用攝影體驗(yàn)生命、伸展性靈的人

攝影術(shù)，誕生于距今100多年前的法國，而在攝影術(shù)公布的第二年起，攝影即由外國人陸續(xù)以多種途徑傳入中國，主要有經(jīng)商者、傳教者和侵略軍等。而攝影這個(gè)“舶來品”，在中國這100多年間的時(shí)間長河里，以百花齊放、異彩紛呈的姿態(tài)豐富著中國的藝術(shù)形式。從最初只是作為一種記錄現(xiàn)實(shí)的工具到成為藝術(shù)家自我表達(dá)的手段，離不開攝影家不懈努力的探索。

當(dāng)我靜靜地覽讀攝影家郎靜山先生的作品時(shí)，畫面呈現(xiàn)出的東方美的意蘊(yùn)，深深地震撼了我。想不到攝影這種現(xiàn)代技術(shù)竟能和中國山水畫中的意蘊(yùn)這樣完美地結(jié)合在一起。在他的作品中，靈氣涌動(dòng)，清凈悠遠(yuǎn)。咋看下，一時(shí)竟有讓人分不清是畫亦或是照片之感。郎靜山先生用相機(jī)做畫筆，重塑中國畫的山水意境，他將傳統(tǒng)繪畫中的“六法”理論融入到攝影藝術(shù)之中，創(chuàng)造了“集錦攝影”法，仿國畫、重意境、師古法，在形式上模仿傳統(tǒng)國畫，逐步形成了富于詩情畫意和中國傳統(tǒng)文化韻味的個(gè)人風(fēng)格，是中國繪畫風(fēng)格和攝影技法的統(tǒng)一。在他的攝影作品里，“影中有畫，畫中有影”，使照片成為一片獨(dú)到的心靈風(fēng)景。而在先生近百年的攝影藝術(shù)生涯里，他以數(shù)以萬計(jì)的攝影作品，豐富著中國乃至世界藝術(shù)的舞臺(tái)，他不斷地探索精神也值得我們尊敬，學(xué)習(xí)。

郎靜山先生（1892—1995），出生于江蘇淮陰，由于受了父親的影響，郎靜山從小就對繪畫很有興趣，少年時(shí)期啟發(fā)他對攝影愛好的是李靖蘭老師，也就是他的國畫老師。繪畫對于郎靜山的攝影，尤其是對他日后所創(chuàng)造“集錦攝影法”，有著非常深遠(yuǎn)的影響。他十二歲時(shí)開始學(xué)攝影，后來又到上海學(xué)習(xí)繪畫，并在一家報(bào)館任記者，成為中國最早的攝影記者之一。1927年他在上海組織中華攝影學(xué)社，大力促進(jìn)攝影藝術(shù)的進(jìn)步。1939年，他以中國山水畫理論為基礎(chǔ)，結(jié)合攝影藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了集錦攝影（Composite Picture）的獨(dú)特技法，并由此獲得英國皇家攝影學(xué)會(huì)高級會(huì)士、美國攝影學(xué)會(huì)高級會(huì)士等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。

郎靜山在談到集錦攝影的創(chuàng)作時(shí)，說道：“攝影雖然是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，然而亦具有紀(jì)實(shí)以外之情趣，使藝術(shù)理法與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，便會(huì)創(chuàng)造出具有“美”的作品。畫家用畫筆創(chuàng)作，攝影家用相機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作，工具雖有異，但同樣都是營造美好的畫面的平面造型藝術(shù)”。而以集錦的手段進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，更能與畫理相通，營造出詩意，空靈的藝術(shù)境界。

在郎靜山先生的攝影生命歷程中，集錦攝影最能代表他的藝術(shù)成就與藝術(shù)風(fēng)格，集錦攝影不僅證明了他在攝影技術(shù)上的造詣，亦傳達(dá)出了先生本人內(nèi)心世界中的一片風(fēng)景，廣闊、宏大，氣象萬千。“境由心生”，一切外像的呈現(xiàn)，均取決于你有一個(gè)怎樣的內(nèi)像。因此，通過郎靜山的作品，我們看到的是一個(gè)寧靜而豐饒的內(nèi)心世界，這些都是通過他的集錦攝影方式來呈現(xiàn)的。

