洪宗禮寫(xiě)作理論的產(chǎn)生根源和發(fā)展歷程

江春花

摘 要:洪宗禮寫(xiě)作教學(xué)理論適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要,具有科學(xué)性與系統(tǒng)性,是當(dāng)代寫(xiě)作教學(xué)理論的代表。它的產(chǎn)生具有一定的時(shí)代背景和社會(huì)基礎(chǔ),經(jīng)歷了方法總結(jié)階段和科學(xué)系統(tǒng)階段。

關(guān)鍵詞:洪宗禮寫(xiě)作理論時(shí)代背景社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)展歷程

中圖分類(lèi)號(hào):G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-098X(2012)05(c)-0241-01

1 洪宗禮寫(xiě)作理論產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)基礎(chǔ)

1.1 時(shí)代背景

隨著清王朝的覆滅,為功名的寫(xiě)作教學(xué)體系開(kāi)始崩潰瓦解,在科學(xué)與民主的“五四”精神號(hào)召下,寫(xiě)作教學(xué)從“為功名”轉(zhuǎn)為“為生活”,中國(guó)語(yǔ)文教育改革進(jìn)入了蓬勃的發(fā)展期。正當(dāng)壯年的洪宗禮先前被壓抑的語(yǔ)文教學(xué)激情被充分激發(fā)出來(lái),積極投入到語(yǔ)文教改的洪流中去,他撰寫(xiě)了《試論語(yǔ)文的工具性》、《重在引讀》、《想,是一個(gè)總開(kāi)關(guān)》等重要論文。在積累了一定的理論與經(jīng)驗(yàn)之后,他開(kāi)始著手語(yǔ)文教材的編寫(xiě)實(shí)驗(yàn)工作。1986年,國(guó)家教委提出了“一綱多本”的規(guī)劃,為他的改革提供了良好的氛圍。他先后主編了三套教材,也逐步完善了自己的語(yǔ)文教育思想。

1.2 社會(huì)基礎(chǔ)

洪宗禮寫(xiě)作教學(xué)理論的形成具有良好的社會(huì)基礎(chǔ)。

泰州中學(xué)豐厚的文化底蘊(yùn)涵養(yǎng)了洪宗禮。1960年,洪宗禮進(jìn)入到泰州中學(xué)這所秉承胡瑗的“致天下治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在學(xué)校”的具有深厚文化底蘊(yùn)的學(xué)校。洪宗禮在這所學(xué)校中,受到很多老教師的指導(dǎo)與提攜。

思維學(xué)的發(fā)展為洪宗禮的語(yǔ)文教育思想,特別是寫(xiě)作教學(xué)思想形成提供了條件。隨著我國(guó)思維學(xué)的發(fā)展,洪宗禮開(kāi)始通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究思維與寫(xiě)作的關(guān)系,并撰寫(xiě)了《想,是一個(gè)總開(kāi)關(guān)》、《論寫(xiě)作教學(xué)中的思維訓(xùn)練》、《選準(zhǔn)寫(xiě)作與思維訓(xùn)練的結(jié)合點(diǎn)》、《讓學(xué)生在寫(xiě)作中樂(lè)思勤思善思》等論文,還撰寫(xiě)了《寫(xiě)作與思維訓(xùn)練》專(zhuān)著。

各級(jí)教育部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)大力支持洪宗禮。1984年,洪宗禮編出了以寫(xiě)作為中心的“作文百課”教材,得到當(dāng)時(shí)揚(yáng)州市教科所所長(zhǎng)徐然的支持;時(shí)任普教局局長(zhǎng)的袁金華親自為他主編的實(shí)驗(yàn)教材出具“擔(dān)保責(zé)任書(shū)”;原國(guó)家教委基教司副司長(zhǎng)、教材辦主任游銘鈞肯定了“單元合成、整體訓(xùn)練”的實(shí)驗(yàn)教材。

