大氣教育塑造大器靈魂

劉長銘

今年，本欄目將聚焦首都基礎教育的幾所品牌學校，通過學校對自身教育品牌形成過程的思考，以及特邀相關(guān)專家對學校品牌建設進行點評，力求解讀學校品牌建設過程中的內(nèi)涵。

1934年，北京四中校長齊樹蕓先生指出：“我中國今日之教育，以德、智、體三者，為人類社會生活之條件……然吾以為，學校之中，做事能力之修養(yǎng)，亦屬至要之條件。”“誠以生活于社會中，運用其固有之知識，使其向日之所學，施于今日之所事，而不至十年寒窗，徒勞徒苦，為虛學，為腐儒者。”

重視實踐活動和培養(yǎng)做事能力是北京四中優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)。

■ 一種培養(yǎng)“貴族精神”的教育

博愛、悲憫的情懷，強烈的社會責任意識以及勇敢擔當?shù)木瘢且粋€人道德情操的具體體現(xiàn)，也是“貴族精神”的主要內(nèi)涵和鮮明特征。我們的社會需要“貴族精神”，我們的教育應當培養(yǎng)人的“貴族精神”。

今年6月14日下午，坐落于河北省北戴河的中國煤礦塵肺病防治基金會，專門為兩位剛剛下火車的高中生舉行了簡短的捐贈儀式。來自北京四中的高二學生王詩毓、李江，代表全校同學捐款５萬元。這是基金會成立以來收到的第一筆“90后”捐款。這筆捐款來自北京四中愛心社。王詩毓、李江通過網(wǎng)絡和報刊了解到了一些國內(nèi)塵肺病防治的現(xiàn)狀，萌生了要讓更多的同學了解塵肺病并組織全校學生捐款的想法。今年3月，她們來到位于北戴河的中國煤礦塵肺病防治基金會和中國煤礦工人療養(yǎng)院，進行了深入的實地采訪，拍成紀錄短片《不能呼吸的痛》在全校播放，引起同學們對塵肺病的廣泛關(guān)注。今年7月，她們又深入貴州山區(qū)，繼續(xù)追蹤塵肺病人，深入實際調(diào)查采訪，終于完成了約40分鐘的全面反映塵肺病人治療與生存狀況的紀錄片。她們的努力目標是：呼吁國家完善相應的法規(guī)，保障工人權(quán)益，并呼吁社會設立民間塵肺病救治公益基金。

在北京四中，學生從事公益活動早已蔚然成風。北京四中鼓勵學生從事公益活動，用各種形式關(guān)注社會、奉獻愛心、幫助弱者，但從不提倡學生捐獻從家長那里伸手要來的錢物。作為完整的教育過程，學校鼓勵學生捐獻經(jīng)過自己付出勞動之后的所得，這才是真正的愛心奉獻。被稱為“北京四中第一大學生社團”的愛心社，就是一個學生從事各種社會公益活動的舞臺。北京四中愛心社的宗旨是“用自己的勞動創(chuàng)造價值，用創(chuàng)造的價值回饋社會”。多年來，愛心社組織的活動日漸豐富，管理機制日漸成熟，社團規(guī)模日漸壯大，已經(jīng)形成一套成熟的運作模式。社團活動不僅鍛煉了學生們的社會活動能力和組織能力，也同樣培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。愛心社特有的常規(guī)活動，如“愛心拍賣”，即愛心社的學生廣泛宣傳，學生和教師捐出自己的藝術(shù)作品、紀念品或收藏品作為拍品，每次拍賣會都有許多教師、家長和熱心公益的各界人士參與競拍；“愛心長跑”，即學生聯(lián)系社會熱心人士捐助，并根據(jù)學生人數(shù)和長跑的總長度決定捐助數(shù)額，這種形式既引導學生參與公益，又促進了體育鍛煉；“愛心讀書”，即學生為打工子弟學校的學生捐獻圖書，然后指導學生讀書……這些慈善公益項目都是學生創(chuàng)造的。

2012屆成人儀式上，高三學生劉適也的故事感動了全場。多年前，她去云南旅游時了解到摩梭人的生活狀況，發(fā)現(xiàn)摩梭人的民族工藝品被一些商家以極低的價格收購。摩梭人辛辛苦苦地工作，但生活狀況得不到改善。她回北京后就在網(wǎng)上創(chuàng)辦了“我愛摩梭商店”，義務為摩梭人銷售工藝品，使摩梭藝人的正當利益得到保證。她又通過各種方式募捐資金，為摩梭藝人辦起了工廠……