《湖山攬勝》是郎靜山的得意之作。這幅作品是山水集錦巨構(gòu)，可以說是郎靜山先生運(yùn)用國畫山水的構(gòu)圖方式，巧妙地運(yùn)用在集錦作品上，從畫面最右邊的涼亭老翁遠(yuǎn)眺層巒云霧，到近景的奇石叢樹，左邊的孤舟，遠(yuǎn)處的村落及湖邊倒影，這幅美麗的國畫山水景象，就如同郎靜山先生本人一樣一生胸襟開朗，寧靜與世無爭。

他創(chuàng)作的《曉汲清江》，不管是畫面的經(jīng)營布局，還是畫面所傳達(dá)出的空靈意境上，都表現(xiàn)出極其傳神的中國畫意境。從近景、中景到遠(yuǎn)景的層層推出，枝葉橫斜，石階蜿蜒，遠(yuǎn)山依稀，畫面留白之大手筆，令人難以望其項(xiàng)背。他沿襲傳統(tǒng)中國繪畫的畫理和精神從事的創(chuàng)作，盡管不用筆墨，也沒有效法，然而觀其作品，所得的感覺與印象就像在欣賞傳統(tǒng)的中國繪畫一般，而這點(diǎn)也正是郎氏作品風(fēng)格的最大特色所在。

郎靜山認(rèn)為，集錦攝影是中國繪畫風(fēng)格和攝影技法的統(tǒng)一，要求作者不僅具備對攝影藝術(shù)語言的把握與概括，還必須對中國傳統(tǒng)繪畫形式有深入的研究、理解和實(shí)踐，才可能出入自如，得心應(yīng)手。他要以相機(jī)為工具，攝影為手段，寫出“一痕山影淡若無”的妙處。

郎靜山曾表示，在中國傳統(tǒng)繪畫中的“經(jīng)營位置”與“傳模移寫”的畫理，在攝影上其實(shí)就是構(gòu)圖。畫家在作畫時(shí)，以畫筆取舍萬疏，去蕪存菁，而攝影由于受到器材與環(huán)境對象的限制，則只能在后期暗房制作中去完成，所以需要采用“集錦攝影”法。所謂“集錦攝影”就是集合各種景物配合成章，舍畫面之所忌，取畫面之所需，如同國畫中傳模移寫的經(jīng)營位置之法，使作品達(dá)到完美，理想的境地。

郎靜山對藝術(shù)的空間意識(shí)非常重視，他的作品里，經(jīng)常表現(xiàn)的是枯枝、湖心孤亭、幾痕遠(yuǎn)山，濃濃淡淡、層層疊疊巧妙地布置在畫面中，具有一種獨(dú)特的空間意識(shí)，一個(gè)充滿音樂節(jié)奏的宇宙，是郎靜山先生追求的魂靈，而這種創(chuàng)造的空間不是現(xiàn)實(shí)空間，而是一種“靈的境界”。虛實(shí)結(jié)合，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。而在虛實(shí)二者之間，他對虛更為重視，實(shí)是從虛中轉(zhuǎn)出的，想象空靈，故有實(shí)際；空，則靈氣往來。空靈澄澈，方有實(shí)在之美。

清麗，空靈，如月之曙，如氣之秋。這是郎靜山作品帶給我們的最大的感受。清惲南田說的好：“今人用心，在有筆墨處；古人用心，在無筆墨處。倘能于筆墨不到處，觀古人用心，庶幾擬議神明，進(jìn)乎技已。”藝術(shù)的妙境在無筆墨處，在無畫處，在清空處。郎靜山用他精湛的攝影技術(shù)，豐饒而深刻的內(nèi)心世界，為我們涵括了一個(gè)有意味的世界，將有形空間送到寂寞、幽遠(yuǎn)、深邃的世界中，閃爍不定，如影綽綽 。虛空的世界方有大美藏焉，活潑潑的世界中方有生命的真精神。

作者簡介：

王飛，女，漢，遼寧，就職于遼寧省鞍山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院、現(xiàn)就讀于云南藝術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)專業(yè)碩士研究生