中華端硯漸成“瘋狂的石頭”

喻彬

連日來(lái)，筆者觀摩了廣東省博物館中國(guó)端硯藝術(shù)展，肇慶市博物館端硯展，肇慶市中國(guó)端硯展覽館，中國(guó)硯都首屆對(duì)硯展等展館，其展出的端硯精品美不勝收。展銷(xiāo)區(qū)的端硯價(jià)格從千元至千萬(wàn)元不等。究竟是什么原因讓端硯身價(jià)飆升？是什么神奇的力量讓這些石頭賦予靈性，使它們?nèi)绱笋娉忠灾炉偪瘢抗P者專(zhuān)訪相關(guān)頂級(jí)大師、專(zhuān)家，為我們釋疑解惑。

端硯價(jià)值由實(shí)用性轉(zhuǎn)向玩賞與收藏

中國(guó)自古有“武士愛(ài)劍，文人愛(ài)硯”之說(shuō)。“文房四寶”中的硯臺(tái)，歷來(lái)是文人墨客的心愛(ài)之物。東坡居士以傳家寶劍易佳硯；米芾一生愛(ài)硯成癖，抱硯入眠，斗膽裝瘋賣(mài)傻討得宋徽宗之御硯……皆成了世間佳話。

然而，自從自來(lái)水筆和圓珠筆的誕生和普及，端硯、徽墨、宣紙、湖筆漸漸式微。“現(xiàn)在愛(ài)硯的，不一定都是文人。因?yàn)椋?dāng)今鍵盤(pán)時(shí)代，書(shū)寫(xiě)常常不用筆。人們不惜高價(jià)買(mǎi)來(lái)端硯，大都是用來(lái)玩賞和珍藏。端硯已經(jīng)從實(shí)用品升華為藝術(shù)收藏品。”肇慶市作協(xié)主席、國(guó)家一級(jí)作家、收藏家、資深藝術(shù)鑒賞家何初樹(shù)如是說(shuō)。

令筆者嘆為奇觀的端硯很多，肇慶市博物館那方長(zhǎng)1.48米、寬1.28米、厚0.12米，重350公斤的《周易謎》硯便是其一，該硯石材來(lái)自肇慶端溪朝天巖古硯坑，硯身呈靈芝形、石渠走水之勢(shì)，硯堂寬廣，周邊上下左右皆為浮雕，按比例精刻出393方歷代名硯，尚有168道硯謎，分別用楷、草、隸、小篆、仿宋等字體鐫刻入硯，構(gòu)成“硯中硯”與硯謎合璧。此硯出自年逾古稀的一級(jí)民間工藝美術(shù)大師陳日榮之手，歷時(shí)七年創(chuàng)作，融書(shū)畫(huà)、燈謎、雕刻于一硯。

更為壯觀的是肇慶市中國(guó)端硯展覽館大堂的《魚(yú)缸》硯，長(zhǎng)2.23米、寬1.97米、高0.88米、重1.5噸，這方綠端巨硯，在外沿巧用石品色相雕以荷花、蓮蓬、粉蝶、青蛙、錦鯉、螃蟹、水草……儼然一副波光瀲滟的《荷塘圖》。

如此龐然恢宏的硯品，自然是高堂雅舍的之特殊景觀，而非文房書(shū)案研墨之物。

端硯緣何身價(jià)陡增，人們趨之若鶩是否盲目

用瘋狂的石頭來(lái)比喻當(dāng)下的端硯市場(chǎng)狀況，再貼切不過(guò)了。那么，這些既非玉亦非鉆的石頭，憑什么如此走俏，如此博得藏家們的青睞？人們趨之若鶩是否盲目？

“不會(huì)盲目！”亞太地區(qū)手工藝大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師黎鏗說(shuō)：“價(jià)值決定需求。”

導(dǎo)致端硯身價(jià)陡增的直接原因有三。黎鏗說(shuō)：“一是政府對(duì)稀缺資源的保護(hù)，1998年，肇慶市政府為了使端硯這個(gè)承襲千年的傳統(tǒng)地方產(chǎn)業(yè)能夠可持續(xù)發(fā)展，開(kāi)始對(duì)老坑、坑仔巖、麻子坑等硯坑進(jìn)行封閉，禁止開(kāi)采。物以稀為貴的市場(chǎng)法則，決定了日漸稀缺的端硯的價(jià)值；二是，人文價(jià)值，端硯是一項(xiàng)手工藝創(chuàng)造性的勞動(dòng)，是一刀一刀刻出來(lái)的。隨著端硯制作工藝越來(lái)越精致，制作人工成本也就越來(lái)越高，有的作品需要一兩年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間才能完成；三是我國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)收藏?zé)岬牟粩嗌郎兀自捳f(shuō)‘亂世黃金，盛世收藏，政治、經(jīng)濟(jì)、文化繁榮的格局決定人們的投資趣向。端硯收藏投資正日漸被人們所關(guān)注，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值在逐年攀升。尤其是名坑名師名硯升幅更大。因?yàn)閮?yōu)秀的石品之外的人文價(jià)值是無(wú)量的。”

