淺析紅色體育在大學生社會主義核心價值體系教育中的價值

綿陽師范學院青年課題：四川省民俗體育文化與旅游資源有效整合及開發研究，課題編號：MB201012。

[摘 要]運用文獻資料法、邏輯推理法與辯證分析法等，紅色體育在大學生社會主義核心價值體系教育中的價值進行解讀，紅色體育在大學生思想政治教育中具有重要價值，為大學生思想政治教育提供了本源性優質資源和優秀文化根基，提供了正確的價值觀導向。目前高校體育在發展過程出現本質的異化，“工具性”教育思想、“以人為本”思想的誤讀和唯“體育健康論”的觀念異化現象，已經威脅到了高校體育的可持續發展。通過紅色體育在大學生中的開展，有助于培育和弘揚大學生的民族精神、時代精神和中華體育精神；樹立社會主義榮辱觀，促進高校體育道德發展；堅定理想信念形成以人為本的體育科學發展觀，實現高校體育和諧發展。

[關鍵詞]社會主義核心價值體系 紅色體育 異化 和諧發展

當前，全球化進程背景下，各種社會思潮空前活躍，拜金主義、享樂主義和個人極端主義，這些西方國家在意識形態對人們的價值觀念造成深刻的影響，體育領域不可避免的受到此思潮的影響，競技體育教育的錯位、體制與相關法律法規的不健全、人文精神的缺失、過度的商業化、對名利的追逐及職業道德的喪失，國內賽場黑哨、假球、斗毆、興奮劑等異化現象頻繁出現，高校在體育教學中體育本質的異化、“以人為本”誤讀為“以學生為中心”、“工具性”教育思想、唯“體育健康論”的觀念，導致高校體育訓練和比賽中虛報年齡、冒名頂替、借用專業運動員、無視賽場紀律、打架斗毆、賄賂等現象頻繁。大學生是我們民族的希望，祖國的未來，他們的素質將直接影響到我國社會主義事業的建設，實現中華民族偉大復興的歷史重任。因此，在高校體育中加強開展以社會主義核心價值體系為重點的思想政治教育，具有時代的緊迫性和現實的重要性。

所有紅色體育項目均取材于革命戰爭時期的英雄人物和感人故事，詮釋紅色政權在革命戰爭年代的發展，是社會主義核心價值體系教育的重要載體，更是一種是優質的教育資源。大學生社會主義核心價值觀教育與校園紅色體育文化相結合，不僅能使大學生健強體魄、掌握技能、磨礪意志、發展個性、凝練團隊精神、提升創新能力和抗挫折能力，而且充分發揮紅色體育教育生動活潑、潛移默化的特點，營造濃郁的校園紅色文化氛圍，使其在實踐中自覺地接受紅色文化精神的熏陶，同時把教育融入大學生喜聞樂見、主動參與的活動之中，在和平時期繼續傳承紅色文化，使教育更加生動形象，創新社會主義核心價值觀教育和紅色文化的育人機制，促進大學生形成科學健康的價值觀體系，對于牢固樹立中國特色社會主義共產主義理想，堅定大學生對黨的路線、方針、政策與對中國特色社會主義道路的信念和信心，培養大學生符合新形勢的精神風貌和社會主義人才建設和實現中華民族的偉大復興具有非常重要的意義。

一、社會主義核心價值體系、紅色文化與紅色體育文化

1. 社會主義核心價值體系基本內涵

2006年10月，黨的十六屆六中全會第一次明確提出了“社會主義核心價值體系” 這一科學命題和它的科學內涵，社會主義核心價值體系的基本內容：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀”。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態最重要的組成部分，是從我們黨領導人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華。

2.紅色文化的內涵

而紅色文化作為中國共產黨建黨以來，從本國實際出發，以馬克思主義思想為主導，領導全國各族人民在爭取民族獨立和解放的革命實踐中、以及在中國特色社會主義建設與改革開放過程中不斷的選擇、重組、整合中外優秀文化思想的基礎上形成的偉大革命精神及其載體。它不僅生動地反映了廣大人民群眾在中國共產黨的領導下，在土地革命、抗日戰爭、解放戰爭時期涌現出來的先進人物的偉大人格、革命事跡和崇高精神，而且還反映了在建設中國特色社會主義實踐中產生和形成的“兩彈一星”精神、“雷鋒精神”、汶川精神、舟曲精神等。這些偉大的紅色文化，被歷史賦予了博大的愛國主義情懷、堅韌不屈的民族性格和強勁的社會感召力，是中國特色社會主義先進文化的重要組成部分，中國人民的一筆寶貴的精神財富和民族生存及發展的強大動力。

3.紅色體育內涵

紅色體育就是中國共產黨領導全國各族人民在爭取民族解放獨立在繼承傳統體育文化和吸取了西方體育項目的基礎上形成的豐富多彩的體育活動和事件。所有紅色體育項目均取材于革命戰爭時期的英雄人物和感人故事等這些“紅色元素” ，并巧妙融入在體育活動和競賽中，以寓教于樂的方式詮釋紅色政權在革命戰爭年代的發展，人們在強身健體和體味運動快樂同時，也能感受到革命年代老一輩共產黨人和老區人民自強不息的精神，具有傳承、弘揚紅色文化和愛國主義教育意義的群眾性體育運動，弘揚紅色文化提供了契機，形成新時期高校紅色體育文化。

