論燒成工藝對(duì)陶藝創(chuàng)作的影響

楊志龍

中國(guó)陶藝經(jīng)過(guò)20年的磨練,燒成工藝在陶瓷創(chuàng)作中已經(jīng)形成了多元化。陶瓷材質(zhì)開始作為藝術(shù)媒介的一種,用以傳達(dá)藝術(shù)家的精神內(nèi)涵和藝術(shù)觀念。與此同時(shí),當(dāng)代陶藝的某些表現(xiàn)形式不可避免地和現(xiàn)代藝術(shù)形式相重疊和融合,在藝術(shù)互融的趨向下,怎樣使陶藝作品和其它藝術(shù)作品不同,是值得陶藝創(chuàng)作者思索的新問(wèn)題。同時(shí),當(dāng)代陶藝創(chuàng)作雖然有深厚的文化根基作為發(fā)展基礎(chǔ),但是,要走出我們這個(gè)時(shí)代特有的陶藝之路,除具備觀念更新、工藝發(fā)展、材質(zhì)多樣,仍需在陶瓷燒成方面下功夫。

陶藝創(chuàng)作者以陶瓷材料和陶瓷工藝作為創(chuàng)作的手段考慮更多的無(wú)疑是陶瓷材料在藝術(shù)表現(xiàn)上是任何材料不可替代的,而陶瓷的形狀、色澤、質(zhì)感都需要燒成工藝來(lái)表現(xiàn)。在色澤方面,燒成氣氛是影響坯體及釉料發(fā)色的重要因素;在質(zhì)感方面,燒成氣氛會(huì)造成陶瓷表層或細(xì)膩或粗獷的肌理、質(zhì)感效果;在形體方面,火的使用使造型成為永恒,火焰的強(qiáng)弱將決定造型是否變異以及變異的程度。通過(guò)對(duì)燒成工藝的探索充分展現(xiàn)材料美感,開辟新的陶瓷語(yǔ)言形式是陶藝創(chuàng)作進(jìn)行工藝探索的重要目的。

一、國(guó)內(nèi)燒成工藝的現(xiàn)狀

許多陶藝家通過(guò)各種燒成方式,以追求作品效果的多變性。他們多結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)手段,改良傳統(tǒng)燒成工藝,探索新的燒成工藝,發(fā)展為現(xiàn)代坑燒、熏燒、樂(lè)燒、鹽燒、柴燒等燒成方法,由這些燒成方法燒成的作品,會(huì)產(chǎn)生各種不同的工藝效果。追求作品的個(gè)性化和效果的多變性是燒成工藝使陶藝創(chuàng)作得到發(fā)展。縱觀國(guó)內(nèi)的當(dāng)代陶藝作品,從燒成的角度尋求變化的作品卻是屈指可數(shù),這說(shuō)明對(duì)于多樣化燒成方式的關(guān)注度并不是很高,當(dāng)形態(tài)的探究具備了相應(yīng)的穩(wěn)定性時(shí),燒成的單一性制約了陶藝美感的發(fā)揮。許多陶藝創(chuàng)作者對(duì)作品本身造型語(yǔ)言、裝飾語(yǔ)言以及觀念表達(dá)的投入,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)工藝的探索,這也是造成陶瓷和雕塑界限模糊等現(xiàn)象的重要原因。國(guó)內(nèi)陶藝作品燒成手段的單一和國(guó)際上眾多陶藝家展開的轟轟烈烈的實(shí)驗(yàn)性燒成工藝探索,以及由此產(chǎn)生的頗具個(gè)人語(yǔ)言表征性的陶藝作品形成了強(qiáng)烈反差。

