學(xué)術(shù)道德之我見

李計亮

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展舉世矚目，電腦的普及迎合了當(dāng)下大環(huán)境的潮流，也滋養(yǎng)著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用對人們起到了舉足輕重的作用，或者說人們的生活、學(xué)習(xí)與工作已經(jīng)離不開它，特別是在提倡數(shù)字化、多媒體應(yīng)用的今天，這是好事情。我們本應(yīng)該可以更好、更充分地利用互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處，但是，在互聯(lián)網(wǎng)成為搜集資源的“便利店”時，“順手牽羊”的習(xí)慣也隨之產(chǎn)生。

通常情況下，查閱參考論文的方式有兩種：其一，直接到書店購買，或者去圖書館借閱；其二，通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行資源搜尋直接復(fù)制（下載）。顯而易見，后者的速度和效率高于前者，久而久之，便形成了 “復(fù)制、粘貼”癥的心理弊性。

“復(fù)制、粘貼”是指將互聯(lián)網(wǎng)上的文件資料（指文字、圖片），拷貝到自己文件中的一種快捷的形式，即直接通過“復(fù)制、粘貼”的手段把別人的東西變?yōu)椤凹河小钡牟僮餍袨椋ā皬?fù)制、粘貼”，在這里特指沒有經(jīng)過深思熟慮而被復(fù)制已有的手段）。這在現(xiàn)階段的論文寫作當(dāng)中較為常見，比如：為了急于湊足字?jǐn)?shù)、迫于趕出論文的心理預(yù)期，在互聯(lián)網(wǎng)搜索到一篇好的文章或段落，直接復(fù)制后粘貼到自己的文章或段落中。以這種方式來完成的論文肯定是有問題的，而且這種寫作方式也會產(chǎn)生負(fù)面影響，最終，會誘發(fā)“復(fù)制、粘貼”癥。說白了，這種癥狀是“懶人”的做法。在高校里普遍存在的一種對寫作輕視，對論文功利的現(xiàn)象。沒有對互聯(lián)網(wǎng)資源“求真、求實”的態(tài)度，拿過來再說的僥幸心理是導(dǎo)致“復(fù)制、粘貼”癥的直接因素。

現(xiàn)階段的論文寫作是一門“必修的課程”，包括課程作業(yè)、實踐匯報、論文發(fā)表以及畢業(yè)論文都離不開以寫作的形式呈現(xiàn)，其字?jǐn)?shù)上至過萬下至過千。結(jié)果，許多人就開始頭疼了，怎么辦？仿佛一念間就產(chǎn)生了“靈感”，大呼“復(fù)制、粘貼”。于是，“復(fù)制、粘貼”就成了高校的“流行語”。不難想象，這種極其不良的嗜好成了一種習(xí)慣，而這樣的習(xí)慣在很多方面存在著隱性的弊端，久而久之便助養(yǎng)了“疾病”的產(chǎn)生。我們必須搞清楚一個問題，那就是不是所有的互聯(lián)網(wǎng)資源都是真實、可靠的，甚至很多文章不過是轉(zhuǎn)帖后的再轉(zhuǎn)帖，不知所以然。所以這是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}。幾年前，在高校畢業(yè)論文中就時常被檢測出重復(fù)率過高的問題。

急功近利，是一個不受學(xué)術(shù)界歡迎的詞語。這是論文寫作的“誤區(qū)”也是“雷區(qū)”，很危險。李伯重先生在《論學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》一文中有言：在學(xué)術(shù)的世界里沒有“功利主義”一詞。言下之意，不管是論文寫作還是搞學(xué)術(shù)研究都不能急功近利，雖然現(xiàn)階段論文寫作還談不上學(xué)術(shù)研究，但是我們盡可能地提升到學(xué)術(shù)研究的高度上審視，不是更好嗎？必須搞清楚論文寫作是做學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)都做不好日后還怎么搞學(xué)術(shù)。

關(guān)于論文寫作，它仿佛已被“潛規(guī)則”。原因是越來越多的人想通過發(fā)表文章來“證明”自己的學(xué)術(shù)成果。當(dāng)然，在現(xiàn)階段必須要發(fā)表文章的硬性要求也是“被潛規(guī)則”的前提。當(dāng)今大多數(shù)人比較反感論文發(fā)表硬性要求，其重點在于這是票子、面子的買賣，只要你有票子、面子，且不論文章質(zhì)量如何都能如期發(fā)表。這樣，還談什么質(zhì)量？“復(fù)制、粘貼”的弊性就這樣培養(yǎng)起來了，這也是學(xué)術(shù)腐敗的原因之一。甚至，拿過來的東西都不經(jīng)過深思熟慮就拷貝成自己的了，實在讓人難以理解。近來，關(guān)于論文抄襲的報道不少，我認(rèn)為他們在撰稿之時走的一定是“復(fù)制、粘貼”的路子，如果不是“復(fù)制、粘貼”，而是認(rèn)真地去參考書籍，那結(jié)果可能就不一樣了。一般情況下，在參考書籍中選用的重要句子與段落，作者會慎重考慮資料的來源與影響。然而，如果是閉著眼睛游離于網(wǎng)絡(luò)，好的東西一把抓后，對文章的出處根本就不理不睬。大多數(shù)人只是在關(guān)注文字夠不夠，到最后需要添加參考文獻(xiàn)時才想起自己的“粗心大意”，回過頭來再進(jìn)行搜索時已是難上加難，況且很多網(wǎng)絡(luò)上的文章壓根就沒有出處。這給許多人都帶來了困惑，這也是現(xiàn)階段論文寫作的心理弊性。典型的例子是，某校在研究生答辯時，答辯老師問某段落的文章出自哪里，學(xué)生卻答不上來。再者，參考文獻(xiàn)濫竽充數(shù)達(dá)到幾十條之多，這個就更讓答辯專家懷疑了，結(jié)果學(xué)生一問三不知造成了“笑話”，甚至出現(xiàn)了答辯專家氣憤離場的尷尬場面。學(xué)術(shù)是一代又一代積累沉淀下來的，因此，任何論文的觀點和論據(jù)不可能全部都是自己的，部分甚至某些重要觀點或論據(jù)是引用別人的，這是允許的。但是引用了別人的思想觀點或論據(jù)，必須注明，注釋不能含糊。