二、高校體育在發展過程的異化現象

1.高校體育本質的異化，不利于民族傳統體育文化和民族精神弘揚

體育在高校中地位始終被邊緣化，在學校層面上僅注重體育的教育功能，僅看作一種身體鍛煉，然而體育教學也承擔著文化繼承和傳播的任務。另外體育中的運動項目大多是西方意識形態體育項目，作為傳播優秀文化、弘揚民族精神和文化的民族傳統體育比如武術、太極拳等，長期沒有得到象日本、韓國的學校教育對待他們的柔道、跆拳道一樣放在一個重要的地位。缺少民族傳統體育項目這樣的文化載體，體育教學談民族文化和精神的弘揚無異于無源之水、緣木求魚。

2. 高校體育“工具性”教育思想導致道德觀、榮辱觀的缺失

高校體育在國家教育系統指導下，行使著教育與體育健康職能。在體育系統的指導下，主要以競技體育運動為主，如舉辦運動會，開展競技體育運動訓練及參加各種級別體育比賽等。高校招受的高水平運動員學生參加各種體育競賽，看重的不是體育本身，而是錦旗、獎杯、名利，甚至成為提高學校知名度手段和某些高校官員加官進爵的工具，如在大型競賽中，高校體育管理者不惜虛報篡改學生年齡、借用專業運動員、冒名頂替等行為等改變運動員的參賽資格；運動員為爭取留校或好的就業單位（賽而憂則仕的“黃穗”現象），服用興奮劑、毆打其他球員等行為。這種道德觀、榮辱觀的缺失，嚴重違反體育道德和奧林匹克精神，使得高校體育教育有所偏失作為教育對人的培養，使人身心全面和諧地發展的要義。

3.“以人為本”思想的誤讀不利于高校體育科學的發展

部分高校體育老師將“以人為本”的內涵片面地曲解為“以學生為中心”，體育課程教學過程過度突出學生的興趣、意愿和本性，而沒有考慮到學生自身思想認識和控制力的自身局限性，忽視、降低或抹殺了老師在體育課程教學中的必要地位和引導作用。現在的學生大多數是獨生子女，從小就受到家庭的“呵護”，缺乏吃苦耐勞教育，對事物的判斷尚不全面、正確，許多孩子好逸惡勞，稍有難度和強度的運動勢必遭到許多學生以各種理由拒絕參與，以及不肯吃苦的現象。

4. 唯“體育健康論”的觀念夸大了陽光體育的作用

許多體育教師和體育工作者，無限延伸和過度夸大學校體育、陽光體育在“健康第一”上的功能，把健康問題都攬到學校體育頭上來，使得學校體育不堪重負，現代科學研究表明，影響健康的因素很多，如遺傳、營養、生活習慣、自然環境、社會保障體系、預防醫學、衛生學等，體育只是影響健康的諸多因素之一，是促進健康是一個很好的手段。學者王占春也認為“通過學校體育可以有效地促進健康、維護健康，但健康并非體育的惟一目標，而且體育也擔當不起健康的全部目標”。單靠體育運動乃至學校教育控制對學生健康狀況產生重大影響的因素是不現實的，諸如營養、遺傳或自然環境等。

三、紅色體育在大學生社會主義核心價值體系教育中的價值

1.有助于培育和弘揚大學生的民族精神、時代精神和中華體育精神

民族精神是一個民族在長期共同社會實踐和共同生活基礎上積淀而成的思想品格、價值取向和道德規范，是一個民族的在意識形態、文化傳統、思想情感、心理特征、精神氣質等方面的綜合反映。在中國近五千多年歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。紅色體育項目中蘊含了國家和民族艱危時期和社會主義建設時期，無數中華兒女在爭取民族解放獨立的革命實踐中與改革開放過程中，形成“無私奉獻、艱苦奮斗、百折不撓、實事求是、勤勞儉樸、團結協作、改革創新”的民族精神，“居安思危”的民族憂患意識，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的民族氣節，是優秀的民族精神載體。

時代精神是是一個社會在最新的創造性實踐中激發出來的，反映社會進步的發展方向、引領時代進步潮流，為社會成員普遍認同和接受的思想觀念、價值取向、道德規范和行為方式，是一個社會最新的精神氣質、精神風貌和社會時尚的綜合體現。[10]“改革創新”是紅色文化的重要內容之一。從“以農村包圍城市，武裝奪取政權”、“統一戰線”的斗爭方略、我黨“建黨理論、軍事理論、政權理論”、到“三個代表” 思想、“科學發展觀”的突破，無不彰顯我黨在革命斗爭和社會主義現代化建設中運用馬克思主義與時俱進的理論品格、富于進取的民族思想品格與實踐相結合“改革創新”精神的偉大成果。

