柳冠中 從造物轉(zhuǎn)為謀事—設(shè)計(jì)事理學(xué)

從造物的思維轉(zhuǎn)向謀事的思維，物只是我思考的結(jié)果，而不是我的出發(fā)點(diǎn)。

我們都講品物、品質(zhì)、品格、品牌。那么，怎么叫“品”？為什么有三個(gè)口來(lái)寫？這就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)精髓。第一口，吃，沒的吃，那絕對(duì)沒有體會(huì)。第二個(gè)口有品位嗎？就像我們國(guó)家現(xiàn)在正在建設(shè)，我們的GDP一下上來(lái)了，成了世界上第二個(gè)GDP的大國(guó)，我們到處在過(guò)大節(jié)，失去了我們本身的尋找技術(shù)、尋找科技追求上升的目標(biāo)。第三個(gè)口是我們古人用品字來(lái)表達(dá)的含義，就是要學(xué)習(xí)節(jié)制，要健康食品，要吃素，要養(yǎng)生，要更重視跟自然和諧。這就是我們講的設(shè)計(jì)，任何設(shè)計(jì)我們都應(yīng)該有著這樣的評(píng)價(jià)體系，而不是跟著時(shí)尚走，跟著老外所創(chuàng)造的時(shí)尚走。

我們祖先早就知道聽不是靠耳朵，但是要通過(guò)耳朵，但也一定要用眼睛聽，也就是把我們的器官全部張開來(lái)進(jìn)行交流，用心去聽。那就是你的a修養(yǎng)、你的學(xué)識(shí)。這就是我們學(xué)設(shè)計(jì)、從事設(shè)計(jì)的一種思路和方法，要這么去做設(shè)計(jì)，去學(xué)設(shè)計(jì)，去從事設(shè)計(jì)工作。

我們大家在大講品牌，我接觸咱了們國(guó)內(nèi)多少個(gè)品牌專家，講的都是牌，沒有講品。而實(shí)際上國(guó)家有一個(gè)通論的，把產(chǎn)品當(dāng)做核心競(jìng)爭(zhēng)力的，你是四流企業(yè)，把技術(shù)當(dāng)做核心競(jìng)爭(zhēng)力，你是三流企業(yè)，把品牌當(dāng)做核心競(jìng)爭(zhēng)力的你是二流企業(yè)，真的一流企業(yè)是什么？這才是引潮流的，制定標(biāo)準(zhǔn)的、制定游戲規(guī)則的，我們這樣子，根本就是就等著產(chǎn)品和技術(shù)的品牌，而品牌還是假品牌。就像15年前一個(gè)CI進(jìn)入中國(guó)，一個(gè)CI，擺了一個(gè)標(biāo)志，五千塊錢，結(jié)果賣了250萬(wàn)。現(xiàn)在又在搞品牌，品牌打造，品牌能打造嗎？品牌是沉淀的。咱們動(dòng)不動(dòng)就是科學(xué)藝術(shù)，是邏輯思維、形象思維，這都是誤會(huì)。科學(xué)藝術(shù)是我們?nèi)藶榘阉珠_的，邏輯形象是每個(gè)人都有的，你的大腦在右邊，是邏輯形象思維，大腦左邊是邏輯思維，你怎么可能說(shuō)你第一秒鐘我是邏輯思維，第二秒鐘開始右腦清晰呢？可能嗎？

工欲善其事，必先利其器。這是我們的祖先教育的，而我們只是在利其器了，都在利其器，都在各個(gè)層次、各個(gè)單位，當(dāng)時(shí)都在搞意向建設(shè)。為什么呢？就是看的見，摸得著的，是意向，都是利其器的，老百姓說(shuō)的殺雞焉用宰牛刀，我們忘了到底我們中國(guó)人我們現(xiàn)在要做什么事情。永遠(yuǎn)是手段，是被選擇、被組織的，而目的是做事。設(shè)計(jì)本身是什么？是在事的關(guān)系脈絡(luò)里面去研究發(fā)現(xiàn)、理解需求，才能夠創(chuàng)造出合情合理的東西。實(shí)事求是是我們最核心的觀點(diǎn)，事情是做到現(xiàn)有的外國(guó)的事，他不是本身，所以設(shè)計(jì)的過(guò)程是什么，首先要探索不同的人，甚至于同一個(gè)事例。由于環(huán)境條件時(shí)間不同，你穿的衣服是不一樣的，不是一個(gè)品位，你今天參加會(huì)議跟你明天要去旅游，后天要去會(huì)朋友，大后天你全家出游，你穿的衣服能一樣嗎？能一個(gè)風(fēng)格嗎？能一個(gè)時(shí)尚嗎？不是時(shí)尚的目的，是你自己理解不了你自己的身份。

人是主體，物只是一個(gè)工具，而這幾年要研究的是行為信息，你的行為信息決定的我們哪些是看得見的操作，哪些是看不見的操作，而看不見的操作更重要，而我們?cè)O(shè)計(jì)也一起做。只看見看不到的東西，永遠(yuǎn)做不好，有意識(shí)世界管理在，時(shí)刻在進(jìn)行教育，甚至是我們把這個(gè)脈，你怎么可能引領(lǐng)潮流。

我們現(xiàn)在張口閉口都是時(shí)尚元素。我們注重的是理解而不是解釋，我們注重的是設(shè)計(jì)師和用戶之間的主題間隙，而不是用戶的商品。任何東西再進(jìn)化，他的源沒有變，他的本沒有變，而我們只注意他的變，忘記他的本。本是什么，我們老祖宗早就說(shuō)了，萬(wàn)變不離其宗，以不變應(yīng)萬(wàn)變，這絕對(duì)不是保守。而是什么？是我們老祖宗的聰明才智，我們的旗幟叫做什么？叫衣食住行。而不是汽車，不是洋房，不是四合院、不是旗袍、不是馬褂，那都會(huì)變的，本沒有變的是衣食住行，所以設(shè)計(jì)制度創(chuàng)造是什么，而我們要設(shè)計(jì)創(chuàng)新，設(shè)計(jì)不創(chuàng)新還是叫設(shè)計(jì)嗎？我們要拿出東西來(lái)，影響人的健康，社會(huì)的發(fā)展，這是我們的事情。我只有離開這個(gè)家，我才知道有山。你沒有去過(guò)泰山，沒有去過(guò)華山，沒有去過(guò)黃山，你根本不可能評(píng)價(jià)一個(gè)山。所以我們的設(shè)計(jì)的目的在哪兒，不是專業(yè)是技巧，而且是專業(yè)之外的這個(gè)社會(huì)、這個(gè)人生。