，試題80%的分?jǐn)?shù)集中在20%的主干知識(shí)里）；對(duì)于那些基礎(chǔ)較差的學(xué)生，只要求把100%的精力集中在20%的考點(diǎn)上就行了，需要重點(diǎn)記憶的知識(shí)減少了，學(xué)生就會(huì)有信心。

抓住了重點(diǎn)，老師還要做好計(jì)劃，每個(gè)主干考點(diǎn)都要求學(xué)生能默寫(xiě)下來(lái)或背誦出來(lái)。雖然記了會(huì)忘，但是老師還要告訴學(xué)生遺忘是正常的，所以只能反復(fù)多次記憶。填空、復(fù)述、默寫(xiě)都是非常有效的記憶辦法。學(xué)生先要記得住，答題時(shí)才能想得到，然后才能寫(xiě)得出。

二、 把握好新教材學(xué)習(xí)的度

高中新課程改革已經(jīng)在全國(guó)全面推開(kāi)，近幾年的廣西高考政治試題也出現(xiàn)了新課程的內(nèi)容。原有教材與新教材相結(jié)合的命題思路越來(lái)越清晰。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2009年全國(guó)Ⅰ卷涉及新教材知識(shí)約有13分，2009年全國(guó)Ⅱ卷約10分，2010年全國(guó)Ⅰ卷有8分，2010年全國(guó)Ⅱ卷有8分，2011年大綱全國(guó)卷約16分。

從以上統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中可以看到，高考在一步步向新課標(biāo)靠攏。預(yù)計(jì)2012年高考政治試題里也會(huì)滲透新教材的內(nèi)容。目前廣西仍然使用人教版教材，我們?cè)趥淇贾腥绾翁幚韮煞N教材的關(guān)系，如何把握好新教材學(xué)習(xí)的度呢？

從近幾年的高考題來(lái)看，在一份試題中，涉及新教材的知識(shí)僅占10分左右，比重不算太大，因而，對(duì)新教材的學(xué)習(xí)要重視，可也不能著力太多，因?yàn)榇罅康目疾閮?nèi)容主要出自現(xiàn)有教材。在復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，必須立足現(xiàn)有教材，再結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)補(bǔ)充新內(nèi)容，盡量地讓學(xué)生掌握最新的提法。那么，可以給學(xué)生補(bǔ)充哪些內(nèi)容呢？筆者以為，要遵循三個(gè)原則來(lái)選擇：第一，補(bǔ)充既是主干知識(shí)又與時(shí)政熱點(diǎn)緊密聯(lián)系的新內(nèi)容；第二，補(bǔ)充對(duì)現(xiàn)有教材主干知識(shí)的新提法；第三，補(bǔ)充現(xiàn)有教材沒(méi)有但有助于解題的新知識(shí)。根據(jù)以上三個(gè)原則，我校選取了以下新教材的內(nèi)容補(bǔ)充給學(xué)生。

1. 經(jīng)濟(jì)生活。（1）保持人民幣匯率穩(wěn)定的意義；（2）賣方市場(chǎng)和買方市場(chǎng) ；（3）價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響；（4）收入對(duì)消費(fèi)的影響及消費(fèi)結(jié)構(gòu)；（5）大力發(fā)展生產(chǎn)力；（6）勞動(dòng)和就業(yè)；（7）收入分配和社會(huì)公平；（8）國(guó)家財(cái)政作用的新表述；（9）加強(qiáng)宏觀調(diào)控必要性的新提法；（10）又好又快，科學(xué)發(fā)展。

2. 生活與哲學(xué)。（1）哲學(xué)的基本問(wèn)題；（2）主觀唯心主義和客觀唯心主義；（3）馬克思主義的基本特征；（4）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界；（5）在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理；（6）自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系；（7）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法；（8）創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步；（9）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)；（10）價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。

3. 政治生活。（1）我國(guó)公民的政治參與：民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；（2）政府的職能；（3）政府的責(zé)任；（4）政府依法行政；（5）對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義。

以上這些新教材的知識(shí)與我們現(xiàn)有教材是緊密聯(lián)系的，只要老師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生基本上就能理解和掌握，不必花太多的時(shí)間和精力，但基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)還是以現(xiàn)有教材為立足點(diǎn)。

夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，是老生常談，但也是根本。一些學(xué)生希望老師教給他們答題模式，希望有一個(gè)答題模式就可以包打天下。但對(duì)于政治學(xué)科來(lái)說(shuō)，根本不存在什么唯一有效的答題模式。高考題非常靈活，應(yīng)對(duì)“活”題，只有加強(qiáng)基礎(chǔ)，練好基本功，以不變應(yīng)萬(wàn)變。這里說(shuō)的基本功，不僅指學(xué)生能夠記住哪些知識(shí)點(diǎn)，還包括學(xué)生對(duì)知識(shí)的共性有所認(rèn)識(shí)，對(duì)規(guī)律有所把握。只有共性的東西，才能還原到特殊性之中。

（責(zé)編 韋力）