這一現(xiàn)象的形成具有特定原因:中國(guó)擁有眾多歷史悠久的陶瓷產(chǎn)區(qū),長(zhǎng)期的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)使制陶工藝的分工十分明確,燒成作為最后也是最關(guān)鍵的一道工序歷來(lái)由專門的燒窯師傅把控,且有所保留,這種方式在較為統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)下確保了陶瓷工藝的嚴(yán)謹(jǐn)性,卻不能完全符合自發(fā)性陶藝創(chuàng)作求新求變的發(fā)展要求。而國(guó)內(nèi)相當(dāng)一部分陶藝作品完成于各大產(chǎn)區(qū),創(chuàng)作者完成作品的構(gòu)思、成型、裝飾即可,其它工序(如上釉、燒成)可由窯工代替完成,如此一來(lái),作品在工藝上獲得了可靠的保障,但是正因?yàn)榉止な降闹铺諅鹘y(tǒng)和非凡的陶瓷制作環(huán)境致使燒成工藝長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有受到國(guó)內(nèi)陶藝創(chuàng)作者的足夠重視,燒成工藝語(yǔ)言的探索成為被忽視的新問(wèn)題。況且,對(duì)于從事陶藝創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō),燒成工藝繁冗復(fù)雜,需在窯爐結(jié)構(gòu)、熱工原理、燃料特性、泥料特·l生和燒成氣氛的控制等方面建構(gòu)一定的理論體系和實(shí)踐基礎(chǔ),這也是許多藝術(shù)家尚不完全具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)和工藝能力。一系列的原因致使國(guó)內(nèi)燒成工藝的探索性發(fā)展相對(duì)滯后。但如今越來(lái)越多的陶藝家擁有自己的工藝設(shè)備和創(chuàng)作空間,創(chuàng)作者可根據(jù)作品的需要展開工藝探究。

二、“燒成觀念”在當(dāng)代陶藝創(chuàng)作中的衍變

“千峰翠色”、“類冰似玉”、“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”等語(yǔ)匯精練地概括了幾千年來(lái)人們對(duì)陶瓷的審美追求和藝術(shù)想象。很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),陶瓷窯爐的不斷改進(jìn)、燒成技術(shù)的不斷提高就是為了成就極致的釉色和質(zhì)感。當(dāng)代陶藝則在審美取向上呈現(xiàn)出多重性的特征,因此,對(duì)燒成工藝的探索從觀念和出發(fā)點(diǎn)上也隨之演變。原始社會(huì),基于生產(chǎn)力的落后以及人類對(duì)火的簡(jiǎn)單熟悉,人們使用簡(jiǎn)易的窯爐和燒成方法將泥土燒結(jié),使其可以蓄水,今天,陶藝家重新使用坑燒、熏燒這些古老而又簡(jiǎn)單的燒成方法完成作品的燒制,為使作品保留本質(zhì)的、回歸自然的美感,人們也從這種原始粗獷的表達(dá)方式中尋找創(chuàng)作的靈感和制陶情感的延伸;古代陶工創(chuàng)造性地將器物放入匣缽后燒制,以此避免在燒窯過(guò)程中柴灰落到釉面上而造成瑕疵,而現(xiàn)在人們使用匣缽,一方面是為了裝護(hù)坯胎,另一方面則是以此方法發(fā)展新的工藝手段,為作品增添“火的印記”;古代陶工視燒塌變形的器物為殘次品,現(xiàn)代陶藝家則結(jié)合創(chuàng)作需求,利用火于高溫下對(duì)泥坯形體的功能,人為制造塌陷效果,將本屬燒成缺陷的工藝新問(wèn)題轉(zhuǎn)化成作品形態(tài)的需要。這些以現(xiàn)代審美角度為出發(fā)點(diǎn)的燒成方法,體現(xiàn)了當(dāng)今陶藝創(chuàng)作在燒成觀念上的轉(zhuǎn)變。

