午后日復一日消磨時間的方式

子里住了幾十年，習慣了。前幾年還種田，現在體力不行，牛也賣了，自己就在院子里養點雞、種點東西吃。”

和老人的子女一樣，大熊灣的大多數青壯年都外出務工了，還有些有實力的人家遷到別處蓋了新房，抑或干脆搬去了城市。所以大熊灣的人很少，目之所及也就是老人、婦女和幾個小孩。

老人也向我們證實了網絡上那段簡易的記載。過去這一帶有八個灣都屬熊姓，而村民的祖輩們也幾乎都是從江西遷移而來。其實民間一直以來就有“江西填湖廣”的說法，不少湖北人還會稱自己是“江西種”。湖北人除了極少數是土著，絕大部分人的祖輩都是從其他的省份遷移至此。考查原籍，涉及到的有十多個省份，高居首位的即是江西。

最大的一次遷移應該可以追溯到元朝末年。當時的湖北是元朝軍隊與紅巾軍拉踞的主要戰場，社會動蕩使得人口銳減，在朱元璋統一長江流域之后，于洪武年間下令組織“人多地少”的江西人遷往湖南、湖北兩地，一時間，長江上西行的移民船只一艘接著一艘，陸路上拖家帶口的單身移民也絡繹不絕。

這里要插一個典故。“解手”這種說法，也正是由此而來——由于其中很多移民是被捆綁著雙手押運而來，途中要方便時，必須先讓押送官兵解開手上的繩索。“解手”就成為上廁所的代名詞，在湖北一直沿用至今。

那之后，江西等地的移民仍然在源源不斷地遷進湖南、湖北。雖然都不及洪武年間猛烈，但因時間長，總量也十分可觀。當時，很多人以為湖南、湖北的荒地可以隨意圈占開墾，所以出于各種經濟考慮，是后來移民的一大特點。

后來的遷移都是自愿的，不像朱元璋時期帶有一定強迫性。當然，這些移民活動之所以能持續多年，戰亂只是一種外在的推力，根本原因在于湖南、湖北的經濟開發落后于江西等地，有相當廣闊的開發空間接納移民。整個移民的過程，也是長江流域內開發格局逐漸由東向西拓展的過程。

所以民間以“江西”來代稱移民的來源，也絕對是恰如其分。江西的移民主要出自現今的南昌、九江、德安、景德鎮、樂平、鄱陽等地。老人告訴我們：“灣子里有些人家是從江西筷子巷遷來的，因為這個地名，他們過年的時候供奉祖宗的肉上面還要插一根筷子。”

毫不起眼實則處處皆風景

回憶很多年前的大熊灣，老人說那時好像不像現在這么安靜。每次下過雨，整個大熊灣的房前屋后、小路旁，都開滿了菖蒲花、金銀花，還有梔子花，沿路有各家各戶做飯的香味，吃飯以前大人會喊著小孩的名字……

很多年前，大熊灣的孩子們會越過湖水，跑到后面的廟灣山玩耍，自從那里被空降部隊占據以后，也少了一處風景。好在大熊灣從來不缺風景，這里的湖依然很多，在天上俯瞰，湖水一定像一片片鏡子。

很奇怪，在堂屋坐定以后，吹著穿堂風，聽老人敘述著從前的故事，好像真的不那么熱了。從老人所處的堂屋門口望出去，是一片稻田，經過一小片湖水，是更小的一片稻田，然后是小土坡，土坡上又是另一戶人家。老人的屋后有個自給自足的小菜園，還有一個池塘，然后也是一個小土坡，光景和屋前一樣。雖然這樣的描述，讓人覺得此類景色在任何村子里都可以見到，但仔細想想，四季的變更、植物農作物的變化，都是可喜可親的

。

大熊灣地方小，一個下午就可以在灣里轉好幾個圈，小山坡爬下爬上好幾趟。等到天漸漸黑下去，這里的安靜也將是城市人難以體驗到的，蛙鳴雞叫，更襯托清凈。由于有些路段沒有安裝路燈，還可以體會那種伸手不見五指的黑，運氣更好一點的，還能見到密密麻麻的漫天星斗。

沈從文曾寫過一段話：天時常把山水和人都籠罩在一種使人微感凄涼的情調里，然而卻無處不可以見出“生命”在這個地方有光輝的那一面。我想這段話形容現在的大熊灣正好合適。

避開那些人云亦云的地方吧，也許你可以趁著某個休息天，從城市帶著一身疲憊撲入這片不繁華甚至有些落寞的土地，哪怕是獨自一人也可以——與一草一木溝通，與一沙一石交流，更可以去與樸實的村民聊個天。這里有流水淙淙蟲鳴啾啾般的美妙音樂，更有豐富的色彩——就算是滿眼的綠，也有數不清的色階。■