2006屆畢業(yè)生楊臨風從哈佛大學計算機專業(yè)畢業(yè)后，在北京全職做公益活動。他開創(chuàng)了“曉書”（一種平板電腦）項目，帶領(lǐng)自己的團隊設計制作“曉書”，并募集資金進行生產(chǎn)，目的是要為中國西部農(nóng)村地區(qū)的貧困學生提供免費的電子讀物。他曾寫道：“每當我向別人自豪地提到畢業(yè)于北京四中時，也會想到還有千千萬萬上不了四中的孩子，他們一代又一代生活成長在中國廣闊的農(nóng)村里。我真的非常希望能讓中國農(nóng)村的孩子都有機會接受到母校的教育，做合格的中國人和世界人。”去年8月，他的團隊將第一批1000臺“曉書”捐給了甘肅農(nóng)村的兩所學校。

在北京四中，還有許許多多類似的動人故事。許多學生以特有的方式來履行自己應盡的社會責任。這是活生生的道德教育，也是通過實踐體驗喚醒自覺的教育。道德教育決不僅僅是課堂上的灌輸。德育是一個學生自主構(gòu)建的過程，它不僅是一個認知的過程，還是一個情感體驗和引領(lǐng)熏陶的過程。德育說到底是要培養(yǎng)學生對他人（包括社會）的態(tài)度與處世的行為準則。作為這種態(tài)度和行為準則的基礎——博愛、悲憫的情懷，以及愿意為他人付出、為他人負責的意識，亦即“貴族精神”，只有在各種親身實踐、不斷體驗中才能形成。

■ 一種構(gòu)建人生觀、價值觀的教育

人生觀和價值觀表現(xiàn)為他或她如何看待理想、事業(yè)、成功、幸福、名利、享樂，當然，也包括不幸、苦難、挫折、死亡等。樹立人生觀、價值觀的過程同樣離不開實踐和體驗。赴日主題游學和農(nóng)村支教是北京四中近年來廣泛開展的道德體驗活動，是北京四中公民教育的重要內(nèi)容。

赴日主題游學旨在開闊眼界，了解日本社會，了解日本的文化，尤其是日本人的國民精神和職業(yè)精神。這項活動迄今已組織三次，大約有1500名師生參加過這項活動。每次赴日游學活動都引起學生的強烈反響。日本人在生活和工作的各種細節(jié)中所表現(xiàn)出的文明教養(yǎng)、職業(yè)精神和國民精神，給學生留下了深刻印象，使學生認識到了差距，認識到了自己的責任和努力方向。日本中小學將培養(yǎng)學生道德意識和行為準則的日常要求概括為一句話——“不給別人添麻煩”，并使這句話爛熟于每個人的內(nèi)心，成為日常行為的準則。實際上，這句話幾乎涵蓋了對人日常道德行為的全部要求。正是出于“不給別人添麻煩”，日本人注重恪守本分，禮貌待人，遵守秩序，愛護環(huán)境。日本社會在地震后仍能保持良好的秩序，令全世界為之贊嘆。

2012年，北京四中將赴日游學主題確定為“見微知著”，要求學生從各種細節(jié)中觀察和了解日本社會。學生在感言中寫道：走遠點看看，發(fā)現(xiàn)不同國家、不同地域的相同和不同之處，以一個新的角度看待自身和周圍的世界，有的觀念和習慣從此會改變；走遠點看看，也更清楚地看到自身。雖然，日本人的一些好的習慣在中國還難以實現(xiàn)，比如垃圾分類、回收，電力節(jié)能等，但只要能做的，作為一個公民應該做的，我還是行動起來。

通過體驗日本服務業(yè)工作人員的每一個微笑與問候，通過日本人在災難過后的深刻反省，我領(lǐng)悟到這一島國之所以能夠在狹小的國土上創(chuàng)造奇跡的原因：以微建著。日本人通過將每一個細節(jié)都做到最好并將這些細節(jié)匯聚在一起形成自己的民族精神，實現(xiàn)了綜合國力的提高與人文素養(yǎng)的提升。

