休謨關(guān)于神跡論證的貝葉斯方法研究

王建輝

［摘要］對(duì)休謨來(lái)說(shuō)，神跡就是一種自然法則的破壞，這種自然法則建立在一種強(qiáng)有力的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)之上，休謨?cè)凇度祟?lèi)理解研究》中關(guān)于神跡的論證和以往許多哲學(xué)家的論證相類(lèi)似，休謨?cè)@樣總結(jié)他的論證，任何證據(jù)都不足以建立一個(gè)神跡，除非它的‘虛妄比它所欲建立的那種事實(shí)更為神奇。休謨并沒(méi)有用正式的術(shù)語(yǔ)來(lái)表述這個(gè)論證。以休謨?cè)凇度祟?lèi)理解研究》中的文本為基礎(chǔ)，運(yùn)用貝葉斯方法重新審視休謨論證的得失。

［關(guān)鍵詞］休謨；神跡；上帝；貝葉斯定理