志同道合的團(tuán)隊(duì)為洪宗禮提供了合力。顧黃初與洪宗禮在研討了語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀之后,達(dá)成了用教材制約教法的共識(shí),他啟發(fā)洪宗禮編寫(xiě)教材,促使其登上了語(yǔ)文改革的第二個(gè)巔峰。在洪宗禮的周?chē)鷷?huì)合了一大批具有淵博知識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)的人才,他將這些人才大體分為四個(gè)圈子:第一個(gè)圈子是泰州中學(xué)及原縣級(jí)泰州市的幾位骨干,是早期的同路人;第二個(gè)圈子是揚(yáng)州及其后的地級(jí)泰州市的一批骨干教師和教材編寫(xiě)、教學(xué)研究的專(zhuān)家;第三個(gè)圈子的人員是江蘇省內(nèi)高校專(zhuān)家學(xué)者、網(wǎng)絡(luò)教育專(zhuān)家;第四個(gè)圈子則擴(kuò)大到全國(guó)。這四個(gè)圈子的人物各有所長(zhǎng)、分工明確,是洪宗禮教育改革推進(jìn)的保證。

2 洪宗禮寫(xiě)作理論的發(fā)展歷程

1960年到1983年,洪宗禮主要開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn),并撰寫(xiě)了多篇母語(yǔ)教學(xué)論文;1983年之后,他開(kāi)始編寫(xiě)教材,先后編出了三套經(jīng)過(guò)國(guó)家審定、推薦試用的一類(lèi)教材;1996年到2007年,他團(tuán)結(jié)中外專(zhuān)家、教授,開(kāi)展中外母語(yǔ)教材研究,編撰了十卷本母語(yǔ)教材研究著作。考察洪宗禮寫(xiě)作教學(xué)理論的發(fā)展歷程,以洪宗禮編寫(xiě)教材為分界點(diǎn),可以將其分為寫(xiě)作方法總結(jié)階段與科學(xué)系統(tǒng)階段。

2.1 方法總結(jié)階段

在寫(xiě)作教學(xué)中,洪宗禮特別注意方法。他注意引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象,寫(xiě)思結(jié)合,調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性;為了幫助學(xué)生積累寫(xiě)作素材,他讓學(xué)生準(zhǔn)備了題名為“釀蜜”的資料卡;為了幫助學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)能力,他要求學(xué)生準(zhǔn)備課外練筆簿;為了培養(yǎng)學(xué)生自己評(píng)析作文的能力,他替學(xué)生設(shè)計(jì)了“作文病歷卡”。

洪宗禮以“求是”作為寫(xiě)作教學(xué)研究的基本指導(dǎo)思想,以《大綱》為依據(jù),從教材和教學(xué)對(duì)象的實(shí)際出發(fā),探求教學(xué)規(guī)律。他撰寫(xiě)的論文《引導(dǎo)學(xué)生觀察生活》、《讓學(xué)生常做寫(xiě)生練習(xí)》,強(qiáng)調(diào)既要培養(yǎng)學(xué)生的目力,又要培養(yǎng)學(xué)生的筆力;《作文教學(xué)注意科學(xué)性,加強(qiáng)計(jì)劃性》強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作教學(xué)要有計(jì)劃性,不能盲目、隨意;《讀寫(xiě)結(jié)合、相輔相成》強(qiáng)調(diào)讀與寫(xiě)是語(yǔ)文教學(xué)的雙翼,二者缺一不可;《要大膽地讓學(xué)生寫(xiě)自己》則指導(dǎo)學(xué)生“吾手寫(xiě)吾心”,寫(xiě)自己的生活、抒發(fā)自己的情感。洪宗禮的寫(xiě)作研究一開(kāi)始是循著傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)的研究方向,隨著研究的深入,他認(rèn)識(shí)到了思維在寫(xiě)作教學(xué)中有著重要的作用,于是,他對(duì)寫(xiě)作與思維的關(guān)系進(jìn)行了深入的研究,論文《思維訓(xùn)練不可忽視》、《試論寫(xiě)作教學(xué)中的思維訓(xùn)練》、《在寫(xiě)作教學(xué)中發(fā)展學(xué)生思維能力》等充分體現(xiàn)了他在思維與寫(xiě)作關(guān)系研究方面取得的成果。

