從陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計談經(jīng)濟價值

王一萍

隨著經(jīng)濟體制改革和商品經(jīng)濟的發(fā)展,陶瓷藝術(shù)品的經(jīng)濟價值越來越被廣大專業(yè)陶瓷美術(shù)設(shè)計工作者所重視。我想就自己這幾年的實踐來探討一下如何使我們設(shè)計的陶瓷作品能創(chuàng)造較高的經(jīng)濟價值。

一件好的陶瓷作品必須有它的雙重價值,即藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值,藝術(shù)價值取決于作者的藝術(shù)修養(yǎng),專業(yè)基礎(chǔ),取決于他們所采用的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段的熟練程度。它必須是夸張變形而又富于裝飾感的,能給人一種美的藝術(shù)享受,而經(jīng)濟價值則取決于產(chǎn)品是否適銷對路,這里面包含了材料來源、成本、生產(chǎn)工藝、使用價值,消費對象心理、推銷藝術(shù)等多方面因素。

以前我們的藝術(shù)家們在創(chuàng)作中,常常忽略了陶瓷作品的經(jīng)濟價值,而只注重于追求作品最完美的藝術(shù)價值。因為他們在創(chuàng)作過程中要付出極艱辛的勞動,要傾注他們的全部感情,這種勞動、這種感情是無法用任何計量方法來衡量的。一件作品的創(chuàng)作成功,除了作者本身藝術(shù)修養(yǎng)的高低和專業(yè)技巧的熟練程度以外,還必須有堅強的毅力和創(chuàng)作的激情,只有在投入全身心的情感去創(chuàng)作的時候,作品才會充滿藝術(shù)的魅力,而當它再被復(fù)制的時候,復(fù)制者是不會有這種激情的,即使是作者本人去復(fù)制。除非在它的基礎(chǔ)上再提高,使之更完美,否則僅僅是重復(fù),只能使它失去新鮮感,失去從創(chuàng)作角度上來談的藝術(shù)欣賞價值,所以,藝術(shù)家們往往不大考慮批量生產(chǎn)問題。可是陶瓷作品的本身定義就決定了它不是純藝術(shù)品,它同時又是商品,而且絕大多數(shù)是為實用服務(wù)的,因此設(shè)計構(gòu)思時就必須首先考慮它的實用性,符合工藝上的可能性和生產(chǎn)上的方便性。要關(guān)心成本,講求經(jīng)濟效益,立足于可以投產(chǎn),形成批量。

我這幾年在進行陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作時注意到,陶瓷作品對豐富生活、美化生活的影響極大。我國國民經(jīng)濟有了大發(fā)展,人民生活水平進入新的階段。在豐衣足食之后,開始需要更多的精神生活,需用陶瓷藝術(shù)來美化生活,美化環(huán)境。在文化學習,文化修養(yǎng)提高的同時,也開始提高藝術(shù)品的鑒賞能力。人們的物質(zhì)豐富了,陶瓷藝術(shù)事業(yè)也開始走向黃金時代。

可是值得注意的是:在琳瑯滿目的各種陶瓷作品中雖不乏一些有水平的,有很高藝術(shù)價值的產(chǎn)品,也有不少與產(chǎn)品本身的實用價值相符的藝術(shù)設(shè)計。但同時也存在許多俗不可耐的產(chǎn)品,很糟糕的設(shè)計,令人奇怪的是,它們竟也很有市場。探其究竟,我發(fā)現(xiàn)幾點:

1、這些產(chǎn)品本身價格較低。在人們經(jīng)濟還不十分富裕的時候,在一般人們買東西喜歡揀便宜貨的心理主導(dǎo)下,有一定市場。

2、人們的欣賞水平還較低。藝術(shù)欣賞是隨文化素質(zhì)的高低,特別是藝術(shù)修養(yǎng)的高低而決定的。在大眾的文化水平還未達到一定程度的時候,曲高而寡合,“陽春白雪”能接受的人較少,而“下里巴人”合者眾矣。