不管是什么文化，在其背后都有一群熱衷這文化的人。肩負在我們身上的維護民族文化的責任，是十分沉重并具有非常意義的。

此行看到了差異，更看到了差距。人并沒有不同，只是環(huán)境與教育不同，我相信中國也會有改變。

愿從我做起，改變身邊的人，讓中國的下一代成為高素質(zhì)的人！

組織學生去農(nóng)村支教旨在使學生了解中國農(nóng)村的情況，用一位老師的話講：“到農(nóng)村去，因為那里更中國。”對于城市中長大的學生來講，不了解農(nóng)村，就不可能了解中國的國情。我們感到，支教活動使學生獲得了豐富的人生體驗，對于激發(fā)學生的理想和社會責任感具有十分重要的意義。

今年6月初，北京四中學生到山區(qū)學校支教。在支教的過程中，全班集體決定資助一個孩子完成他或她所希望的全部教育。這個工作責成一個學生完成。這個學生后來寫道：真正挑選起來卻是我平生經(jīng)歷過的最痛苦的過程。看著那些還對自己未來充滿信心的孩子們，我實在狠不下心選擇他們中的一個。我覺得自己是在作孽。當支教的最后一天到來，我把董子滕單獨叫出教室時，我的心像刀割一樣。我放棄了剩下那些同樣鮮活的生命，讓他們只能留在原地看每天的太陽升起。這一切，只因為我的一個完全個人的判斷！當子滕知道了我們的資助計劃，撲倒在我懷里大哭的時候，我也哭了，我特別想對她說，孩子你知道你有多幸運么？我這一生都對不起剩下的那200多個和你一樣的孩子啊！……從此以后，消除貧困成了我一生的追求。

學生在總結(jié)會上的這段話令在場的所有人（學生和家長）動容。

在北京四中，農(nóng)村支教活動也常常由學生自發(fā)組織。每年高考后，我們總能聽到這樣的傳聞：某某學校的學生將書本撕碎拋向空中，或是通宵達旦泡在游戲廳中，或是聚會狂歡甚至喝得酩酊大醉，或是享受旅游輕松悠閑的假期，等等。

今年6月11日，剛剛結(jié)束高考的十幾名北京四中畢業(yè)生自發(fā)來到云南玉龍山區(qū)的一所小學，開始了他們早已計劃好的支教活動。這也是他們的一次重要的職業(yè)體驗。他們?yōu)樯絽^(qū)的孩子帶去了知識，同時也獲得了感動，使他們更多地了解了社會，認識了國情，對人生產(chǎn)生了深刻的思考。一位學生在日記中寫道：晚上，我們開反饋會時就“追逐夢想時是不是人人平等”展開了一場爭論。生長在北京的我們有什么資格和這些大山里貧困的孩子們談平等？可我覺得并非是那樣，夢想是一個人心底的事，為何要跟別人比呢？每個人都靠自己的努力改變自己，追逐自己的前方，努力的越多，改變的越多，離那閃著醉人光芒的彼岸就越近。一滴一滴汗水淚水滲進腳下的土壤，在這坎坷的道路兩旁開出不知名的小花，那都是只屬于自己的、最珍貴的幸福。

支教活動將北京四中學生和大山里孩子的心連在了一起。一個學生在后來給孩子們的信中寫道：的確是不公平，哥哥姐姐們就是因為發(fā)現(xiàn)了這樣的不公平才會來到這里，履行四中人應盡的職責。我們雖無力改變這一切，但姐姐相信通過我們一起努力，會有更多人能夠走出大山……你們那澄澈的大眼睛是姐姐這一輩子見過的最漂亮的眼睛，我會這輩子珍藏；你們悄悄告訴姐姐的住址或許姐姐一輩子不會去，但在姐姐心目中那里永遠都是神圣的花園，因為那里有一顆美好的心靈。謝謝你們給我們第一次站上講臺的機會，最后想說：能改變的，哥哥姐姐一定會努力做到，無力改變的，我們會永遠為你們祈求，希望它慢慢地會更好。

支教活動不僅是學生付出的過程、服務的過程，也是他們尋找幸福、尋找精神、尋找靈魂的過程。他們不僅給農(nóng)村的孩子帶去了感動，自己也收獲了終身難忘的感動。其實，發(fā)生最大變化的不是農(nóng)村的學校，也不是農(nóng)村學校里的老師和孩子，而是他們自己。在物質(zhì)生活充裕的今天，青少年擁有優(yōu)裕的物質(zhì)條件，享受著家庭和學校無微不至的關(guān)懷，但是為什么還有很多孩子仍感到不幸福呢？幸福是人的主觀感受，這種感受不僅來自獲取和占有，還來自付出、施與和分享等。我們常說，沒有愛就沒有教育，我們希望學生能得到學校和老師無微不至的關(guān)愛。但是，只有學生被愛的教育不是完整的教育。完整的教育還必須引導學生將愛向他人付出、施與和分享。忽視了這個方面，教育就不會成功，學生也不會感受幸福。

