手工創意 快樂社區

王敏

現代社會中的社區如同社會細胞，它與周圍地區與整個社會有著千絲萬縷的有機聯系，一刻不停地進行商品、物質、信息、技術、人員、資金等互通交換。因此，良好的居民素質，互助的社區風氣，民眾對社區的整體認同，對于穩步發展經濟和優化社會環境有著越來越明顯的作用。

另外，生產力水平快速提高，科技高度發達，人們生活水平不斷改善，也要求社會發展水平相應提高。人類自我意識的覺醒，先進文化的引入，使愈來愈多人開始厭倦工業化、都市化及全球化過度發展帶來的人際關系淡漠、地域特征模糊的生活，反感制式化的工業商品，盼望有更多精神愉悅、個性釋放的生活。在這種現實需求下，開展社區手工藝成為人們樂于組織和參加的活動。

手工藝活動對于現代人有多方面的意義：

首先，手工活動的本質是思維與行動的結合。雖然，工業社會或所謂的后工業社會已使得手工勞動不再是人類應付環境和自然條件的生存方法，然而，人類也許永遠離不開對手的技能的需要，因為手工技能保持維系著我們與世界的關系。

其次，手工藝產品具有文化和市場因素，手工藝活動傳達文化。手工藝品往往象征了獨特的地域文化觀念和信仰特征。手工藝術中具有的獨特技術要素，包括了題材、紋樣、圖案、色彩、設計思想等文化精髓。技藝熟練的手工藝可以創造出具有審美價值的作品，當它被人們認可后也具有商品性質。

再有，手工活動通過感性的具有強烈個性的工藝造物，使現代人個體價值得到體現，在手工直接造物的技術和工藝中獲得創意體驗的滿足。既在快樂中熏陶了審美情操，也提高了社區居民間交流和了解，融洽了社區氛圍。

現代社區教育的先驅丹麥的柯隆威就強調將社區教育辦成“為生活而設立的學?！?，認為在這樣的學校中各種知識的傳授與生活技能的學習并不應成為教育的主要目標，而健康人格的培養才應是開展各項教育工作的首要目標。這一思想對于今天開展社區手工藝活動同樣具有價值。

社區文化發展是工業化、城市化的產物。在現代社會發展的程中，城市和區融合共進發展的趨勢，早已得到一些國家和地方政府的重視，紛紛開始積極推進社區教育，建設社區文化。社區手工藝作為社區建設的一部分，國內外有著一些成熟的經驗和案例。

北歐“斯堪的納維亞模式”的社區教育和文化建設在世界上是領先的。北歐社區教育中的一個重要內容就是手工藝學習，北歐的手工藝人、學者和社會管理者將社區手工藝活動提高到普及大眾文化、孕育人文精神的高度。芬蘭腓尼基初等學校的創始人烏諾?賽格納斯就曾認為：工藝與手工技能教育在培養學生個性全面發展方面開發了學生巨大的潛能，從而“避免愚蠢和枯燥的勞作與沒有意義的不需要思想的勞動”。

北歐人的生活觀，就先從手開始。北歐曾是貧窮的地區，在有限的資源中，當地人有珍惜并創造每一件物品無限價值的思維習慣。許多人認為手工藝創意無所不在，強調雙手萬能，每個人都可以成為自己生活中的藝術家，其所帶來的快樂，一點也不亞于市場購物帶來的快感。筆者接觸過北歐的設計師和學生，非常感慨于他們的動手能力。那些想報考設計學院的學生，都需要先在社會的也即各種社區學校掌握某一兩門手工工藝，由此可見北歐人的手工能力的普及。

北歐社區手工藝術的特點體現在材質信手拈來，作品形象內容與居民生活有關。民間的、原本生活狀態下的造型藝術，是最具有地區本土文化色彩和意味的藝術作品。不論是在他們的家庭花園或屋內，還是在各種集體的手工藝術周、藝術節上，時時可以看到樹皮編成的籃子，樹枝做成的坐墊，自己畫的陶瓷杯子或

紡織品以及木制的小玩具。社區手工藝中保留了大量的當地手工藝術的精華，傳統在居民們的手上鮮活蓬勃地活著，滿溢著北歐人簡樸生活的幸福滋味。

美國也是當今世界上社區教育發展水平較高的國家之—，其教育目標是多樣的，對象是多層次的，內容寬泛而結合社區實際，包括保健、家政、求職指導、休閑娛樂、園藝手工等。每年參加社區教育項目的學員總數達到幾百萬人。

美國開展社區文化和手工活動的一個顯著特點是最大限度地呵護想象力。新浪網上曾有一篇博文描述了南加州一個地方“慶祝想象力”的活動，通過如何建成一個充滿創造力社區的主題，搭彩橋，畫花盆……激發參與者創意火花。以“Picture thePark”為主題的家庭活動，提供給孩子們手工材料，鼓勵孩子們通過手工藝術的表現手法，發揮想象力和創造力，展示想象中的未來公園。很簡單的材料被孩子們做出了各種各樣的作品。在居民眼中，每個都那么可愛，每個都不平凡，因為每一個都凝聚了他們孩子們融于生活的想象力創造力。

日本在20世紀八十年代為倡導傳統產業保護開發，開展大規模“一町一品”亦稱“ 一村一品”的“社區”總體營造運動。這個運動經過幾十年的不懈努力和完善，使日本的傳統產業, 尤其是傳統手工藝得到保護和開發，為旅游觀光提供了既有區域風俗又有手工藝術的人文文化資源，大大推進了日本的社區文化建設。