三、燒成工藝的探索性發(fā)展

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,陶瓷窯爐已經(jīng)演變得非常先進(jìn)且易于操作,人們能夠?qū)山Y(jié)果控制在相對(duì)穩(wěn)定的范圍內(nèi),同時(shí),正是技術(shù)上的完善和穩(wěn)定,使陶瓷燒成的“偶然性”和“變化性”效果產(chǎn)生的幾率降低,大大削弱了陶瓷燒成的不可猜測(cè)性所帶來(lái)的非凡藝術(shù)效果。但對(duì)于陶藝創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),恰恰可以利用現(xiàn)代窯爐穩(wěn)定的特征,結(jié)合泥料、釉料配比等基礎(chǔ)工藝,對(duì)燒成時(shí)間、燒成溫度、燒成氣氛等工藝因素進(jìn)行控制和調(diào)整,同樣可以于同一窯爐制造迥異的燒成效果,形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格。某些古老的燒成方式看似落后,但其獨(dú)特的藝術(shù)效果是先進(jìn)的技術(shù)所不能造就的,所以針對(duì)一些傳統(tǒng)的、古老的燒成方法而進(jìn)行的新課題的探究和探索從未停止。在陶藝家結(jié)合現(xiàn)代科技、傳統(tǒng)燒成方法進(jìn)行的探索性的試驗(yàn)和探究中,大致發(fā)展為以下幾類:

低溫?zé)煞?以燒制無(wú)釉、低溫陶器為主的燒成方法,這種方法在世界上很多國(guó)家都有數(shù)千年的歷史。人們繼續(xù)采用古老的燒成方法燒成陶器,燒成的隨意性可造就自然的裝飾效果,燒成上潛在的不確定性和危險(xiǎn)性使古老的燒成工藝獨(dú)具特色。此類燒成方法以坑燒和熏燒為主要代表。陶藝家慣以鹽、金屬著色劑、化妝土、有機(jī)物碎片著色,燒成的過(guò)程同時(shí)就是裝飾圖案形成的過(guò)程。同時(shí)還結(jié)合肌理效果處理或磨光處理等工藝手段。

樂(lè)燒:即從窯中夾出燒至900℃左右釉已全部熔化的制品,迅速放到陶盆或鐵桶以及水中,或在鐵桶中放置燃燒物將制品埋入,

冷卻過(guò)后色彩還原。樂(lè)燒的方法大致有以下幾種:

(1)直接冷卻:在粘土中加入耐火料即匣缽粉把素?zé)玫呐黧w施釉干燥放入電窯或自制帶蓋鐵桶空燒至900℃左右時(shí)將窯門打開,觀察窯內(nèi)制品,如見到有坯體呈現(xiàn)光亮狀,證明釉已全部熔化,便可敏捷用火鉗夾出放入事先預(yù)備好的陶盆或鐵桶中,上面用砂袋蓋住,周圍用磚塊壓緊,防止空氣襲入。另外當(dāng)火鉗在窯內(nèi)取出制品時(shí),動(dòng)作要快,至于火鉗是否被釉面粘住則無(wú)須考慮。因?yàn)楦G門打開時(shí),釉面受冷氣立即凝結(jié),所以不必?fù)?dān)心。

(2)熏燒冷卻:可購(gòu)買一些石棉、火嘴做一簡(jiǎn)單的保溫窯,用較薄的耐火磚固定大小,勿大,用石棉和鋼絲圍在上面和周圍,石棉約四公分左右即可,窯室即告完成。窯底用耐火磚壘起,并在下邊裝上火嘴即可。上過(guò)釉的坯先用小火燒烤,逐漸升溫加大火度,約一個(gè)半小時(shí)左右窯內(nèi)達(dá)到900℃—1000℃若復(fù)燒可以縮短時(shí)間,直至坯體全紅,加大火燒,再用火鉗夾起制品放入準(zhǔn)備好的鐵桶,最好是比較深的桶,事先應(yīng)墊好鋸末等燃燒物,坯體產(chǎn)生還原氣體、這種過(guò)程會(huì)留在坯體上產(chǎn)生特殊效果。大約十分鐘左右,把制品夾入水中冷卻,也可使其還原,以固定釉色。(3)冷水冷卻:選用此法,關(guān)鍵是要在坯體的原料配制上特別講究,否則無(wú)法實(shí)現(xiàn),因?yàn)榘褵?00℃的坯體直接鉗入涼水中,坯體要經(jīng)受急冷的考驗(yàn),沒(méi)完整的坯體調(diào)配是無(wú)法實(shí)施的。