何初樹(shù)說(shuō)：“十多年前，在肇慶幾萬(wàn)元可以買(mǎi)到一卡車(chē)坑仔、麻子坑硯石，現(xiàn)在即使出價(jià)百萬(wàn)元也難覓得一車(chē)同樣的好貨。巴掌一般大小的老坑，以前多作邊角料丟棄，現(xiàn)在一塊也要賣(mài)上萬(wàn)元。”

中國(guó)工藝美術(shù)大師、高級(jí)工藝美術(shù)師、中山大學(xué)兼職教授張慶明表示，十年來(lái)，端硯的價(jià)格漲幅驚人，尤其是出自大師之手的經(jīng)典作品。端硯藝術(shù)是集雕刻、文學(xué)、歷史、詩(shī)文、繪畫(huà)、書(shū)法、金石于一身的綜合藝術(shù)。端硯的價(jià)值其中很大一部分是制硯者的人文價(jià)值所決定。譬如說(shuō)，一方古硯，假如有蘇東坡題詩(shī)或唐伯虎繪畫(huà)，其價(jià)值就大不一樣了！

何初樹(shù)表示，端硯價(jià)格將會(huì)出現(xiàn)一直居高不下的態(tài)勢(shì)，“原因很簡(jiǎn)單：端硯資源稀缺！封坑十幾年了，已開(kāi)采的硯材越來(lái)越少，全國(guó)各地甚至海內(nèi)外的藏家都紛至沓來(lái)涌到肇慶，這種剛性需求，決定了端硯價(jià)格的‘瘋狂。”

端硯兩度為國(guó)禮，成為中日友誼的紐帶

我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾兩次以端硯為國(guó)禮贈(zèng)送給日本首相。

1978年，鄧小平赴日本進(jìn)行“破冰之旅” 訪問(wèn)時(shí)，帶著黎鏗創(chuàng)作的那方《周總理詩(shī)詞硯》贈(zèng)送給了日本首相福田糾夫。其硯上雕有青年時(shí)期的周恩來(lái)負(fù)笈東渡扶桑的詩(shī)篇“大江歌罷棹頭東，邃密群科濟(jì)世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。

2008年，被國(guó)際稱(chēng)為“暖冬之旅”的胡錦濤訪問(wèn)日本，也是帶著黎鏗創(chuàng)作的《中華圖騰硯》，贈(zèng)送給日本首相福田康夫。

何初樹(shù)說(shuō)：“前后三十年，日本兩任父子首相，得到中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)送的國(guó)禮端硯，都是黎鏗創(chuàng)作的。這里有歷史的機(jī)緣，也有端硯的價(jià)值。”

黎鏗回憶道：“1978年，我還年輕，外交部派人來(lái)市里，說(shuō)要委托我們端溪名硯廠趕制8方端硯精品，說(shuō)是用來(lái)作為國(guó)禮。我當(dāng)時(shí)感到很大的壓力，既然是國(guó)禮，那就要有高度的思想性和藝術(shù)性，要在傳統(tǒng)工藝上有所創(chuàng)新和突破。最后決定以當(dāng)年周總理東渡日本的詩(shī)句作主題。在硯池的上部雕著龍的紋飾，象征中國(guó)。龍紋下是一輪旭日，喻為日本；下面相連的海浪，象征著中日兩國(guó)一衣帶水；將周總理的詩(shī)句融入其中。”

千年文化積淀的端硯，是歲月與技藝的傳承

何初樹(shù)說(shuō)：“端硯之所以能成為中國(guó)四大名硯之首，那是千年文化積淀的結(jié)果。”

張慶明說(shuō)：“端硯雕刻注重因材施藝，在圖案紋理上講究天成、動(dòng)感、韻律、節(jié)奏、共鳴，講究線與面的融合、動(dòng)與靜的和諧，講究靈犀相通、‘天人合一。”

何初樹(shù)認(rèn)為端硯的美，除了創(chuàng)意的美之外，還在于技藝的美，也就是刀法的美。

“就拿中國(guó)文房四寶制硯大師、廣東省工藝美術(shù)大師梁煥明的作品《三龍會(huì)》硯來(lái)說(shuō)，他是用百年傳承的‘陰陽(yáng)雙刀法雕刻的，這是祖?zhèn)鹘^技。硯堂里的天然黃龍石紋與上方精雕的兩條吐珠的瑞龍互為呼應(yīng)，妙趣天成，真是天作之合。”