民俗是社區個性的特征，一些自然的町(村)在過去的時代往往是一個產業組合, 一個手工藝品種的自然集散地，它是社區民間藝術得以創作和欣賞的文化源泉。日本在營造“社區”文化時，除保護當地的自然環境、歷史物產, 還同時保護當地的民俗風情。

“一町(村)一品”運動既著眼于地域內物品與外部社會的聯系，也注重保護地域的特定品種；既以歷史連續為脈絡加以構造保護架構，也策劃脫穎原先陳舊手法，開拓構思新視野的產品?！耙活?村) 一品”運動的保護開發面很廣，有傳統土特產、有傳統產業，也有傳統手工藝。

“一町(村)一品”運動使當地居民領略了傳統手工藝的古老智慧和文化氣息，得到了公眾的認同和支持，運動為中小學教育中“創造工程”方法的教育提供實踐基地，對區域內的中、小學生以及傳統手工藝愛好者進行技藝教習和培訓。“社區文化”的營造給社區內的企業、財團等帶來商機，旅游環境和文化資源的優化，游客增多了, 旅行社、飯店、商店、交通等企業帶來了相應的經濟實惠。

日本“一町(村)一品”運動對東南亞地區的韓國、臺灣有很大的啟發。臺灣、韓國等一些專家們認為“一町(村)一品”運動把傳統產業、手工藝品放回到了“社區”，使社區手工藝活動從表面的價值深入到它背后所帶來的文化與傳統的意義中，這是它對現代社會文明建設的貢獻。

臺灣近年來對扶植社區工藝以“工藝生活化、社區產業化”的理念不遺余力。其中最具代表性的就是位于南投的臺灣工藝研究發展中心。該中心認為工藝是本土文化的象征，也是每個地方特色的承載媒介，是當地生活中最重要的一部分，也最能呈現本地化特質，包含風俗習慣、節慶信仰等。為了轉變臺灣民眾對工藝的想象，工藝必須要與生活緊密連結，強調生活中的美學，強調體驗本土社區人們的生活方式。

臺灣工藝研究發展中心開放工坊，讓當地居民及游客參觀，同時設計相關體驗課程、舉辦演講、推廣美學教育，以作為社區工藝學習的基地。新春期間，從農歷初二至初七舉辦農歷春節特別節目，有各式各樣的展覽活動，歡迎民眾不分男女老幼，一起歡樂慶新年。居民通過與手工藝人的互動，激發屬于自己的獨特

創意。年末，逢圣誕節，中心又組織社區居民進行圣誕樹的創意工藝制作，作品在中心園區展出，結合工藝集市，引來一批批的觀眾。

臺灣工藝研究發展中心前主任林正儀認為：當現代人想拋開忙碌又苦悶的生活時，工藝其實是一種很適合的選擇，因為工藝可以發展參與式體驗活動。在“體驗經濟”崛起后，有愈來愈多的城市人希望能到臺灣各地接觸當地文化，愈來愈多人重視手工的工藝品。

臺灣的社區手工藝通過產業化，將社區所在地的農特產品、自然人文景觀、傳統工藝技法加以結合，通過體驗經濟的方式，讓當地居民透過工藝，創造旅游收入，促進終身學習，凸顯社會積極的精神。正是有了廣泛的基礎，臺灣這些年里出現了很多新作，許多本地的手工藝與飾品、流行時尚結合，變身為適合的生活用品及禮品，在國際的各種展覽、設計競賽中頻頻獲獎。

從20世紀后半葉以來的歷史已可清晰地看到：不論是在發達地區還是在發展中國家，回歸手工，是一種新趨勢。在柬埔寨暹粒，有一個手工業中心，培訓一些弱勢的柬埔寨年輕人掌握木雕、石雕以及絲綢織造技能，正成為幫助恢復柬埔寨優秀傳統文化，振興經濟的成功案例。而像英國倫敦那樣經濟社會高度發展的地區，同樣也會熱衷于舉辦諸如“制造的力量”手工藝品展、倫敦現代手工藝競賽等活動，為都市的現代人帶來無盡的歡樂。

從境外發展社區手工藝的經驗中,也可以找到一些共同點，主要是: 1、各級政府和社會機構的重視與支持, 美國的社區文化活動，沒有政府財政預算, 但有政策支持。社區的部分稅收歸社區用。香港的一些社區藝術和手工藝品機構由社區協會和慈善機構支持。2、專門機構管理和專門化的師資隊伍。人員編制有保證，有專門的工作人員。同時，境外的社區手工藝活動有大量的志愿者隊伍。像臺灣工藝研究發展中心中的講解員和工作人員中有相當一部分是志愿者。3、具備相應的硬件條件。社區文化和體育是國外社區建設的普遍重點，主要是利用社區中心、展覽館、音樂廳、圖書館、咖啡屋等社區場地和社區內的各種文化、體育設施組織開展活動。各種設施的標準配備很詳盡。4、社區各界和民眾的積極參與。社區手工藝活動是一個過程。通過學習、創意、制作尋求社區和居民自身發展的目標。鼓勵社區成員的民主意識和自治、互助的能力，促進居民廣泛參與，提高居民的綜合素質和生活質量，滿足社區需要，這是社區文化和社區工藝活動建設的主旨。

注釋：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49381bfb0100i8g6.html從社區活動看美國孩子的

想象力(新浪首頁)

2、《光明日報》，2010-06-21，美國社區文化活動營造快樂氛圍

3、“一町一品” 運動，秦永福，《上海工藝美術》，1996年第2期