■ 一種引導和鼓勵自主發(fā)展的教育

青少年時期是人發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是人發(fā)生巨變的時期。隨著社會的進步，人的發(fā)展需求日益呈現(xiàn)出層次性、多樣性、自主性和開放性的特征。人的發(fā)展的差異性需求向以往整齊劃一的教育模式、學校管理模式和評價方式提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。在變革的新形勢下，如何使教育滿足人發(fā)展的需求，就成為擺在教育工作者面前的嚴肅問題。

2009年，北京四中經(jīng)過反復的科學論證，審慎地著手實施“道元計劃”。于是，一個與眾不同的班級——道元實驗班出現(xiàn)在北京四中的新高一年級。這個班規(guī)模不大，學生各自有著自己的興趣領(lǐng)域：有的癡迷文學創(chuàng)作，有的癡迷物理，有的癡迷信息技術(shù)，有的癡迷音樂藝術(shù)，甚至還有的癡迷公共交通、哲學、軍事歷史、國學、宗教、鳥類等。“道元計劃”旨在激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維潛質(zhì)，依托學生的興趣領(lǐng)域發(fā)展其個性化的認知風格和獨特的思維視角，激發(fā)學生對事物的廣泛興趣和敏感性，激發(fā)學生的創(chuàng)造意識，為學生成為創(chuàng)造型人才奠定基礎。這是一項全面促進學生個性化發(fā)展的教育探索。

“道元計劃”是一個教育理想。將理想變?yōu)楝F(xiàn)實，需要腳踏實地地做好各項具體工作。道元班在課程設置上進行了大膽調(diào)整：將必修課的課時降到最低限度，最大限度減少知識的重復性訓練；增加“自主與探究”、“研究與交流”，增加了科學研究方法的指導；增加了藝術(shù)課程的內(nèi)容；加強了導師制；增加了較多的閱讀性作業(yè)，設立了“道元論壇”；建立了獨特的評價體系和評價方式；采取彈性學制和寬松的管理模式等。

兩年里，道元班學生利用多元寬松的環(huán)境在自己的興趣領(lǐng)域自主發(fā)展。全班16名學生，其中4人中考成績達到北京四中錄取線，出版文學作品5 部，拍攝電影紀錄片1部，獲得國際獎3項，國家發(fā)明專利2項，全國獎6項，市級一等獎9項、二等獎6項；其中趙元釗的作品“新型無軌電車分線器”獲第40屆日內(nèi)瓦國際發(fā)明展金獎，李一格在哈佛大學模擬聯(lián)合國大會獲得“最佳演說獎”，郭凱寧獲得2012年FLL機器人世界錦標賽歐洲公開賽金牌及最佳機器人設計獎，趙文立代表中國參加國際青年物理學家競賽，獲得世界第17名的成績，王詩毓拍攝的紀錄片《不能呼吸之痛》獲“半夏的紀念”國際大學生電影節(jié)提名獎，還有多位學生創(chuàng)辦刊物、參加與其興趣相關(guān)的國際學術(shù)活動等。

我們常常在思考，在多元文化和多元價值判斷的今天，什么是學校教育成功的標準？這是當今困擾著許多教育工作者的問題。

學校應當具有理想、靈魂、精神和追求，并努力使學校的靈魂成為師生的靈魂，使學校的精神成為師生的精神，使學校的價值成為師生的追求。今天看來，我們的學生不缺少聰明、機敏、解決問題的技巧，缺少的是積極樂觀的生活態(tài)度，是對美好事物的感知能力，是對崇高的體悟和對價值的理性判斷與選擇，以及在此基礎上的不為功利的執(zhí)著追求的精神。培養(yǎng)杰出公民，我們的教育需要注重對人的精神品質(zhì)的培育。我們不僅要通過科學、嚴格的訓練使學生獲得優(yōu)異的學業(yè)成績，還要引導學生懂得責任、良知、博愛、崇高、正義、尊嚴、使命……使他們具有為人類美好發(fā)展而愿意付出的理想與才華。■

□編輯 王雪莉