老一輩的學(xué)者閱歷豐富，讀書萬千，學(xué)術(shù)態(tài)度更是讓人敬佩。現(xiàn)階段的學(xué)生大多不喜歡“咬文嚼字”，這是可悲的。遇到論文寫作便喜歡“復(fù)制、粘貼”走“捷徑”，我們應(yīng)該反思一下了。“復(fù)制、粘貼”是論文寫作的一種傷害，長此以往會產(chǎn)生不好的寫作習(xí)慣。

論文寫作“復(fù)制、粘貼”癥的若干建議：

一、培養(yǎng)良好的論文寫作心理規(guī)范，合理利用互聯(lián)網(wǎng)資源

首先，我們要正視論文寫作，寧缺毋濫。合理利用網(wǎng)絡(luò)資源給我們帶來的便利，尊重別人的成果，標(biāo)明文章的出處。

二、尊重學(xué)術(shù)，消除論文寫作的功利性（建議取消論文發(fā)表與學(xué)位、職稱評定等掛鉤）

以上曾提到論文發(fā)表與學(xué)位、職稱評定的掛鉤問題值得商榷。因它腐生了功利性的寫作心理，看上去“百花齊放”卻并非“百家爭鳴”，導(dǎo)致了學(xué)術(shù)混亂的現(xiàn)象。取消論文發(fā)表與學(xué)位、職稱的評定，有助于學(xué)術(shù)走向理性。從而“復(fù)制、粘貼”癥也會得到緩解，讓許多人可以安安心心地搞學(xué)問，踏踏實實地做研究。

三、消除浮夸之風(fēng)，建立健全論文寫作評價機制

梁治平在《規(guī)范化與本土化：當(dāng)代中國社會科學(xué)發(fā)展面臨的雙重挑戰(zhàn)》一文中寫道：在最近十幾年里，人們感受深切、深以為憂的就是社會各個領(lǐng)域和人們各種活動的失序、失范和失控。在所謂學(xué)術(shù)思想界，最嚴(yán)重的恐怕還不在于存在許多諸如考試作弊、抄襲剽竊一類的現(xiàn)象，而在于這類行為尚不能在內(nèi)、外任何一個方面得到強有力的遏制。既缺乏學(xué)術(shù)道德，又缺乏學(xué)術(shù)批評；更根本的是還沒有建立起一種健全的學(xué)術(shù)思想傳統(tǒng)。在此情形下，所謂學(xué)術(shù)，即使不是偽學(xué)術(shù)，也很容易成為故步自封的舊學(xué)術(shù)，難有長進(jìn)；所謂思想，往往變成信口開河或靈機一動。

一些學(xué)術(shù)上的投機者對于學(xué)術(shù)既缺乏虔敬之心，也無意于艱苦的學(xué)術(shù)勞作，不過假學(xué)術(shù)以謀其私，甚至自覺地去追求知識權(quán)利。從不嬋其煩地賣弄新概念到以各種形式公開或半公開地剽竊早已屢見不鮮，“而缺乏一種公正、合理和有權(quán)威性的學(xué)術(shù)評判機制，則使得這類學(xué)術(shù)上非道德現(xiàn)象無法得到有效遏制”。以高校為例，應(yīng)建立一個單獨的論文審核部門，請一些知識淵博、資歷深厚的前輩，對學(xué)生的論文寫作進(jìn)行監(jiān)督監(jiān)管。而不僅僅是憑靠一個“機器”的檢測來得出“復(fù)制、粘貼”的重復(fù)概率，比如，一些理論系的學(xué)生需要引用大量的文章來為自己的觀點做鋪墊，這屬于論文寫作的需要，并不違反原則。

四、讀書（指紙質(zhì)書）是一門學(xué)問，更是一種修行

培養(yǎng)讀書的好習(xí)慣。多讀書，讀好書對于我們來說，就不只是一般的讀書，更需要大量的讀書。“筆墨抒千里，志在字行間”，奚傳績先生在《學(xué)術(shù)研究是一種修行》一文中曾言：“論文寫作中的問題意識、學(xué)術(shù)訓(xùn)練和讀書的問題，說到底，是學(xué)術(shù)研究者修煉內(nèi)功的問題。”俗話講，十年方能磨一劍，而不是兩三年就急于去“華山論劍”。我國老一輩學(xué)者中間流傳的治學(xué)名言就是：“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。”從這個角度講，學(xué)術(shù)研究是一種修行。奚傳績先生的習(xí)慣就是遇到有價值的文章或段落都夾一張紙條，便于日后需要方便取閱。他還建議養(yǎng)成一個做筆記的習(xí)慣，遇到問題、寫下問題，提出問題、解決問題。從而可以得知，學(xué)術(shù)研究是一種修行，而學(xué)術(shù)訓(xùn)練是研究性學(xué)習(xí)的根本。

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［責(zé)任編輯：劉鳳華］