2.2 科學(xué)系統(tǒng)階段

隨著語(yǔ)文研究的深入,洪宗禮逐步形成了自己的寫(xiě)作教學(xué)理論,在寫(xiě)作教學(xué)的研究過(guò)程中,洪宗禮的寫(xiě)作研究進(jìn)入科學(xué)系統(tǒng)階段,編寫(xiě)出多種體系的寫(xiě)作教材。

(1)洪宗禮主編的教材中的寫(xiě)作教學(xué)。寫(xiě)作是洪宗禮主編教材的重要組成部分,它和閱讀教學(xué)有機(jī)結(jié)合,各個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)安排的寫(xiě)作知識(shí)基本以課文為例子。“以閱讀為基礎(chǔ)指導(dǎo)寫(xiě)作,又以寫(xiě)作促閱讀,讀寫(xiě)結(jié)合,相互為用。”①“注意讀寫(xiě)結(jié)合,汲取課文的寫(xiě)作精華,把閱讀和寫(xiě)作揉為一體”。②寫(xiě)作知識(shí)雖然來(lái)源于課文,但是課內(nèi)課外作文的訓(xùn)練卻沒(méi)有對(duì)學(xué)生設(shè)置條條框框。洪宗禮提倡“不出陳題、俗題,也不用偏窄題,讓所有學(xué)生都有話可說(shuō)”③。

(2)初高中《三階十六步》。“三階十六步”是洪宗禮的第一部系統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)專(zhuān)著,它是洪宗禮探索寫(xiě)作教學(xué)序列的開(kāi)始。“它以知識(shí)梳理和能力訓(xùn)練雙線交叉作為序列,初高中各有若干臺(tái)階和步點(diǎn)。”④它分為基礎(chǔ)階、提高階和靈活階,三個(gè)層次的設(shè)計(jì),較好地體現(xiàn)了作文教學(xué)的“少而精”的原則。初高中“三階十六步”,對(duì)于寫(xiě)作訓(xùn)練做到了科學(xué)有序、讀寫(xiě)結(jié)合。實(shí)踐證明,按照“三階十六步”對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練,絕大多數(shù)的同學(xué)都能達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的要求。

(3)《寫(xiě)作與辯證思維訓(xùn)練》。洪宗禮特別重視學(xué)生寫(xiě)作思維的訓(xùn)練。他認(rèn)為中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)不能忽視學(xué)生思維能力的訓(xùn)練,其中他又特別重視辯證思維能力的訓(xùn)練。《寫(xiě)作與辯證思維訓(xùn)練》從哲學(xué)中抽取了30個(gè)基本哲理,如:“事物間的普遍聯(lián)系”、“事物的個(gè)性與共性”、“事物的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展”、“事物的兩重性”、“真理的相對(duì)性與絕對(duì)性”等。教材以每一條哲理為核心,設(shè)計(jì)了“感悟哲理”、“閱讀選粹”、“探究思考”、“寫(xiě)作訓(xùn)練”、“哲理文賞析”等環(huán)節(jié),訓(xùn)練學(xué)生的辯證思維能力,提高學(xué)生對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)能力,這對(duì)于學(xué)生審題立意的深刻有著很大的作用。

在寫(xiě)作教學(xué)存在諸多問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)面前,在洪宗禮主編的語(yǔ)文教材大面積推廣實(shí)驗(yàn),影響深遠(yuǎn)的背景之下,研究洪宗禮寫(xiě)作理論的產(chǎn)生根源和發(fā)展歷程,對(duì)現(xiàn)階段語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與作文教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。

注釋

① 洪宗禮:洪宗禮文集.(卷3)江蘇教育出版社2008年版,第25頁(yè).

② 洪宗禮:洪宗禮文集.(卷3)江蘇教育出版社2008年版,第26頁(yè).

③ 洪宗禮:洪宗禮文集.(卷2)江蘇教育出版社2008年版,第28頁(yè).

④ 洪宗禮:洪宗禮文集.(卷2)江蘇教育出版社2008年版,第28頁(yè).