劉向陽

為了達到構建社會主義和諧社會的目的，我們必須準確地把握刑法的價值，盡量發揮它的正面價值，同時盡量減少負面價值，為寬嚴相濟的刑事司法政策提供正確的導向。筆者借助價值哲學理論來揭示刑法的真正內涵，以期準確地把握刑法的邏輯結構及其運動規律，科學地來闡明刑法價值。

一、刑法價值的基本含義

馬克思主義認為，價值“這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”。由此可見，首先，價值反映的是作為主體的人與外界物——自然、社會的關系，揭示的是人的實踐活動的動機和目的。其次，價值又是一個用以表示事物所具有的對主體有意義的，可以滿足主體需要的功能和屬性，也就是指客體對于人的作用、效用?；诖?，刑法價值可定義為刑法（客體）所具有的滿足社會與社會成員（主體）需要的屬性與功能，也就是刑法對社會及其成員的作用或效用。

二、刑法價值基礎：社會及其成員需要、刑法本質屬性、刑法功能與刑法價值生成

（一）社會及其成員需要

人類社會為什么需要刑法？這就涉及刑法起源的問題，人類社會對刑法的需要并非像對糧食、空氣和水的需求一樣是與生俱來的，而是當人類社會發展到一定階段（通常把這一階段理解為階級社會），社會秩序被毀滅性破壞，以致威脅到人類生存時，才產生了對刑罰的需要。

（二）刑法本質屬性

關于刑法的本質大致有三種觀點：刑法的階級屬性、刑法的規范性、刑法強制的嚴厲性。但這三種觀點都不足以揭示刑法的真正本質。第一，階級性并非刑法所固有，一切政治、藝術等上層建筑領域的東西都具有階級性。第二，規范性是所有法律的共性，是一種外在形態而非內涵。第三，刑法強制的嚴厲性并不是其他法律所沒有的。筆者認為，刑法的本質是對實施了犯罪行為的人的報應（懲罰）。

（三）刑法的功能

刑法的功能，亦稱刑法機能。從哲學上看，刑法的本質決定了刑法的機能。故刑法的本質在對犯罪人的報應（或懲罰），其實質是一種痛苦。正是這種苦震撼了全體社會成員的心靈，從而產生了威懾機能、規制機能、保護機能、保障機能、否定機能、改造機能、教育機能、鼓勵機能、撫慰機能。這些機能綜合起來便是刑法對國家的潛在積極作用——預防和減少犯罪，維護國家秩序與安寧。

（四）刑法價值的生成

社會及其成員需要是刑法價值的根據和前提。刑法本質屬性中的價值因素是刑事政策的創制所追求刑法價值的某種反映，為刑事政策形成打下了客觀基礎。刑法機能是一種可能的（潛在）刑法價值，而刑法價值則是一種實現了的刑法機能。當刑法機能由潛在的狀態因與主體的需要相結合而外化為現實的時候，刑法機能便轉化為刑法價值了。

三、刑法初始價值：刑法目的

筆者認為，刑法目的應當是：懲罰犯罪人與社會防衛。理由在于：

第一，犯罪是對道德、社會的冒犯，故刑法的目的就應該是懲罰犯罪者，以凈化被犯罪污染的社會。

第二，把懲罰作為刑法的目的，符合人類情感倫理的需要。懲罰犯罪人是人類討回公道、滿足公平需要的基本措施。再則，公正是實體法的精髓，而對犯罪的報復是與公正相一致的。

第三，刑法的目的除懲罰之外，就是防止具有社會危險性的人危害社會，對犯罪侵害社會進行防衛，亦即使社會免遭犯罪行為的侵害。

第四，刑法的目的、本質、功能具有的統一性。刑法的目的實現，有賴于刑法的各種屬性演變為刑法功能，進而通過刑法功能的發揮出來變為現實。從一定意義上講，刑法功能正是這種目的性的外在化表現。

四、刑法終極價值：秩序

刑法秩序作為一種獨特的社會秩序，具有以下特有的性格：

第一，刑法的安寧性。刑法的安寧性是指刑法具有維護社會和平，保障社會生活安寧的性格。雖然刑法中的刑罰使人產生的聯想常常是失去財產、自由乃至生命，但痛苦的刑罰對人（罪犯）的財產、自由，甚至生命的剝奪只是一種外在形式，而其內在的精神卻是要帶給人們（包括罪犯）和平與安寧。

第二，刑法的協調性。它是指刑法具有協調國家與公民之間的刑事法律關系的性格。顯然，人們創立的刑事秩序，其宗旨無非是要用它來處理和協調社會中的人與人、人與社會的各種矛盾與沖突。

第三，刑法的規律性。作為社會秩序的一種，刑法規范必須適應并反映特定社會政治、經濟、文化的發展規律，特別是適應并反映特定社會的犯罪規律。

第四，刑法的嚴厲性。在一切社會秩序之中，刑法都具有最高的強制性，即最大的嚴厲性。由于刑法處于保障法的地位，使得刑法的處罰成為其他法律制裁的一種補充手段，亦即最后手段。換言之，只有當用其他法律制裁不足以維護社會安寧時，國家才動用刑法。

（作者單位：河南省焦作市馬村區人民檢察院）