柴燒:至今木柴仍為許多陶藝家首選的燒窯燃料。一是利于草木灰釉的燒成,另外一方面是為追求在柴燒過(guò)程中由落灰產(chǎn)生的獨(dú)特質(zhì)感和色澤。在燒造過(guò)程中,大量柴灰在坯體上產(chǎn)生自然落灰,經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的高溫熔合成自然的灰釉,其色澤暖和,層次豐富,質(zhì)地粗獷,呈華麗光亮的釉面效果。

鹽燒:一般多用氧化焰燒成,與其它釉子有所不同,它的主要成分是食鹽、鈉鹽、鋅鹽,最主要是粗鹽。燒前的坯體不上釉,也可以用低溫?zé)七^(guò)的素坯,可在食鹽中加入硼砂,進(jìn)行施釉。坯體在窯內(nèi)素?zé)咏?200℃左右時(shí),從留口處大把大把地往窯內(nèi)投入食鹽或是食鹽混合物。如硼砂6%—10%、食鹽90%—94%,也可以將食鹽投入煤中燃燒,這是鹽會(huì)分解成鈉鹽,使窯內(nèi)氣氛揮發(fā)并將痕跡附留在坯體表面,成光澤釉層(鹽釉)。鹽燒靠的是燒制經(jīng)驗(yàn),一是鹽的投入量(約2—3公斤),二是坯體所收受的鹽面,否則很難有理想效果出現(xiàn)。但有時(shí)也想辦法,把鹽水調(diào)成一定的濃度施于坯體上,也會(huì)收到滿意的效果。另外,食鹽的熔點(diǎn)較低,約在776℃,所以在坯體沒(méi)燒結(jié)之前加食鹽2—5次,每次加入量為2.5公斤/平米為宜。

四、陶藝創(chuàng)作的新趨勢(shì)

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的大致趨勢(shì)是:觀念更新、工藝發(fā)展、材質(zhì)多樣。

其觀念:傳統(tǒng)觀念會(huì)束縛人們的思路。陶藝創(chuàng)新,首先要在觀念上更新,才能出現(xiàn)新的風(fēng)格。同樣一件陶瓷藝術(shù)作品,古人認(rèn)為美觀,今人就不一定喜愛。過(guò)去的時(shí)尚,現(xiàn)在可能就會(huì)被淘汰。現(xiàn)代陶藝中的變形、抽象作品,雖然現(xiàn)在還有一些人喜歡,但是更多的人卻追求具有新意的風(fēng)尚,借鑒西方藝術(shù)中的藝術(shù)手法,采用抽象、超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方式制作陶藝,已成為現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的一種趨勢(shì)。陶瓷燒成工藝,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,也有了重大變化。人們的審美要求是復(fù)雜多變的,從而有不同的燒成方法,不同的窯來(lái)改變作品的個(gè)性化和重復(fù)性。現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)成就之一,就是在材質(zhì)的運(yùn)用上取得了重要突破,這也是千百年來(lái)陶藝制作史上前所未有的材料的更新,也帶來(lái)了陶藝作品質(zhì)觀上的改變。細(xì)膩如玉的胎釉質(zhì)感,不再是陶瓷唯一的質(zhì)感標(biāo)準(zhǔn)。粗獷的風(fēng)格,粗糙的質(zhì)感,澀胎紋理,依照石材、木材制作的陶藝作品,帶給人們多方面的觀賞效果,顯示出巧奪天工的藝術(shù)特色。

五、結(jié)語(yǔ)

世界各地的陶藝家們不斷探索,挑戰(zhàn)材料、燒成工藝與觀念的極限。打破傳統(tǒng)藝術(shù)的邊界線。充分利用現(xiàn)代科學(xué)提高制作工藝水平,嘗試不同的肌理效果,研究新穎的泥土配方,釉料配方,設(shè)計(jì)制作,燒成方法等層出不窮。本著不重復(fù)前人,不重復(fù)自己,勇于創(chuàng)新的精神來(lái)延續(xù)燒成工藝的發(fā)展之路,使得陶藝作品呈現(xiàn)特有個(gè)性和獨(dú)特的魅力。

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