3、銷售環(huán)節(jié)人員的藝術(shù)欣賞素質(zhì)較低。我們新的設(shè)計能否推向市場,往往是依靠銷售環(huán)節(jié)去做工作,如果推銷人員和訂貨者對此設(shè)計毫無興趣的話,這件創(chuàng)作就無法投入生產(chǎn),自然也就無法與廣大消費者見面了。我們的服務(wù)對象是多層次的。人們迫切希望有更高藝術(shù)價值的產(chǎn)品投入市場。因此銷售環(huán)節(jié)的同志也還需要努力提高藝術(shù)鑒賞能力。

4、就是我們創(chuàng)作設(shè)計人員的問題了,我們有些創(chuàng)作人員往往陶醉于自我欣賞,只追求自己所喜歡的東西,而不調(diào)查市場,不研究大眾和國外市場的需要。只追求藝術(shù)上的高難度,不考慮是否適合批量生產(chǎn),同時,人才的布局不合理,高等院校和研究所擁有大量的高級藝術(shù)家卻與生產(chǎn)相脫離,英雄無用武之地。而與生產(chǎn)直接有聯(lián)系的大多數(shù)中、低層創(chuàng)作設(shè)計人員普遍素質(zhì)不高,拿不出多少藝術(shù)價值較高的創(chuàng)新產(chǎn)品,只能看見別人什么東西好銷就去仿制,一窩蜂上,直到粗制濫造,競相壓價,使得本來一件很好的陶瓷作品沒有能保持住它應(yīng)有的生命力。

因此我認為陶瓷工藝美術(shù)專業(yè)的創(chuàng)作人員,第一、不能只埋頭于藝術(shù)創(chuàng)作,必須接受價值規(guī)律的挑戰(zhàn),除了不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng),提高表現(xiàn)能力和技巧水平外,還要研究國內(nèi)外市場各層次的審美情趣,研究點消費心理學,弄清我們的服務(wù)對象的愛好是什么。我這里并不是說可以降低藝術(shù)標準去迎合對象,而是要做到有的放矢,既不自滿于“陽春白雪”也不只唱“下里巴人”,要積極參與推銷,用我們的藝術(shù)去感染更多的人,使更多人理解自己,同時也提高服務(wù)對象的藝術(shù)鑒別能力。

第二、創(chuàng)作時必須考慮降低成本的問題,藝術(shù)陶瓷(包括陳設(shè)和日用瓷)在市場上的競爭力,除了它本身的藝術(shù)魅力外,還有個很重要的因素就是價格,在外國有錢的老板面前更是如此。同樣藝術(shù)水平,較低的價格總是具有較強的競爭力。要想達到價格既低而利潤又不低的目的,只有設(shè)法降低成本。這里除了工廠管理能力外,設(shè)計人員有很大的潛力可挖。隨著工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,不少新型材料和科學技術(shù)都是我們創(chuàng)作時要考慮的因素。設(shè)計人員熟悉原材料,熟悉整個工藝流程,在設(shè)計的時候,考慮到生產(chǎn)的每道工序,就可找出最省料、最省工的設(shè)計方案來。

第三、創(chuàng)造出符合時代的美。陶瓷作品與其他文化一樣,有很強的時代感,傳統(tǒng)工藝品能滿足人們的懷古之情,更多的是滿足外國人對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的了解和欣賞。而對國內(nèi)大眾來說,需要更多的則是滿足現(xiàn)代生活的使用和審美要求的現(xiàn)代藝術(shù),每個時代都有它各自的審美標準。唐三彩、唐傭的豐滿造型,繽紛色彩;宋瓷的細潔素潤,典雅清淡;清代工藝品則帶進了清貴族的纖細俗艷,矯揉造作。誰也忘不了文革年代除了紅忠宇紅標語外的青灰色一片,軍裝軍帽成了最時髦的服飾。八十年代后,對外改革開放使外國文化涌進中國,與外國人喜歡中國傳統(tǒng)工藝一樣,中國人也大量地對外來文化感興趣,我們要消化和吸收外來文化,去粕存精,使之更好地與燦爛的中國傳統(tǒng)文化和工藝相結(jié)合,根據(jù)現(xiàn)代生活的需要,創(chuàng)造出符合我們這個時代的美來。

我想,如能做到以上這兒點,我們設(shè)計的陶瓷藝術(shù)作品就有可能創(chuàng)造出較高的經(jīng)濟價值。