從低碳經濟到低碳文化

茍靜平

摘要:低碳經濟是最大限度地實現高碳能源的低碳化并研發利用新能源，以實現高能效、高清潔、低排放、低污染的經濟發展方式。世界各國都在制定和采取各種措施，發展低碳經濟。公眾樹立理性消費觀，改變“高碳”生活方式，過“低碳”生活是低碳經濟深入發展的依托。低碳文化是低碳生活的觀念凝結，它將反作用于低碳經濟與低碳生活。發展低碳經濟、倡導低碳生活、塑造低碳文化，三者的互動將推動人類走進低碳時代。

關鍵詞：低碳經濟；低碳生活；低碳文化；低碳時代

中圖分類號：F124.5文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2012）22-0172-02

經濟、生活、文化是一組互相影響的變量，經濟的轉型、變革意味著生活的變革，生活的變革將沉淀為新的文化，新的文化又將推動生活與經濟的轉型、變革。低碳經濟、低碳生活與低碳文化三者也具有同樣的關聯。正是三者的相互影響和相互促進，推動人類走進“低碳時代”。

一、發展低碳經濟

低碳經濟是最大限度地實現高碳能源的低碳化并研發利用新能源，以實現高能效、高清潔、低排放、低污染的經濟發展方式。低碳經濟引發的生產方式的轉型意味著人協調與自然之間關系能力的增強，意味著人以低碳的方式生產滿足人的生存與發展需要的各種產品，意味著一個新的經濟時代的到來。低碳經濟有兩個具體目標：一是碳排放降低，二是碳利用率提高。在此基礎上提高人們生活水平，促進經濟、社會可持續發展。為實現這兩個具體目標，低碳科技創新與低碳協議、法案、政策的簽訂與實施是基本保證。

發展低碳經濟需要率先發展低碳科技并研發利用新能源。發展低碳經濟引發了生產方式的轉型：由高碳向低碳轉型，由低效向高效轉型。低碳經濟轉型的實現仰仗一系列去碳高新技術的研發與利用，即通過低碳產品、低碳技術、低碳能源的開發利用來實現經濟的新增長，推動以“碳排放降低”、“碳利用率提高”為核心的“新工業革命”。低碳技術與新能源、可再生能源的研發利用必將改變原有的生產方式，推動經濟從高碳向低碳轉型。

此外，發展低碳經濟需要一系列協議、法案、政策的保障。只有充分發揮協議、政策、法案的保障作用，才能有力實現“碳排放降低”和“碳利用率提高”雙重目標。

二、倡導低碳生活

高碳到低碳轉型不僅需要發展低碳經濟，還需要我們改變高碳生活方式，過低碳生活。生活方式是各個民族、階級和社會群體在一定的歷史時期與社會條件下生活模式的總和，它具有相對穩定性。生產方式與生活方式是一致的，按薩伊定律所言，“供給創造其自身的需求”。生產創造需求，需求也推動生產。生產提供什么樣的產品，會引導什么樣的大眾生活方式；同樣，大眾需求也會引導生產，生活方式會推動生產。從這一點來說，發展低碳經濟不僅要改變生產方式，還需要改變生活方式。從某個角度說，改變生產方式主要是政府和企業的責任，而改變生活方式則是民眾的責任。高碳經濟提供的高碳產品，如不為大眾消費，高碳生產就無法維系，生產將會由高碳向低碳轉型。因此，不僅要改變我們現有的生產方式，還要改變我們的生活方式，特別是轉變消費方式。

倡導低碳生活，樹立理性消費觀是關鍵。人的需求、欲望具有不斷增長的特點，人總是對自己的生活提出超出現狀的要求。在消費領域，民眾容易過度消費，沉浸在“沖動式的生活享樂”之中。韋伯認為，“沖動式的生活享樂”“會導致人們逃避職業勞動”[1]。在沖動式的生活享樂觀指導下，人通過無節制地占有物質產品來證明自己的存在，從而出現過度消費和奢侈、浪費性消費，而過度性消費又增加了不必要的碳排放。國內有學者指出，“碳排放分為用以基本生活需要的碳排放和奢侈、浪費性的碳排放”[2]，應在國際氣候制度中，保障基本生活需要的碳排放，用個人消費排放的“碳預算”來規范約束消費行為。把保障人的基本需要作為出發點，有利于告別沖動式的生活享樂，形成理性生產、生活、消費習慣，使人類自覺選擇低碳生活。

生活方式是一種習慣性力量，對日常生活的改變和批判是一個沉重的話題。我們已經習慣了已有的生活，習慣了已有的高碳。轉變“高碳”生活方式，過“低碳”生活需要全世界所有人的參與。日本學者茅陽一的“卡亞公式”揭示出，碳排放量取決于四個因素：碳排放量=人口×（GDP/人口）×（能源用量/GDP）×（碳排放量/能源用量）[3]?？▉喒街械暮髢蓚€因素與生產直接相關，前兩個因素與人的生活直接相關。人多，碳排放就多；人均GDP高，人們生活水平高，很少有人希望它不再提高。但如果“一切照舊”的高碳方式繼續運轉，地球將難以為繼。轉變“高碳”生活方式，倡導低碳生活，地球人個個有責。

