鳥叔走紅，元芳怎么看？

年底了，各大電視臺又在忙活跨年演唱會。除了當紅的《中國好聲音》中幾位翹楚，來自韓國的男歌手鳥叔也成為眾多電視臺拉角戰的香餑餑。上半年你可能根本不知道誰是鳥叔，但下半年，鳥叔已經成為全球最火的男歌手，不光亞洲火，連美國的唱片銷量榜，他都占據一席之地，并且連續數周蟬聯冠軍。鳥叔憑一曲《江南Style》異軍突起，可謂是一夜成名的最佳典范。當年龔琳娜的《忐忑》也是這樣走紅，但差別在《忐忑》因其歌詞的生僻和曲調的艱難而成名，從明星到路人，無不爭相模仿——因為接近原聲的道路太過艱澀，以至于沒有受過專業訓練的人紛紛落馬。但誰說這種“漏洞百出”的模仿秀不是一種敢于自嘲的娛樂精神？

但是《江南Style》不一樣。翻開媒體對他的報道，全都是削減了腦袋要理解它的走紅。有人說這是屌絲對高富帥的一次逆襲，也有人說騎馬舞非常搞笑，易于傳播，還有人說鳥叔的小丑形象非常符合西方人對東方男人的整體印象……貌似都對，但仔細一分析，完全經不住推敲。

就在媒體和各路公共知識分子紛紛擼起袖子，顯露聰明之際，“元芳體”又不脛而走，意外走紅。所謂“元芳體”其實是一種網絡流行語言風格，其句式為前面陳述一件事情，在最后會加上一句“元芳，你怎么看？”

“元芳體”來源于《神探狄仁杰》系列電視劇，劇中狄大人常對李元芳說：“元芳，此事你怎么看”。有網友截圖總結出四部劇中狄仁杰中一脈相承，簡直成了狄大人的口頭禪，而李元芳的回答也固定化，“大人，我覺得此事有蹊蹺。”“此事背后一定有一個天大的秘密。”

這本是一部陳年電視劇中的一個普通橋段，沒想到卻在微博的傳播下火得一塌糊涂。人們想找出走紅的內在邏輯，深入分析。幾千年前，孔子就教導我們要格物致知，于是各種牽強附會的版本出爐。

某位公知說，“使用元芳體的網民顯然不是在自言自語，而是像說這句話的狄仁杰一樣，也是在尋求李元芳的答案和看法，在網絡上就是個體網民尋求其他群體網民的看法和態度，追求的是共鳴。尤其是面對背離正義、法制、公共道德的事件，元芳體的提問更具有力度和諷刺意味。這是草根階層以娛樂化的語言，對社會事件尋求共識，是對社會建設的參與，而不是在娛樂。只不過一些跟風者在使用元芳體時，扭曲了元芳體的本質，向娛樂化方向發展和轉變。”

乍一聽不免要佩服其才華，但深入一想，這其實不過是從結果往前推理的一種思路而已。這種萬事一定要“邏輯化”和“合理化”的思路，體現了我們對于微博時代的無知與懼怕。——我們不能接受我們不能理解的事物的存在，必須把它們強制性地按壓在一個我們能夠理解的條條和框框內。這樣我們才能心安。

“鳥叔”和“元芳體”的走紅，就和剛年的“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯一樣”。因此，不要深究鳥叔的這首破歌有那么好？為什么連Google老總施密特和聯合國秘書長潘基文都在竭力模仿？一個面部表情極端僵硬的囂張傻逼在做極搞笑和淫蕩的動作，真有那么好？不重要，重要的是它流行，你不一起玩，不隨著一起沖浪，你就浪費了隨浪一起上升的寶貴機會。有這些逐浪兒當前，問好不好，沒有意義，別人只是跟風而已。