中華體育精神傳承了中華傳統文化與馬克思主義思想的有機整體論思想，具有為集體、民族和國家的榮譽，頑強拼搏、勇攀高峰、團結互助文化內涵。胡錦濤在北京奧運會、殘奧會總結表彰大會上指出“大力培育和弘揚了為國爭光的愛國精神、艱苦奮斗的奉獻精神、精益求精的敬業精神、勇攀高峰的創新精神、團結協作的團隊精神……”。這是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的生動體現，是偉大的中華民族精神在當代中國的生動體現。”[11]

充分挖掘這些形成于特定歷史時期的精神功能，通過生動事跡和高尚人格的熏陶感染，將紅色體育項目之中寓含民族精神、時代精神、中華體育精神教育于社會主義核心價值體系教育中，有利于增強大學生民族的自尊心、自信心和自豪感，有助于弘揚大學生愛國情感、創新精神和中華體育精神，提升大學生群體凝聚力、向心力和創造力，激勵他們對國家和社會的責任感。

2.有助于大學生樹立社會主義榮辱觀，促進高校體育道德發展

榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和根本態度，是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立良好的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀是對馬克思主義道德觀的精辟概括，是對中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的繼承和弘揚，反映了社會主義道德的基本要求，只有樹立正確的榮辱觀，才能形成正確的價值判斷，形成良好的道德風尚。

而紅色體育蘊含革命先烈們為了中華民族的富強崛起而拋頭顱灑熱血的革命豪情，其中大批進步人士和知識分子離開大城市舒適的生活，放棄高官厚祿，來到偏僻貧窮的革命根據地，自愿過著“食不果腹、衣不遮體”艱苦的生活，為的是“為民族而憂、為民族而戰”的崇高理想，這種“棄小我成大我”的偉大胸襟正好與“八榮八恥”相呼應，可以幫助大學生的人生觀、價值觀發生轉變，有助于教育當代大學生樹立“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥”榮辱觀。紅色革命斗爭史同時又是一部野外生存生活史，[12]每一個紅色體育項目需要在團隊配合下制定計劃，走、跑、攀爬、跳躍等多種挑戰體能、耐饑渴的人體極限運動方式充分運用，全身的筋骨、肌肉得以超強刺激和鍛煉，而且個人力量難以完成，必須要團隊合作，樹立學生“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的社會主義榮辱觀，塑造體育工作者、運動員的榮辱觀，提高其職業道德。

3.有助于大學生堅定理想信念，形成以人為本的體育科學發展觀，實現高校體育和諧發展

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。每一個紅色體育項目都蘊含了中國共產黨領導人民為求得民族獨立和解放，實現國家繁榮富強和人民共同富裕的建設過程中形成的堅貞崇高的理想、至死不渝的信念、無私的奉獻精神，這些人生價值觀，生動展現了中華民族在前進道路上的奮斗精神和光輝業績。每一個紅色運動項目都銘記著一段歷史，昭示著一種精神。如：四渡赤水、艱苦長征路、英雄炸碉堡等。憑借這種理想和信念，中國人民譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進新的壯麗史詩，中國人民的面貌發生了歷史性變化。可以說，崇高而堅定的理想信念是紅色體育項目的精神內核。

我國已進入改革發展關鍵時期，在西方文化思潮和價值觀念的沖擊和競技體育舉國體制長期影響下，競技體育異化出“金牌至上”、“以物為本”價值取向，誘使人們物欲膨脹，各種黑哨，假球、賭球充斥在中國體育賽場中，運動員的國家觀念、集體觀念、社會責任感明顯減弱。大學生中一些人政治信仰迷茫、利己主義、拜金主義、享樂主義等消極影響日漸凸顯，理想信念缺失不僅對大學生身心健康帶來嚴重危害，對中華民族的復興也構成巨大威脅。紅色體育項目具有人民性強，趣味性濃、普及性高、反對錦標主義的思想的特點，雖然軍事性較濃，但是也蘊含了為增強人民群眾體質和健康的思想，這種“以人為本”的體育發展觀，符合黨的十六屆三中全會提出科學發展觀和人為本發展的思想一致，是結合當代中國實際和對馬克思主義的繼承發展，是中國化的馬克思主義。通過組織參加學生紅色體育運動項目，把書本中的概括抽象的理論知識與活生生的實踐情景相結合，讓大學生在身臨其境中領會到先烈們為了中華民族的富強、崛起的革命豪情和那份厚重的歷史，將革命傳統教育和“以人為本”體育發展觀相結合，把對歷史的深度反思和對現實的回應相結合，有助于堅定大學生實現中國特色社會主義理想信念，踐行“以人為本”、全面、協調和可持續發展的體育科學發展觀，實現高校體育和諧發展。

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作者簡介：

劉先軍（1983—），男，湖北省隨州市人，碩士，現四川省綿陽師范學院體育學院講師。主要研究方向：體育教育、社會體育。綿陽師范學院青年