三、塑造低碳文化

“文化是一種文明所形成的生活的方式”[4]。低碳生活一方面將凝結并沉淀為低碳文化，另一方面低碳文化又將反作用于民眾生產與生活。為此，要塑造低碳文化，形成低碳價值觀，從而為發展低碳經濟和倡導低碳生活提供精神動力和智力支持。價值觀念是人們對政治、道德、利益等是否有價值的主觀判斷，當它成為一定的價值取向和行為定式時，就上升為價值觀，價值觀具有相對穩定性。因此，發展低碳經濟、倡導低碳生活要特別注重改變人們的文化的觀念，樹立低碳價值觀。

低碳價值觀需要確立“類利益”觀。發展低碳經濟涉及國與國、群體與群體、個人與個人的利益問題，如何協調這些利益關系？這不僅是個經濟問題，也是政治問題，從深層次上看，更是一個文化（價值觀）問題。低碳經濟、低碳生活需要“類利益”觀，即超越狹隘的個人、群體、民族或國家的局部利益，而追求和重視全人類的共同利益。在低碳模式下，需要正確處理國家利益、群體利益、個人利益與全人類利益的關系。最具體的個人利益、最一般的群體利益、乃至最高尚的國家利益都需要讓步于全人類利益。今天，全人類共同面對氣候變化的嚴峻挑戰，全人類利益已成為不容忽視的現實問題。解決此問題需要更多的協同與合作，甚至是服從?！皞€人服從集體，集體服從國家，國家服從全人類”的價值觀需要被重新提起。

低碳價值觀需要確立“共同但有區別的責任”觀。在涉及各國的權利、義務與利益問題時，應倡導全球的合作與共擔，以解決氣候變暖為主要特征的全球氣候災難，促進全球經濟實現低碳轉型。解決氣候問題是全球性的“公共物品”，既要避免“搭便車”現象，又要避免絕對平均化地承擔責任，平等是有差別的平等，是相對平等。馬克思指出，權利“不應當是平等的，而應當是不平等的……權利決不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構制約的社會的文化發展”[5]。羅爾斯在《正義論》中談到的事實上的平等是以事實上的不平等為前提的，也就是說，要對先天不利者和有利者使用并非同等的而是不同等的尺度。1992年的《聯合國氣候變化框架公約》確定的“共同但有區別的責任”原則，正是基于各國經濟發展水平、歷史責任和當前人均排放上的差異而制定的。根據該原則，發達國家率先減排，并為發展中國家提供資金和技術支持；發展中國家在得到發達國家技術和資金支持下，采取措施減緩或適應氣候變化?！肮餐袇^別的責任”觀有助于分配權、責、利，有利于使高碳轉型問題從理念的共識轉變為具有可操作性的實踐。確立“共同但有區別的責任”觀，目的在于“既保證發達國家實現其減排指標，以達到控制全球排放總量的目標，又保障發展中國家的發展權不受侵犯，在國際資金和技術的幫助下提高發展中國家自身能力以應對氣候變化?！盵6]低碳價值觀更注重人與人、國與國的合作。解決全球災難性氣候變化不是一國之事，特別需要世界各國的合作與共擔，這是全人類共同的事業。

低碳價值觀需要確立“全球和諧”觀。“21世紀初的文明正面臨各種前所未有的挑戰，我們需要同時穩定氣候、穩定人口、消除貧困，并拯救地球的自然系統。每一種挑戰都很嚴峻，更何況這些挑戰又是相互關聯、相互依存的，我們必須同時有效地全面應對?！盵7] 這種應對實際上要推動人與人、國與國、人與自然的“全球和諧”。每個人在生活中都會留下自己的“碳足跡”，樹立低碳價值觀，過低碳生活，有利于促進低碳經濟的發展和構建人與人和諧的低碳社會。每個國家承擔“共同但有區別的責任”，遵守低碳公約、法案，有利于構建國與國和諧的低碳世界。在構建低碳社會的過程中，還要特別注重人與自然的和諧。人與自然之間的無形契約需要全人類共同續簽。全人類不僅僅向自然索取礦產與能源，而且應注重保護地球并賦予其他生物以平等的生存權，這種理念與行動有利于促進人與自然的和諧而走進低碳時代。

總之，人類正共同面臨全球高碳問題的嚴峻挑戰，為應對這一挑戰，需要加快轉變生產方式、生活方式和文化（價值）觀念的變革，大力促進低碳經濟的發展。但發展低碳經濟又不能離開低碳生活與低碳文化，發展低碳經濟、倡導低碳生活、塑造低碳文化，三者的互動將推動人類走進低碳時代。

參考文獻：

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[5]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社，1995:305.

[6]樊綱.走向低碳發展:中國與世界——中國經濟學家的建議[M].北京:中國經濟出版社，2010:45.

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[責任編輯 安世友]